西方中心主義的歷史邏輯、現(xiàn)實表達及其內在問題
【摘要】西方中心主義是世界歷史發(fā)展的產物，它作為一種近代思潮有著深厚的文明基礎。古希臘哲學創(chuàng)造了西方文明最初始的思維模式，受形而上學的思想影響，西方傳統(tǒng)下的政治思想發(fā)展出“修昔底德陷阱”式的政治博弈思維和“非此即彼”的價值選擇原則，西方中心主義的產生奠基于這種哲學傳統(tǒng)。羅馬在事實上承襲了古希臘大部分的文明成果，使得西方文明在傳承自身文化和價值觀念上有了...
【摘要】西方中心主義是世界歷史發(fā)展的產物，它作為一種近代思潮有著深厚的文明基礎。古希臘哲學創(chuàng)造了西方文明最初始的思維模式，受形而上學的思想影響，西方傳統(tǒng)下的政治思想發(fā)展出“修昔底德陷阱”式的政治博弈思維和“非此即彼”的價值選擇原則，西方中心主義的產生奠基于這種哲學傳統(tǒng)。羅馬在事實上承襲了古希臘大部分的文明成果，使得西方文明在傳承自身文化和價值觀念上有了...
【摘要】基于西方歷史經驗的民族國家形成路徑，遠非普遍適用于世界各國歷史的認知范式，尤其不能簡單適用于數(shù)世紀以來現(xiàn)代中國的形成過程。現(xiàn)代中國規(guī)模之“大”，既有清朝以前的歷史和人口作基礎，也是清朝國家對邊疆的整合和有效治理的結果，而現(xiàn)代中國結構之“強”，是18世紀以來中央與地方之間權力關系辯證運動的歷史產物，其產生路徑迥異于西方所謂“從帝國到民族國家”的過程...
上海交通大學人文社會科學資深教授 王 寧 【摘要】在當今的國際比較文學和文學理論界，世界文學已成為一個飽受熱議的前沿理論話題。歌德作為這一概念的最早提出者之一，率先在西方的語境下將世界文學概念化。但是長期以來，在國際比較文學和世界文學研究領域，占據(jù)主導地位的卻是歐洲中心主義以及其后的變種西方中心主義的思維定勢。后來由于美國的崛起及其綜合國力的強大，歐洲中...
【摘要】西方法治模式是西方中心論在法學領域的表現(xiàn)。西方法治模式包括對內和對外兩個方面：對內指建立什么樣的國內法律秩序；對外指如何看待其他國家、民族，要建立什么樣的世界法律秩序。西方法治模式經歷了形成、擴張和危機等不同的發(fā)展階段。以西方法治模式為基礎的法治進化論把法律發(fā)展和社會進化的模式相鏈接，認為非西方國家處在法律發(fā)展的早期階段，其法律將為處在高級階段...
【摘要】新文科建設對于提升中國國際話語權具有基礎性意義。黨的十八大以來，新文科建設再次開啟了“學術中國化”之旅，如何建設性地引領當代中國學科體系的重新建構，迎接人工智能時代現(xiàn)實世界和虛擬世界融合發(fā)展的元宇宙想象，是當代中國新文科建設肩負的重要任務。中國人文學科和社會科學界，應從學術社群的主體性建設、學術話語的自主性追求、學科建設的合法性規(guī)制、學術交流的...
【摘要】西方中心論或西方中心主義是一種強調西方文化優(yōu)越性的觀念，這種觀念本來是西方人的歷史錯覺。近代以來西方文化的優(yōu)勢地位，進一步強化了西方人的這種錯覺。超越西方中心主義不是簡單地推翻現(xiàn)有的學科基礎，也不是回歸傳統(tǒng)的知識體系和話語體系。超越西方中心主義、建設中國特色的話語體系的唯一可靠的理由只能是現(xiàn)代化。當代中國處于現(xiàn)代化的歷史進程中，超越西方中心主義...
【摘要】金融資本是支配西方資產階級生產關系的真正主體。金融資本積累為社會主義準備了潛在的客觀條件，也為社會主義創(chuàng)造了推翻金融資本主義的主觀的階級條件。金融資本帝國的統(tǒng)治力圖阻止社會主義主客觀條件的結合，卻因為造成了更深刻的危機而使這種結合的必然性更加顯著。金融資本帝國統(tǒng)治下，金融資本的寄生性積累日益強化，社會矛盾日益加深，右翼民粹主義崛起。在右翼民粹主...
【摘要】人類命運共同體建設是國際社會發(fā)展的長期趨勢，但是，如何在國際社會形成有效的供給，需要人類命運共同體的理念獲得最廣泛的認同。然而，在人類社會發(fā)展不平衡，全球普遍存在發(fā)展赤字、民主赤字的情況下，共同理念的形成就變得異常困難。跨文化交流是將人類命運共同體理念傳達給世界的重要方法和途徑。只有通過跨文化交流，國際社會對人類命運共同體形成基本一致的文化認同...
【摘要】烏克蘭危機，不僅是一場發(fā)生在俄羅斯與烏克蘭之間，或俄羅斯與西方之間的沖突，而且是一場在國際權力轉移敏感時期發(fā)生的多方力量之間復雜而深刻的國際沖突，同時還是21世紀以來牽動全球秩序重構、歐亞地區(qū)地緣政治格局重塑，以及人們對世界事務中關鍵問題重新認知的一項重大事件。烏克蘭危機存在深層背景與直接誘因，其發(fā)展演進可分為10個階段，且各有要點。烏克蘭危機帶來...
中國社會科學院國家文化安全與意識形態(tài)建設研究中心主任 侯惠勤 【摘要】馬克思主義及其中國化的重大理論成果都是科學瑰寶，其歷史地位不是“主觀夸張”的結果，而是經得起千百萬人民群眾歷史實踐檢驗的客觀真理。揭示這些重大理論創(chuàng)新的客觀歷史根據(jù)，才能達到理論自覺。文章從“兩個時期”的歷史重疊、“兩個大局”的同步交織、“兩大關系”協(xié)調統(tǒng)一三個方面闡明了習近平新時代...