中日韓三國(guó)的全方位合作，是推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的重要組成部分。在文化交流與合作領(lǐng)域，我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，舉辦中日韓文化部長(zhǎng)會(huì)議、中日韓文化產(chǎn)業(yè)論壇、“東亞文化之都”、中日韓聯(lián)合演出、中日韓藝術(shù)教育論壇等一系列活動(dòng)，不斷創(chuàng)造三國(guó)文化交流的新亮點(diǎn)，持續(xù)擴(kuò)大三國(guó)文化合作的影響力，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)著積極力量。
40年風(fēng)雨兼程，40年只爭(zhēng)朝夕。改革開(kāi)放的大潮，水擊三千里。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的航船，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。始于1978年的改革開(kāi)放，造就了一大批極具開(kāi)創(chuàng)精神、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、持續(xù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的杰出民營(yíng)企業(yè)家，他們?yōu)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)40年的飛速發(fā)展付出了艱辛努力，作出了巨大貢獻(xiàn)，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量和關(guān)鍵樞紐。 馬云、馬化騰、李彥宏、任正非、柳傳志……改革開(kāi)放道路上，一代又一代的民營(yíng)企...
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，奮斗是民營(yíng)企業(yè)家的底色?，F(xiàn)階段民營(yíng)企業(yè)發(fā)展還有一些“短板”亟待補(bǔ)齊：有些民營(yíng)企業(yè)家素質(zhì)有待提升，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神不足，觀念滯后；一些企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略缺失，轉(zhuǎn)型升級(jí)緩慢，商業(yè)模式陳舊，核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)；個(gè)別企業(yè)家法治觀念淡薄，契約精神缺乏等。為了在新時(shí)代打造一支優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家隊(duì)伍，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到這...
“吃下定心丸、安心謀發(fā)展”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)民營(yíng)企業(yè)家總的期待，具體表現(xiàn)為三點(diǎn)：期待民營(yíng)企業(yè)家做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者；期待民營(yíng)企業(yè)家做鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的自己人；期待民營(yíng)企業(yè)家做構(gòu)建親清新型政商關(guān)系的促進(jìn)者。
改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)取得了巨大發(fā)展，同時(shí)我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到非公有制經(jīng)濟(jì)也面臨著很多問(wèn)題。因此，需要從改善外部環(huán)境和加強(qiáng)自身素質(zhì)等方面共同努力，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有真正地將民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家看成“自己人”，充分給予民營(yíng)企業(yè)家信任，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)發(fā)展得更好。同時(shí)，民營(yíng)企業(yè)家也要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于創(chuàng)新和變革，創(chuàng)造出民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新的輝煌。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)外更加紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境和挑戰(zhàn)，我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十九大報(bào)告提出的要求，更加尊重和進(jìn)一步發(fā)揮企業(yè)家精神的作用。企業(yè)家應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代的新要求，大膽創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展提供新動(dòng)力，貢獻(xiàn)新力量。
跨國(guó)公司在全球化、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到日益重要的作用。同時(shí)，國(guó)外跨國(guó)企業(yè)的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展，無(wú)不與偉大的企業(yè)家相聯(lián)。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家要立宏志敢擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)創(chuàng)世界一流。為此，應(yīng)創(chuàng)造有利于民營(yíng)企業(yè)家跨國(guó)發(fā)展的各種環(huán)境，制定、實(shí)施相應(yīng)的政策、法律、法規(guī)，積極培育、支持民營(yíng)跨國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)。
企業(yè)家作為一個(gè)群體，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中扮演著獨(dú)特角色。在中國(guó)，現(xiàn)代意義上的企業(yè)家形成于改革開(kāi)放之后，作為改革開(kāi)放的參與者和開(kāi)拓者，中國(guó)企業(yè)家經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。40年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)進(jìn)步，離不開(kāi)不同歷史階段企業(yè)家的努力和奮斗。在此過(guò)程中，中國(guó)企業(yè)家自身也得到了發(fā)...
企業(yè)家精神是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力。改革開(kāi)放40年孕育了冒險(xiǎn)型、探索型和創(chuàng)新型企業(yè)家精神，由此催生了模仿型、機(jī)會(huì)型和創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)形成了不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。站在新時(shí)代，需要進(jìn)一步理順創(chuàng)新發(fā)展和企業(yè)家精神之間的內(nèi)在邏輯，大力培育推動(dòng)包容性發(fā)展的企業(yè)家精神。
改革開(kāi)放以來(lái)，一大批優(yōu)秀企業(yè)家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng)，一大批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的民營(yíng)企業(yè)不斷涌現(xiàn)。馬云作為我國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的杰出代表，他不僅善于創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，更懂得回饋社會(huì)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和深厚的家國(guó)情懷，他從不故步自封，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，為創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局、創(chuàng)造就業(yè)崗位、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高人民生活水平、增強(qiáng)綜合國(guó)力作出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，企業(yè)發(fā)展具有鮮...
馬云在事業(yè)巔峰時(shí)期選擇急流勇退，既是對(duì)阿里巴巴長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的考慮，也是對(duì)人生目標(biāo)的重新思考和選擇。有效的合伙人制度是馬云敢于放手的最大底氣，這種制度不同于傳統(tǒng)的合伙人制，是對(duì)現(xiàn)代公司制的一大創(chuàng)新和突破，確保了合伙人的絕對(duì)控制權(quán)。此外，馬云計(jì)劃退休后專(zhuān)心致力于慈善事業(yè)，也體現(xiàn)了企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任和愛(ài)心奉獻(xiàn)。
企業(yè)家角色轉(zhuǎn)換是企業(yè)家精神升華的重要方式，馬云將卸任阿里巴巴董事局主席一職，并不代表馬云時(shí)代的結(jié)束。我們應(yīng)理性認(rèn)識(shí)企業(yè)家去離和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，建設(shè)可確保企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)家精神傳承的文化和制度，注重企業(yè)家精神的傳承。
企業(yè)家情懷一般是指其心境、情趣、胸懷等情感現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，營(yíng)利是企業(yè)的基本目標(biāo)、創(chuàng)新是企業(yè)家的歷史使命，企業(yè)的目標(biāo)和責(zé)任、創(chuàng)新和發(fā)展就是企業(yè)家情懷的內(nèi)核和基礎(chǔ)，企業(yè)家情懷是企業(yè)的責(zé)任和創(chuàng)新的情感化反映，社會(huì)責(zé)任則是企業(yè)家情懷的現(xiàn)代表現(xiàn)。
社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新的主體是企業(yè)家。當(dāng)前，短視及風(fēng)險(xiǎn)偏好是企業(yè)家缺乏創(chuàng)新精神的主要原因之一。因此，要解決這一問(wèn)題，就需培育具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，有發(fā)現(xiàn)并滿足市場(chǎng)需要的能力，有遵守法律的底線，有風(fēng)險(xiǎn)把控能力，有持續(xù)學(xué)習(xí)能力，足夠自信的企業(yè)家精神。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論中國(guó)企業(yè)還是西方企業(yè)，企業(yè)家精神都應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新、合作、敬業(yè)、社會(huì)責(zé)任感等幾個(gè)方面。由于企業(yè)家成長(zhǎng)的社會(huì)背景有顯著差異，中外企業(yè)家精神既有共性，也在許多方面有一定的差異，主要包括：中國(guó)企業(yè)家創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)力相對(duì)不足、中外企業(yè)家都高度重視合作精神、中國(guó)企業(yè)家越來(lái)越富有敬業(yè)精神、中國(guó)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感不斷加強(qiáng)。
青年成才有六大路徑，即六大規(guī)律需要遵循：“理想+夢(mèng)想”是青年人才成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力；“學(xué)習(xí)+思考”是青年人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)平臺(tái)；“左腦+右腦”是青年人才成長(zhǎng)的兩扇天窗；“知識(shí)+能力”是青年人才成長(zhǎng)的雙刃利器；“總結(jié)+規(guī)劃”是青年人才成長(zhǎng)的兩部階梯；“智商+情商”是青年人才成長(zhǎng)的兩大元素。
黨的十八大以來(lái)，中央對(duì)干部履職的期待越來(lái)越高，群眾對(duì)干部能力的期盼越來(lái)越高，干部對(duì)公正用人的期望越來(lái)越高，對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)的好干部不斷涌現(xiàn)，但還存在一些“干部群眾之問(wèn)”。應(yīng)聚焦“干部群眾之問(wèn)”，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，建立客觀、公正、剛性的考評(píng)機(jī)制，塑造良性選人用人生態(tài)。
明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任才能不斷開(kāi)創(chuàng)新局面、彰顯新作為。新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要將自己肩負(fù)的責(zé)任明了于胸，牢記于心，通過(guò)刻苦努力的學(xué)習(xí)與扎實(shí)穩(wěn)步的實(shí)踐，不斷提升自己踐行擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)和能力，甩開(kāi)臂膀，心無(wú)旁騖，將責(zé)任扛在肩上，將使命鐫刻于腦海，不斷取得新進(jìn)步，展現(xiàn)新作為。
轉(zhuǎn)變基層政府經(jīng)濟(jì)管理職能是全面推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變的重要一步，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的必然要求?；鶎诱慕?jīng)濟(jì)管理職能重心應(yīng)從“管理”轉(zhuǎn)向“服務(wù)”，需加強(qiáng)宏觀調(diào)控、推進(jìn)體制改革和加強(qiáng)法治保障，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步健康發(fā)展。
精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，基層干部要具備溝通能力、協(xié)調(diào)能力、擔(dān)當(dāng)能力、引領(lǐng)能力，能夠勇于擔(dān)當(dāng)、敢于承擔(dān)重任，調(diào)動(dòng)各方積極性，形成扶貧合力。提升基層干部的扶貧能力，要加強(qiáng)教育、給予創(chuàng)新空間、深化有序監(jiān)督、完善激勵(lì)機(jī)制，讓致力于扶貧事業(yè)的基層干部得到社會(huì)的尊重和認(rèn)可。
加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨內(nèi)監(jiān)督是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面從嚴(yán)治黨的重要保障，是永葆黨的肌體健康和旺盛生命力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，更是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要舉措。而要強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，必須要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。
"四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯、鮮明的理論特色構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系，標(biāo)志著我們黨對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一體，它既是一個(gè)科學(xué)的理論體系，更是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐。
非洲是推進(jìn)“一帶一路”倡議不可或缺的重要區(qū)域。新時(shí)代，我們應(yīng)結(jié)合非洲國(guó)家的實(shí)際情況，有針對(duì)性地建立科學(xué)合理的交流合作機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、深化安全合作、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)手段、拓展人文交流，推動(dòng)“一帶一路”倡議在非洲行穩(wěn)致遠(yuǎn)，提升中非合作質(zhì)量水平。
中國(guó)學(xué)者把高質(zhì)量的科研論文發(fā)在外刊，好像于情于理都不很合適。但認(rèn)為這是“唯西人馬首是瞻”的批評(píng)又未必盡然，因?yàn)榭茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言，客觀條件決定了只有在英文刊物上發(fā)表研究論文，才有機(jī)會(huì)與國(guó)際同行交流，獲得認(rèn)可。除此之外，還與國(guó)內(nèi)的評(píng)估體系把SCI奉為準(zhǔn)繩大有關(guān)系。
電子閱讀契合未成年人閱讀、認(rèn)知和學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，可以給未成年人構(gòu)建交互式學(xué)習(xí)新模式，提高未成年人閱讀能力及學(xué)習(xí)成績(jī)。但如果缺乏學(xué)校和父母的監(jiān)管，未成年人容易受到網(wǎng)絡(luò)“新奇”事物干擾和不良內(nèi)容侵蝕，從而影響其認(rèn)知機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展以及健康人格的養(yǎng)成。
研究生招生工作既關(guān)系到國(guó)家高層次人才的培養(yǎng)規(guī)模，又對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著重要影響。隨著社會(huì)需求的多元化、研究生教育在大學(xué)地位的轉(zhuǎn)變以及研究生管理體制的不斷變革，研究生招生制度面臨著巨大挑戰(zhàn)。因此，從機(jī)制創(chuàng)新、動(dòng)態(tài)調(diào)整招生單位指標(biāo)等方面，對(duì)目前已有的研究生招生制度加以改進(jìn)，探尋更為高效、可行的招生模式已變得非常必要。
黨的十九大報(bào)告明確提出，要“打造共建共治共享的社會(huì)治理格局”，這是黨和國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)未來(lái)治理之路的嶄新謀劃。面對(duì)政府社會(huì)治理創(chuàng)新機(jī)制缺位、社工組織發(fā)展相對(duì)滯后、公共安全薄弱等多方困境掣肘，應(yīng)緊抓制度建設(shè)、風(fēng)險(xiǎn)管控、治理體系完善等多個(gè)著力點(diǎn)，全面打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。
在“大智移云”時(shí)代和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的背景下，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村治安防控體系意義重大。新時(shí)代，建立以公安機(jī)關(guān)為主導(dǎo)、多方協(xié)同參與的治安防控隊(duì)伍，構(gòu)建現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治安防控體系，形成現(xiàn)代化治安防控網(wǎng)，及時(shí)應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村治安防控出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，是破解鄉(xiāng)村治理難題的重要方式。
當(dāng)前，在多元參與生態(tài)治理體系中，各主體有著不同的利益出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致各主體思想意識(shí)分歧、治理方案迥異，生態(tài)治理成效并不明顯。未來(lái)，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)走向多元參與的“善治”之路，通過(guò)轉(zhuǎn)變地方政府治理形態(tài)、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)制度、扶持生態(tài)文明社會(huì)組織，不斷協(xié)調(diào)和完善各主體利益，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，最終破解生態(tài)文明建設(shè)難題。
生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)公眾參與。當(dāng)前，我國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中還存在公眾參與意識(shí)淡薄、認(rèn)同度不夠、機(jī)制建設(shè)不健全等問(wèn)題。只有通過(guò)加強(qiáng)引導(dǎo)、強(qiáng)化公眾主體意識(shí)、拓寬渠道、完善機(jī)制等方式，才能構(gòu)建公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑。
生活方式“綠色化”是指在生活中尊重自然發(fā)展規(guī)律，以環(huán)保理念實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)，保持良好的生活環(huán)境和生態(tài)平衡。當(dāng)前生活方式“綠色化”面臨消費(fèi)缺乏合理性、消費(fèi)觀念困惑、限制資本投入的困境。為了有效推進(jìn)生活方式“綠色化”，我們可以通過(guò)宣傳教育、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制和加強(qiáng)制度保障，促進(jìn)社會(huì)公眾自覺(jué)踐行“綠色化”生活方式。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要部署，而生態(tài)旅游能夠發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展，是將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的重要手段。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須把握生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，從宏觀角度出發(fā)，制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)生態(tài)資源，完善配套規(guī)則制度與服務(wù)機(jī)制建設(shè)。
2018年9月25日至28日，習(xí)近平總書(shū)記在東北三省考察，主持召開(kāi)深入推進(jìn)東北振興座談會(huì)，為深入推進(jìn)東北振興“問(wèn)診開(kāi)方”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“東北地區(qū)是我國(guó)重要的工業(yè)和農(nóng)業(yè)基地，維護(hù)國(guó)家國(guó)防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全的戰(zhàn)略地位十分重要，關(guān)乎國(guó)家發(fā)展大局?！痹谛聲r(shí)代，深入推進(jìn)東北振興，事關(guān)我國(guó)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、...
在商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生之前，土地及其物上的游憩、審美、科學(xué)等價(jià)值表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)和個(gè)人有益的外部性，無(wú)償供人使用?，F(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，將這種外部性商品化為可盈利的市場(chǎng)產(chǎn)品，成為一種能夠產(chǎn)生收益的資產(chǎn)，即旅游吸引資產(chǎn)。并且，這種旅游吸引資產(chǎn)可以?xún)H僅涉及權(quán)益（如景觀權(quán)）的交易，而不涉及客體（如土地資源）的交易，其作為一項(xiàng)收益性資產(chǎn)的價(jià)值也可以超越物理形態(tài)本身單獨(dú)進(jìn)行...
當(dāng)前，旅游景區(qū)擺脫“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”、降低門(mén)票價(jià)格已經(jīng)成為中國(guó)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、邁向優(yōu)質(zhì)供給服務(wù)的重要問(wèn)題。而拉長(zhǎng)旅游景區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈、多渠道增加旅游景區(qū)收入來(lái)源、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅能為我國(guó)旅游景區(qū)的轉(zhuǎn)型發(fā)展指明方向，也可以引導(dǎo)旅游景區(qū)由“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
農(nóng)村普惠金融對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精準(zhǔn)扶貧具有重要的支撐作用。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村普惠金融立法體系的理念、原則及制度體系等方面還不夠健全和完善，影響了農(nóng)村普惠金融的實(shí)踐效果。因此，我們應(yīng)該從農(nóng)村普惠金融的立法理念、立法原則、法律體系和基本制度等方面來(lái)進(jìn)行完善，為其發(fā)展創(chuàng)新提供立法支持。
人工智能的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)人的自由特性、全面發(fā)展以及社會(huì)的公平正義提供了全新的歷史條件，但其未來(lái)發(fā)展也可能導(dǎo)致大規(guī)模的失業(yè)以及隨之而來(lái)的人生意義的消解。人工智能的發(fā)展必須兼顧價(jià)值理性，人類(lèi)不能為了獲取力量而放棄意義。
新時(shí)代，企業(yè)肩負(fù)更多的責(zé)任，也面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。將企業(yè)價(jià)值創(chuàng)新發(fā)展與企業(yè)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，需要企業(yè)從戰(zhàn)略到執(zhí)行進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃與落實(shí)，確保思想上和行動(dòng)上長(zhǎng)期的統(tǒng)一與堅(jiān)持，以最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)與國(guó)家、社會(huì)與其他諸多利益相關(guān)者的可持續(xù)協(xié)同發(fā)展。
核心技術(shù)是“國(guó)之重器”，也是世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。在貿(mào)易保護(hù)主義不斷興起的國(guó)際大環(huán)境下，必須找到重心，集中精力實(shí)現(xiàn)核心技術(shù)創(chuàng)新突破。目前，應(yīng)從把握核心技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向、堅(jiān)定不移走可持續(xù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路兩方面入手，抓住核心技術(shù)創(chuàng)新的“牛鼻子”，破解核心技術(shù)創(chuàng)新不足困局。
建設(shè)富有干勁、闖勁、鉆勁的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，就是要讓實(shí)干擔(dān)當(dāng)在新時(shí)代蔚然成風(fēng)，讓改革創(chuàng)新在新時(shí)代煥發(fā)活力，讓精益求精在新時(shí)代落地生根，這也是建設(shè)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的必然要求。
全面推進(jìn)依法治國(guó)，方向要正確，政治保證要堅(jiān)強(qiáng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證，是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的根本保證，是有效維護(hù)人民法治利益、充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，是有序推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)生活法治化的根本保證，是有效抵御法治西化思潮侵蝕的根本保證。
法治社會(huì)為人民的利益提供了保障，也給人民提供了服務(wù)功能和引導(dǎo)功能，讓社會(huì)能夠在自然的狀態(tài)下進(jìn)行良好的運(yùn)作和發(fā)展，這就是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)作的最佳狀態(tài)。對(duì)于法治社會(huì)的追求，不僅是法治政府的追求，更是全人類(lèi)發(fā)展的需要，這需要政府與公眾共同努力奮斗。
在法治中國(guó)進(jìn)程中推進(jìn)法治型政黨建設(shè)，不僅是政黨民主發(fā)展的要求，也是全面從嚴(yán)治黨和依法治國(guó)的題中之義。在當(dāng)前形勢(shì)下，需要科學(xué)配置與有效規(guī)制權(quán)力體系，不斷提升黨員干部的法治素養(yǎng)，健全黨內(nèi)法規(guī)與國(guó)家法律體系，推進(jìn)法治型政黨建設(shè)的進(jìn)程。
隨著我國(guó)精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略不斷深化，精準(zhǔn)扶貧法治化要求越來(lái)越高，應(yīng)加快精準(zhǔn)扶貧立法進(jìn)程、規(guī)范精準(zhǔn)扶貧執(zhí)法行為、強(qiáng)化精準(zhǔn)扶貧司法保障，從立法、執(zhí)法、司法三個(gè)層面實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧法治化。
開(kāi)展跨國(guó)追繳和沒(méi)收犯罪資產(chǎn)，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)追回和沒(méi)收犯罪資產(chǎn)。因此，需加強(qiáng)國(guó)際司法合作來(lái)打擊跨境轉(zhuǎn)移犯罪資產(chǎn)行為，并充分運(yùn)用資產(chǎn)分享激發(fā)各國(guó)開(kāi)展司法合作的主動(dòng)性，使資產(chǎn)分享成為追繳、沒(méi)收犯罪資產(chǎn)的驅(qū)動(dòng)力和有效方法。
田園綜合體建設(shè)是全國(guó)范圍內(nèi)謀劃新時(shí)代鄉(xiāng)村振興宏偉圖景的一幅重要畫(huà)面，它具有茫無(wú)涯際的田野背景、秀麗多姿的鄉(xiāng)村美景和清晰廣闊的發(fā)展前景。要珍視每一個(gè)探索案例，善于把成功當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，把失敗當(dāng)教訓(xùn)，把成果化為沉淀，為未來(lái)的發(fā)展積蓄力量，提供借鑒。
當(dāng)前，各地都在落實(shí)中央鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略決策。馬泉休閑園建設(shè)有三點(diǎn)重要啟示。 一是認(rèn)清鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景，做鄉(xiāng)村發(fā)展正確的亟需的事。鄉(xiāng)村建設(shè)要始終堅(jiān)持走生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展之路，不斷完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置，激活鄉(xiāng)村發(fā)展的主體、要素和市場(chǎng)，不斷修復(fù)改造鄉(xiāng)村地區(qū)失去了的生態(tài)環(huán)境，不斷提高城鎮(zhèn)化發(fā)展效率與發(fā)展質(zhì)量，不斷解決城鄉(xiāng)居民迫切關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題，...
從馬泉休閑園的綠色發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在具體實(shí)施過(guò)程中至少要做好以下三篇文章。 一是應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)資本下鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興其實(shí)非常需要社會(huì)資本的介入，但近年來(lái)資本下鄉(xiāng)被片面地認(rèn)為是下鄉(xiāng)掠奪，是零和游戲。沒(méi)有外部資本的介入，農(nóng)村的荒山可能一直荒著，而如果打破資本下鄉(xiāng)的障礙，吸引外部資本的投入改造，一方面會(huì)讓農(nóng)村的環(huán)境得到很大的改善，另一方面還借...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要地位可以從兩個(gè)地方觀察：一是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在黨的十九大報(bào)告中的地位。十九大報(bào)告中，圍繞著全面建成小康社會(huì)，中央提出了七大戰(zhàn)略工程，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略排在了中間，前面有三個(gè)，后面有三個(gè)，屬于中間最重要一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且其他幾大戰(zhàn)略都是手段、措施，鄉(xiāng)村振興既是手段、措施，也是目標(biāo)。二是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在現(xiàn)實(shí)工作中的地位。關(guān)于鄉(xiāng)村振興，十九大報(bào)告中有兩...
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》是新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的綱領(lǐng)性文件，也為各類(lèi)主體在共建共享中走向鄉(xiāng)村振興提供政策依托和方向指引。以此為遵循，馬泉休閑園的具體實(shí)踐，至少要做好三件事情： 一是要將產(chǎn)業(yè)興旺作為重點(diǎn)。2018 年中央一號(hào)文件中指出，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和全要素生產(chǎn)率。落地到馬泉休閑園，應(yīng)...
深圳市以黨的十九大精神為引領(lǐng)，按照廣東省構(gòu)建廣深醫(yī)療衛(wèi)生高地的要求，深入實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實(shí)施健康深圳行動(dòng)計(jì)劃，積極推動(dòng)衛(wèi)生與健康工作由“以治病為中心”向“以健康為中心”轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)健康中國(guó)先行區(qū)和深圳樣板。龍崗區(qū)作為深圳東進(jìn)戰(zhàn)略的承載區(qū)和建設(shè)打造的深圳東部中心，大力實(shí)施健康龍崗戰(zhàn)略，努力建設(shè)深圳東部醫(yī)療高地和衛(wèi)生強(qiáng)區(qū)，努力構(gòu)建...
早在2014年12月習(xí)近平總書(shū)記考察江蘇省鎮(zhèn)江市世業(yè)鎮(zhèn)衛(wèi)生院時(shí)就明確提出，“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。2016年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗...
近年來(lái)，深圳市深入實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略，積極推動(dòng)衛(wèi)生與健康工作由“以治病為中心”向“以健康為中心”轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，龍崗區(qū)以粉紅結(jié)聯(lián)盟為代表的基層民生健康服務(wù)模式給調(diào)研組留下了深刻印象。 粉紅結(jié)聯(lián)盟通過(guò)搭建“公益+政府+科研+專(zhuān)家+企業(yè)”的健康公益聯(lián)合體，集結(jié)社會(huì)各界力量，以乳腺B超檢查、鉬靶檢查、紅外測(cè)評(píng)為載體，聯(lián)合政府機(jī)關(guān)、科研院校、學(xué)會(huì)協(xié)會(huì)、專(zhuān)家、學(xué)者、...
近年來(lái)，由于現(xiàn)代女性生活緊張、工作壓力大等，乳腺疾病發(fā)病率顯著升高，甚至成為女性健康的頭號(hào)殺手。根據(jù)國(guó)家癌癥中心發(fā)布的數(shù)據(jù)，2014年全國(guó)女性乳腺癌新發(fā)病例約27.89萬(wàn)例，占女性惡性腫瘤發(fā)病16.51%，位居女性惡性腫瘤發(fā)病第1位。因此，降低乳腺癌發(fā)病率、提升女性健康水平，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著重大意義。粉紅結(jié)聯(lián)盟以及深圳市恩鵬紅外醫(yī)學(xué)應(yīng)用技術(shù)研究院通過(guò)搭建“健康+公...
推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化具有重要意義，但城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡、農(nóng)村社會(huì)多元化思潮的沖擊以及農(nóng)村宣教力量的薄弱，在一定程度上阻礙了馬克思主義大眾化在農(nóng)村地區(qū)的推進(jìn)。為此，需要進(jìn)一步優(yōu)化農(nóng)村馬克思主義建構(gòu)環(huán)境，通過(guò)完善宣教渠道來(lái)構(gòu)建農(nóng)村馬克思主義大眾化話語(yǔ)體系以及提升基層黨組織與黨員的理論水平，不斷推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化深入發(fā)展。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和一體化進(jìn)程不斷加快，不同民族文化間相互溝通、交融使得國(guó)內(nèi)社會(huì)呈現(xiàn)出文明多樣、文化多元的特性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義信仰傳播機(jī)制，通過(guò)微信、微博等新媒體對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行宣傳，引導(dǎo)社會(huì)公眾的思想認(rèn)知，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)共同富裕具有復(fù)雜性和階段性，需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)資料公有制的制度保障。當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及人文建設(shè)等方面已經(jīng)具備了基本條件，未來(lái)我國(guó)還需要促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，兼顧效率與公平，同時(shí)注重黨的領(lǐng)導(dǎo)和文化、生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)馬恩思想中的共同富裕。
馬克思主義理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化存在契合性，是由于它們?cè)谒枷肷暇哂袃?nèi)在共通點(diǎn)，又具有相似的實(shí)踐方法。我們要著重把握馬克思主義理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的創(chuàng)新發(fā)展。
改革開(kāi)放40 年，也是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的40 年。社會(huì)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型趨勢(shì)、職業(yè)組織氛圍和公共輿論的認(rèn)知排序分別作為宏觀、中觀和微觀結(jié)構(gòu)性因素，共同形塑了各代青年人的就業(yè)觀念。
教育的存在與發(fā)展，首要前提就是要有一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的教育者隊(duì)伍。因?yàn)橹挥杏辛诉@些“先知者”，教育活動(dòng)才能組織、才能進(jìn)行、才能提高、才能發(fā)展。在新時(shí)代，要推動(dòng)教育優(yōu)先發(fā)展，就必須以更加高度的政治自覺(jué)與更加有力的政策措施，確保教師隊(duì)伍建設(shè)優(yōu)先發(fā)展。
真正的愛(ài)國(guó)主義行為尊重國(guó)家與民族利益，能正確看待事物發(fā)展，是守法合理的理性行為，而不是盲目、暴力地釋放個(gè)人情感。每個(gè)公民都應(yīng)該理性愛(ài)國(guó)，以合理的方式展示民族風(fēng)采，塑造良好的個(gè)人形象與國(guó)家形象，以自尊自愛(ài)的行為維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，以理性的言行表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
知識(shí)分子是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要力量。弘揚(yáng)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)奮斗精神必須結(jié)合知識(shí)分子自身特點(diǎn)，尊重中國(guó)現(xiàn)實(shí)，注重中國(guó)精神的傳承，堅(jiān)持以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本途徑。
不良社會(huì)思潮故意歪曲事實(shí)并否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和正確性，對(duì)時(shí)代新人堅(jiān)定道路自信產(chǎn)生了負(fù)面影響。對(duì)此，我們要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的馬克思主義教育，提升其認(rèn)知能力；發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，鞏固道路自信的文化基礎(chǔ)；加強(qiáng)歷史觀教育，堅(jiān)定時(shí)代新人的道路自信。
改革開(kāi)放四十年來(lái)我國(guó)對(duì)外文化交流的思想理論探索 馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可...
文化是國(guó)家、民族的靈魂，是政黨的精神旗幟。而文化自信不是無(wú)源之水，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，我們需積極追尋文化自信的根脈支撐，要充分發(fā)揮文化自信這一精神力量，讓中華民族生生不息，讓中國(guó)特色社會(huì)主義破浪前行。
增強(qiáng)文化自信，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量，既要讓活態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑文化自信之基，也要在對(duì)外文化交流中呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)氣派，并善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為民族復(fù)興提供文化支撐，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
國(guó)際文化交流是中國(guó)文化走向國(guó)際舞臺(tái)的重要途徑，在國(guó)際文化交流過(guò)程中，我們既要以文化自信的姿態(tài)開(kāi)展國(guó)際文化交流，全面呈現(xiàn)中華民族特質(zhì)與文化的時(shí)代價(jià)值，也要注意全面提高文化的國(guó)際影響力與傳播力，增強(qiáng)中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，開(kāi)創(chuàng)文化交流的新局面。
中華文化的對(duì)外傳播有利于增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升國(guó)家的國(guó)際形象、增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高自身的文化吸引力，闡釋中華文化的深刻內(nèi)涵。在中華文化“走出去”的實(shí)踐過(guò)程中，要注重軟實(shí)力與硬實(shí)力共同發(fā)力、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播、實(shí)現(xiàn)文化宣傳內(nèi)容與形式的創(chuàng)新、堅(jiān)持文化傳播的“本土化”原則、擴(kuò)大對(duì)外文化傳播的參與度。
公共藝術(shù)是城市生活中的重要景觀，不僅為城市空間增添了藝術(shù)氣息，也會(huì)對(duì)社會(huì)公眾的價(jià)值理念產(chǎn)生重要影響。新時(shí)代，我們必須要牢記公共藝術(shù)的社會(huì)與時(shí)代使命，融合外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化，注重對(duì)公共藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新，完善監(jiān)督管理制度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為公共藝術(shù)創(chuàng)作的指引。
宰相李沆出身寒門(mén)，最初是因?yàn)槲牟藕蛯W(xué)識(shí)而進(jìn)入皇帝視野的，最終卻是因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識(shí)，宋真宗和李沆的關(guān)系也直接或間接地影響著整個(gè)宋代的君臣相處模式。李沆本人雖然很有能力，但是他的施政方略不在于除舊布新而在于政簡(jiǎn)少變。即使最終位極人臣，風(fēng)光無(wú)限，他也絲毫不追求物質(zhì)上的享受。
