“中國式現(xiàn)代化新道路”是與近代以來西方資本主義現(xiàn)代化道路不同的現(xiàn)代化道路，是具有中華民族特色、具有中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，是政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)等全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是和平發(fā)展、為中國人民和世界各國人民造福的現(xiàn)代化道路。一百年來，中華民族之所以能夠創(chuàng)造“中國式現(xiàn)代化新道路”，是因為中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)提供了政治保障；中國化的馬克思主義提供了思想指引；中國特色社會主義制度的不斷發(fā)展完善提供了制度遵循；中國特色社會主義文化提供了文化支撐。
經(jīng)濟強則國家強，企業(yè)興則民族興。民族企業(yè)見證并參與了新中國從弱小走向強大、從貧窮走向富裕的崢嶸歷程。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，由本國公民所掌握、其行為能夠始終服從國家和社會的整體利益、品牌形象受到絕大多數(shù)本國公民尊重和認(rèn)同的民族企業(yè)，發(fā)揮著重要的生力軍作用。 民族企業(yè)自成立之初就承載著中華民族偉大復(fù)興重任。回溯近代以來中國民族企業(yè)發(fā)展史，在國家和民族...
民族企業(yè)見證并參與了新中國從弱小走向強大、從貧窮走向富裕的崢嶸歷程，如今已成為國民經(jīng)濟增長中的引領(lǐng)者、壓艙石和生力軍。大力扶持民族企業(yè)發(fā)展，是推動構(gòu)建“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的重要力量。當(dāng)下，民族企業(yè)應(yīng)該勇于承擔(dān)時代重?fù)?dān)，助力中華民族偉大復(fù)興，努力成為以新發(fā)展理念助力新發(fā)展格局實現(xiàn)的“引領(lǐng)者”，以“一帶一路”助力新發(fā)展格局實現(xiàn)的“聯(lián)軸器”，以社會創(chuàng)業(yè)行動助力實現(xiàn)新發(fā)展格局和共同富裕的“先行軍”。
國潮消費的興起與盛行，見證了國民開始擺脫對國際品牌的依賴，日趨認(rèn)同和選擇本土品牌，意味著我國開始逐漸打破單一的“制造大國”的國際形象，轉(zhuǎn)向走創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)制文化的發(fā)展之路。究其根源，國潮的產(chǎn)生與流行既來源于從政府到媒體通過掌握文化主導(dǎo)權(quán)，克服西方式效率性消費文化對中國的影響，走有中國特色的發(fā)展之路的不懈努力，也體現(xiàn)了民族企業(yè)家通過品牌對中國品味體系的全方面打造所喚起的民族認(rèn)同和文化自信。
隨著民族資本企業(yè)的產(chǎn)生和艱難成長，愛國逐漸成為近代以來優(yōu)秀企業(yè)家的光榮傳統(tǒng)。他們發(fā)出“挽回利權(quán)”“實業(yè)救國”的時代呼聲，倡導(dǎo)“抵制洋貨，提倡國貨”的愛國運動，投身反帝愛國運動及全力支持抵御外敵，還設(shè)法保存企業(yè)，獻(xiàn)身于新中國建設(shè)，并助力中華民族偉大復(fù)興。他們把愛國情懷傾注在報效國家的實際行動中，成為企業(yè)家精神的鮮明底色，為中國擺脫貧窮落后和崛起作出了突出貢獻(xiàn)。
人類在任何領(lǐng)域的創(chuàng)新和進(jìn)步，都離不開企業(yè)家精神。優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)家精神，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力。面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和新技術(shù)推動的社會變革，若干市場制度必然存在較大的完善和改善空間。作為市場活動主體的領(lǐng)導(dǎo)者和市場經(jīng)濟的弄潮兒，企業(yè)家肩負(fù)著推動制度發(fā)展和完善的責(zé)任。當(dāng)代中國應(yīng)該弘揚企業(yè)家精神，推動產(chǎn)生一批不懈奮斗、追求創(chuàng)新、走向世界的企業(yè)，助力全面建成社會主義現(xiàn)代化強國以及中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。
當(dāng)前，促進(jìn)企業(yè)成長的生產(chǎn)力要素與能力要求正在重構(gòu)，數(shù)字能力凸顯并成為促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長的核心力量，企業(yè)核心能力的內(nèi)涵得到擴展。同時，烏卡時代下核心能力的概念也是動態(tài)的，數(shù)字能力的重要內(nèi)涵體現(xiàn)在“連接”“共生”和“當(dāng)下”，連接與共生的能力意味著每一個領(lǐng)域都在打破邊界，形成全新價值；當(dāng)下的能力意味著變化及變化的速度改變著價值。企業(yè)的數(shù)字能力和協(xié)同共生力提供了以整合組織內(nèi)外邊界的方式提升組織效率的能力，并高效幫助企業(yè)解決價值定位與價值創(chuàng)造兩個核心問題。
提升產(chǎn)業(yè)國際安全的重要抓手之一是推動中國企業(yè)創(chuàng)建世界一流品牌?！爸袊圃臁泵鎸Φ娜蚴袌龇譃閮?yōu)勢細(xì)分市場、競爭性細(xì)分市場、包容性細(xì)分市場、陷阱細(xì)分市場，應(yīng)針對不同海外市場制定精準(zhǔn)化國際營銷戰(zhàn)略；根據(jù)集體主義-個人主義的垂直、水平維度，區(qū)分海外市場的文化價值觀，塑造中國品牌人格形象，提升品牌文化魅力；聚焦在國際優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建世界一流品牌，打造全球樣板產(chǎn)業(yè)，提升中國產(chǎn)業(yè)國際抗風(fēng)險能力。
中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)核是經(jīng)濟崛起。民族企業(yè)是中華民族偉大復(fù)興的主要微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)和主要生力軍。其中，中國國有企業(yè)在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的主要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占據(jù)支配地位，在基礎(chǔ)性行業(yè)處于絕對控制地位，更是國際競爭的主力軍；民營企業(yè)是中國經(jīng)濟的半壁江山，在中華民族偉大復(fù)興和中國經(jīng)濟崛起過程中同樣是一支不可或缺的力量。民族企業(yè)的崛起可以為中國綜合國力的增強提供有力支持，亦是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
“屬地管理”現(xiàn)實中的“異化”趨勢需引起警惕，因其正演變?yōu)樯霞墕挝凰﹀伇茇?zé)的工具，加劇基層政府陷入“責(zé)大、權(quán)小”的失衡困局。究其根源，一方面與權(quán)責(zé)體系不完善、監(jiān)管缺位、管理方式與手段落后有關(guān)，更與部分干部缺乏干事創(chuàng)業(yè)和擔(dān)當(dāng)作為的熱情有關(guān)，而復(fù)雜和不確定的外部環(huán)境加劇了這種趨勢。破解“屬地管理”的權(quán)責(zé)失衡困局，需要兼顧“減負(fù)”與“賦權(quán)”，激發(fā)廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的激情與活力，提升治理能力與效能。
適時、適度地“壓擔(dān)子”，對于促進(jìn)年輕干部個人成長、組織部門培養(yǎng)選拔后備優(yōu)秀干部，具有重大意義。但是，給年輕干部“壓擔(dān)子”，需要講原則、立規(guī)矩，“擔(dān)子”的“筐”里裝什么、裝多少、怎么裝，應(yīng)該有講究。應(yīng)該重視勝任力要素，挖掘年輕干部自身潛力，進(jìn)一步優(yōu)化和升級“壓擔(dān)子”立規(guī)矩的制度安排，以培養(yǎng)和造就更多勝任新發(fā)展階段目標(biāo)任務(wù)的優(yōu)秀年輕干部。
科技創(chuàng)新要“面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康”。這“四個面向”融科技、經(jīng)濟、國家、人民于一體，為我國科技創(chuàng)新舉旗定向，對科技創(chuàng)新工作作出了科學(xué)規(guī)劃和頂層布局，是全面促進(jìn)我國科技創(chuàng)新發(fā)展、建設(shè)世界科技強國的實踐遵循和理論指導(dǎo)。
在過去的三十多年間，弗朗西斯·福山從自由民主制的堅定捍衛(wèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晣医?gòu)的審慎的自由主義者，推動了“歷史終結(jié)論”向政治秩序論的理論演變。“歷史終結(jié)論”的目的在于終結(jié)人類意識形態(tài)發(fā)展的歷史，進(jìn)而終結(jié)世界探索多元現(xiàn)代化道路的可能性。在當(dāng)代，福山并未放棄“歷史終結(jié)論”的基本觀點，但中國道路的成功實踐在事實層面上終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，為發(fā)展中國家探索多元現(xiàn)代化模式提供了借鑒。
習(xí)近平總書記指出：“未來屬于青年，希望寄予青年?！秉h的教育方針是黨的路線、方針和政策在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，在我國教育發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮著根本性的指導(dǎo)作用?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是我國教育發(fā)展的根本問題。全面貫徹黨的教育方針，高等學(xué)校要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)加強“四史”教育；要以促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)加強“四史”教育；要以培養(yǎng)具有堅定理想信念、勇于擔(dān)負(fù)時代責(zé)任、具備正確歷史觀時代新人為目標(biāo)加強“四史”教育。
“必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)”是有歷史依據(jù)、事實基礎(chǔ)、學(xué)理支撐的“進(jìn)行時”，賦予了“中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)”以新語境與新意義?！氨仨殘猿种袊伯a(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)”既是歷史的啟示，也契合了新時代新征程的要求，是歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的統(tǒng)一，亟待學(xué)習(xí)領(lǐng)會與貫徹落實。
新媒體時代，大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的環(huán)境、主體、客體、介體發(fā)生了重要變化，形成了一個全新的“四史”學(xué)習(xí)教育生態(tài)。新媒體時代加強大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變“四史”學(xué)習(xí)教育方法，即由單向傳授向雙向互動轉(zhuǎn)變、由集中教學(xué)向浸潤式教學(xué)轉(zhuǎn)變、由課堂教學(xué)向協(xié)同教育轉(zhuǎn)變，其著力點在于對內(nèi)容、形式和機制進(jìn)行創(chuàng)新。
飛地經(jīng)濟是在特定歷史條件下應(yīng)運而生的，是對經(jīng)濟運行的跨區(qū)域重組與治理。作為一種新興的空間重構(gòu)策略，飛地經(jīng)濟逐漸被國家、區(qū)域和城市重視，展開了不同形式的實施和有益探索。飛地經(jīng)濟的產(chǎn)生需要滿足分離性、差異性、互利性等條件，其發(fā)展受到產(chǎn)業(yè)梯度、制度環(huán)境等因素影響。當(dāng)前，探索總結(jié)飛地經(jīng)濟的發(fā)展邏輯和機制、理順“飛地”管理體制、提升飛地經(jīng)濟的治理效能具有重要的現(xiàn)實意義。
保持制造業(yè)的一定比重是增強技術(shù)創(chuàng)新能力、提升全要素生產(chǎn)率的必要條件，也是促進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在要求，對我國實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以及解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的諸多重大問題等都具有重要作用。近年來，我國制造業(yè)比重存在下降過快問題，制約了我國經(jīng)濟效率和競爭力提升，助推了生產(chǎn)要素“脫實向虛”，加劇了“產(chǎn)業(yè)空心化”風(fēng)險，不利于區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于搶占國際產(chǎn)業(yè)競爭的制高點。
目前，中國將保障性租賃房政策作為住房保障制度的重點和突破口具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。中國保障性租賃房政策的出臺主要源于中低收入者買不起和租不起房，主要針對新市民、青年人等中低收入群體的住房困難問題。中國保障性租賃房政策不僅能彌補中國住房保障制度之不足，解決中低收入者住房困難問題，而且有利于減少房貸風(fēng)險、貧富差距，保持社會經(jīng)濟穩(wěn)定。但也要意識到，該政策對經(jīng)濟增長有一定抑制作用，對住房市場價格沖擊具有不確定性。
隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的加快，青年人群逐漸向大城市聚集，他們在為城市注入活力和創(chuàng)造力的同時，也承受著高房價帶來的住房壓力和擠出效應(yīng)。在“房住不炒、住有所居”的住房政策指引下，我國實施租購并舉的住房保障制度。作為面向青年新市民過渡期的住房保障政策，保障性租賃房為減輕青年群體住房壓力，激發(fā)青年群體創(chuàng)新活力，促進(jìn)空間上合理優(yōu)化配置青年人力資源，為促進(jìn)我國儲備人才紅利提供了政策保障，為我國未來一段時間的高質(zhì)量發(fā)展提供了人才活力釋放的制度保障，也為產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)創(chuàng)新注入了重要制度創(chuàng)新源動力。
柔性引才不同于以往的剛性引才，旨在人才使用方面通過淡化人才歸屬、強化智力使用，達(dá)到“人盡其才、才盡其用”。人才之所以愿意被柔性引進(jìn)，主要是因為在此過程中他們有可能獲得成就感、經(jīng)濟、工作資源等方面的回報。但由于缺乏對人才供給側(cè)的關(guān)注，各地柔性引才結(jié)果往往不盡人意。可通過提升人才重視度、為人才引進(jìn)提供便利等強化柔性引才效果。
角色職能多元化是新時代政府組織力建設(shè)的重要內(nèi)容。社區(qū)治理共同體聯(lián)動機制是應(yīng)對基層社會問題復(fù)合體的有效機制，它要求基層政府向多元角色職能轉(zhuǎn)型。這就要改變以往基層政府過度管理與角色職能內(nèi)卷、公共服務(wù)支持乏力、領(lǐng)導(dǎo)角色固化等問題，向社區(qū)良性運行的指導(dǎo)者、宣教工作的培育者、公共服務(wù)資源有力提供者、社區(qū)治理共同體組織者和社區(qū)購買服務(wù)的監(jiān)督者轉(zhuǎn)化。
基層黨組織是基層社會的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有牢牢抓住黨建引領(lǐng)，才能以基層黨建引領(lǐng)基層治理。這就需要加強基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨組織政治功能，探索區(qū)域化“黨建+”模式，提高公眾參與度，整合社區(qū)資源，以黨建促社建，全方位提升基層治理水平。
實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略是完成2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)、建成文化強國的戰(zhàn)略選擇，也是基于近年來數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速、活躍、強健發(fā)展的現(xiàn)狀做出的現(xiàn)實規(guī)劃。當(dāng)前實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的幾個關(guān)鍵任務(wù)包括建設(shè)與完善文化新基建、優(yōu)化與提升文化消費的場景與消費者體驗、借助數(shù)字化進(jìn)程提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量、以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動中華優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)更廣泛、更深入地走向世界。
疾病一直伴隨著人類文明史的始終，并且經(jīng)常性影響或改變世界歷史的進(jìn)程。傳染病是人類的苦難，人類是在不斷同傳染病的英勇斗爭中前進(jìn)的。即使借助于科學(xué)與技術(shù)這個最有力的武器，人類用了一百年的時間，才把過去危害極其嚴(yán)重的疾病，控制或者消滅。二十一世紀(jì)主要問題是，人類不斷面臨新型傳染病，許多傳染病尚待克服，構(gòu)建人類命運共同體更加急迫，也正是在這種背景下，科學(xué)技術(shù)所起的作用也會較之以往，更加重要和凸顯。
文化藝術(shù)創(chuàng)造作為意識形態(tài)工作與傳播社會主義核心價值觀的重要環(huán)節(jié)，既要滿足人民群眾不斷增長的文化需求，更要堅守內(nèi)在的文化本心，以文藝求發(fā)展、促穩(wěn)定，為推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑和諧友好的文化環(huán)境。文化藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)始終堅持馬克思主義對文化藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)導(dǎo)性地位，凈化文化藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)作出更具時代生命力的文化藝術(shù)作品。
以自嘲、頹廢生活方式等為特征的“喪文化”在部分青年群體中流行，給青年的思想行為帶來負(fù)面影響。青年群體規(guī)則意識和質(zhì)疑精神并存、科學(xué)意識與志愿精神相依，這為透視“喪文化”現(xiàn)象提供了新的視角。為此，可以“喪文化”的流行為契機，重視青年的訴求，積極引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀，使青年成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅實力量。
明朝建立之后，廢除元朝行中書省地方建制，借鑒宋朝的路級行政機構(gòu)分權(quán)并立的機構(gòu)設(shè)置模式，將各省的行政機構(gòu)一分為三，相互制衡。但三司分立也帶來了各自為政，難以協(xié)調(diào)的負(fù)面影響，督撫制度因此而逐漸建立，成為明清時期地方監(jiān)察制度重要組成部分，其在地方監(jiān)察中的權(quán)威性、獨立性、監(jiān)察權(quán)行使的規(guī)范性、以及對督撫監(jiān)察權(quán)的監(jiān)督與制約的嚴(yán)密性，對當(dāng)時地方監(jiān)察和廉政建設(shè)發(fā)揮了重要作用。
