不忘合作初心 作出新貢獻
中共十八大以來，習近平總書記對堅持和完善我國政治制度和政黨制度提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地豐富和發(fā)展了新型政黨制度的內(nèi)涵，推動了新型政黨制度建設(shè)。新時代薪火相傳、共創(chuàng)未來，民進要成為新型政黨制度的堅定維護者和重要實踐者。
中共十八大以來，習近平總書記對堅持和完善我國政治制度和政黨制度提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，極大地豐富和發(fā)展了新型政黨制度的內(nèi)涵，推動了新型政黨制度建設(shè)。新時代薪火相傳、共創(chuàng)未來，民進要成為新型政黨制度的堅定維護者和重要實踐者。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、軍事等領(lǐng)域信息化和網(wǎng)絡(luò)安全重大問題，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平網(wǎng)絡(luò)強國思想。這一思想為加快推進網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)明確了前進方向、提供了根本遵循，具有重大而深遠的意義。 ...
信息化革命是繼工業(yè)革命之后人類社會的又一次重要變革，而互聯(lián)網(wǎng)作為信息交流的重要載體，代表著新的生產(chǎn)力和社會發(fā)展方向。習近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想是馬克思主義理論在新時期、新國情中的創(chuàng)造性運用，其中既體現(xiàn)了馬克思主義的唯物歷史觀，也表現(xiàn)出實事求是、一分為二的辯證智慧。
網(wǎng)絡(luò)強國表現(xiàn)為一國擁有強大的技術(shù)實力、強大的抵御網(wǎng)絡(luò)風險的能力、強大的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟實力以及網(wǎng)絡(luò)治理能力。當前，我國的網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)，既擁有市場規(guī)模優(yōu)勢，又面臨著人才和基礎(chǔ)設(shè)施短板、與實體經(jīng)濟相互融合的問題以及信息傳輸效率和網(wǎng)絡(luò)安全的矛盾等挑戰(zhàn)，需引起我們的高度重視。
近年來，我國在網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越性發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、人工智能、自主芯片研發(fā)等環(huán)節(jié)碩果累累，甚至在某些領(lǐng)域完成了對歐美等國的“彎道超車”。但我國在人才儲備培養(yǎng)、核心技術(shù)開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)治理體系等層面還存在短板，亟需從人才、創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系等方面加快制定系列措施，從而推進中國從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強國轉(zhuǎn)變。
黨的十八大以來，習近平總書記多次提到要掌握核心技術(shù)，并指出，“核心技術(shù)是國之重器。要下定決心、保持恒心、找準重心，加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破”。新的發(fā)展環(huán)境下，要站在推動經(jīng)濟提質(zhì)增效的高度，運用習近平經(jīng)濟學戰(zhàn)略思維，推動我國核心技術(shù)取得突破性發(fā)展。
核心技術(shù)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的有力抓手。習近平總書記多次強調(diào)，“要緊緊牽住核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個‘牛鼻子’”。只有通過自主創(chuàng)新來突破核心技術(shù)瓶頸，夯實網(wǎng)絡(luò)大國轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)強國的堅實基礎(chǔ)，才能從根本上扭轉(zhuǎn)模仿跟隨的局面，在新一輪互聯(lián)網(wǎng)科技和綜合國力競爭中真正實現(xiàn)“彎道超車”。
沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。網(wǎng)絡(luò)安全的內(nèi)涵和表述形式隨著信息技術(shù)的發(fā)展在不斷演變，其重要性也越來越凸顯。面對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的核心短板，我國應(yīng)樹立動態(tài)綜合的防護理念，推進體制機制創(chuàng)新，加大核心技術(shù)投入，構(gòu)筑主動防御體系，有力維護我國網(wǎng)絡(luò)信息安全。
當前，中國要實現(xiàn)核心技術(shù)的“彎道超車”，需要對標世界核心技術(shù)開啟新一輪技術(shù)趕超戰(zhàn)略，增加基礎(chǔ)學科的研發(fā)投入；組建核心技術(shù)攻關(guān)團隊，健全知識產(chǎn)權(quán)保護；推動軍民融合發(fā)展，樹立核心技術(shù)自力更生觀念；完善科技成果評價體系、核心技術(shù)扶持基金制度等。
在總體國家安全中，網(wǎng)絡(luò)和信息威脅與風險日益突出，并與其他領(lǐng)域安全問題相互交織。做好新時代黨的意識形態(tài)工作，就要把網(wǎng)上輿論工作作為重中之重來抓，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)。維護網(wǎng)絡(luò)安全是全社會共同責任，要堅持走中國特色治網(wǎng)之道，形成多主體參與、多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。
網(wǎng)絡(luò)輿論工作與建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國、維護網(wǎng)絡(luò)安全密不可分，應(yīng)構(gòu)建多元主體參與的力量矩陣，重視我國公眾的網(wǎng)絡(luò)輿論安全教育，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技支撐作用，開展新時代互聯(lián)網(wǎng)治理工作。
立足新時代，面對新問題，我國的網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局逐漸形成。網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局的構(gòu)建既是新時代的要求，又是國家安全建設(shè)的需求，反映了人民群眾的呼聲。在網(wǎng)絡(luò)治理綜合格局的闡釋意義中，黨委領(lǐng)導、政府管理、企業(yè)履責、社會監(jiān)督與網(wǎng)民自律等“五大主體”構(gòu)成治理體系的基本框架，經(jīng)濟、法律以及技術(shù)等“三種手段”詮釋著治理的方法論意義。
習近平關(guān)于全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革的重要思想，向世界展示了中國邀請志同道合的伙伴共同打造網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的清晰戰(zhàn)略構(gòu)想，為中國同世界各國開展網(wǎng)絡(luò)合作提供了新機遇，與此同時，也為全球互聯(lián)網(wǎng)治理，促進開放共享，構(gòu)建和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間提供了更多的智慧和解決方案。
當前網(wǎng)絡(luò)空間存在著各種各樣的問題，亟需加強全球互聯(lián)網(wǎng)治理，進行全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，各國應(yīng)尊重并維護網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，共同維護網(wǎng)絡(luò)安全；應(yīng)和平利用網(wǎng)絡(luò)空間，加強網(wǎng)絡(luò)治理的國際合作；應(yīng)堅持多邊參與、多方參與的原則，共同推進互聯(lián)網(wǎng)全球治理體系變革。
隨著“一帶一路”倡議的推進，大力推動“數(shù)字絲綢之路”建設(shè)逐漸成為“一帶一路”沿線國家的共識。建設(shè)“數(shù)字絲綢之路”不僅會擴大“一帶一路”的基本面，推動沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展，也會讓“一帶一路”更接地氣、更通人心。
由馬仲良研究員主編的《中國特色社會主義歷史方位》頗具學術(shù)建樹和理論創(chuàng)新價值。該書把中國特色社會主義放在了整個人類社會發(fā)展的歷史進程中，放在了整個世界社會主義發(fā)展的歷史過程中，為研究中國特色社會主義時代特征提供了新的思路和方法。
近年來，我國對外傳播的規(guī)模、途徑、技術(shù)、方式等都取得了明顯進步，但傳播技巧、技術(shù)手段等與大國地位和國際水準、現(xiàn)實需要和時代要求相比，仍然相對滯后。對此，我們要努力深化對國際多邊政治對外傳播規(guī)律的認識和把握，積累經(jīng)驗，開拓創(chuàng)新，不斷豐富和完善適應(yīng)新時代要求的中國特色對外傳播體系，向全世界講好“中國故事”和“中國共產(chǎn)黨的故事”。
鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)，就要不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用馬克思主義的科學理論掌握最廣大的群眾。馬克思主義的科學理論，特別是馬克思主義中國化的最新成果，原本就應(yīng)該是雄渾的、深刻的、壯美的、動人的。我們的各級領(lǐng)導干部和理論工作者，都應(yīng)該有這樣的自信、有這樣的自覺。
黨的十八大以來，習近平總書記就權(quán)力監(jiān)督問題發(fā)表了一系列重要論述，創(chuàng)造性地回答了為什么進行權(quán)力監(jiān)督、誰來監(jiān)督、監(jiān)督什么、怎樣監(jiān)督等重大理論與實踐問題，深化了中國特色社會主義權(quán)力監(jiān)督思想，對構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的長效機制和全面從嚴治黨、從嚴治權(quán)，均有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
中國特色社會主義進入了新時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉奮斗目標，就要推進黨的建設(shè)新的偉大工程。要加強和改善黨的領(lǐng)導，堅持人民利益至上，增強核心價值認同，使黨的政治領(lǐng)導力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力不斷增強。
“四風”問題屢禁不止、風吹又生進一步表明了其所具有的頑固性；“四風”糾正實踐中的新表現(xiàn)、新態(tài)勢進一步凸顯了其所具有的變異性；“四風”傳播過程中的危害度與蔓延度進一步驗證了其所具有的傳染性?！八娘L”問題從深層次來看就是個別領(lǐng)導干部拋棄了黨性，背離了人民。要鍥而不舍、持之以恒地糾正“四風”問題，多措并舉帶動黨的作風建設(shè)整體推進。
黨性是一個政黨所固有的最本質(zhì)特性，是黨員的靈魂所在?！包h性體檢”是加強黨員隊伍建設(shè)、保持黨員隊伍先進性和純潔性的創(chuàng)新做法?；凇包h性體檢”中“常見病”的主要表現(xiàn)，需要為其精準診病，建立“黨性體檢”指標系統(tǒng)，并從黨性能量化、常態(tài)化、生態(tài)化入手，針對“常見病”對癥下藥。
職業(yè)操守是公務(wù)員職業(yè)心理與職業(yè)規(guī)范在實踐中的表現(xiàn)與映射，它直接關(guān)系到我國行政管理功能的發(fā)揮以及公務(wù)員職業(yè)的發(fā)展。當前我國一些公務(wù)員存在著背離職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、行政程序、政治紀律等問題，嚴重影響了行政管理以及經(jīng)濟、社會的發(fā)展。作為人民公仆，公務(wù)員應(yīng)守好職業(yè)操守這條生命線。
好家風是黨風建設(shè)的重要組成部分，是反映黨風、社風建設(shè)的重要“窗口”，具有一定的創(chuàng)造性。抓好黨員干部家風建設(shè)，應(yīng)注重發(fā)揮黨員干部親屬的促進作用，創(chuàng)新家風建設(shè)考核和保障機制，增強黨員干部黨性修養(yǎng)，夯實廉潔從政之基。
思想政治建設(shè)在黨和國家改革發(fā)展中具有“生命線”的時代意蘊，加強人才隊伍思想政治建設(shè)不僅具有必要性，更具有緊迫性。針對目前思想政治建設(shè)在人才開發(fā)中存在的問題，人才隊伍思想政治建設(shè)亟待加強和完善。
人才是一切組織、政黨和國家達成目標的重要基礎(chǔ)。近些年來，雖然我國在吸引和聚集優(yōu)秀人才方面已經(jīng)取得了很多進步，但離匯聚天下英才的要求還存在一定的差距。為此，首先要理解人才對社會和組織的核心需要，然后有針對性地制定相應(yīng)的政策和制度，優(yōu)化宏觀社會環(huán)境和微觀工作環(huán)境，增強對人才的吸引力。
城市社區(qū)網(wǎng)格化管理作為社區(qū)管理模式創(chuàng)新的重大成果之一，不斷彰顯其在密切聯(lián)系群眾、提升社區(qū)管理工作效率、促進社會和諧等方面的優(yōu)勢。但隨著新時代民眾需求日趨多元化，社區(qū)網(wǎng)格化管理建設(shè)也面臨一系列新挑戰(zhàn)，需采取相應(yīng)對策積極應(yīng)對。
新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中，傳統(tǒng)村落作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，其轉(zhuǎn)型與發(fā)展面臨著許多問題。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和城鎮(zhèn)化不斷推進，傳統(tǒng)村落保護面臨的矛盾各異、問題多樣。當前，應(yīng)當通過構(gòu)建完善的公共服務(wù)機制和管理與保護制度，平衡城鎮(zhèn)化建設(shè)與保護傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)規(guī)民約是農(nóng)村居民約定俗成的社會行為規(guī)范。但一些鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)容與法律法規(guī)存在沖突、生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變加大鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)難度、實施效力低下削弱鄉(xiāng)規(guī)民約效力等現(xiàn)實問題，阻礙了鄉(xiāng)規(guī)民約對農(nóng)村社會治理作用的發(fā)揮。為此，需要從建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)力度、保障機制著手，進一步促進鄉(xiāng)規(guī)民約作用發(fā)揮。
在由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”村規(guī)民約的變遷過程中，鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出一定程度上的認同缺失，這必然會影響現(xiàn)代村規(guī)民約實效性的發(fā)揮。因此，需要加強基層政府和農(nóng)民的雙向互動，積極構(gòu)建農(nóng)民的內(nèi)在認同與政府的外在引導機制，形成“內(nèi)生”與“外導”的有效結(jié)合，讓現(xiàn)代村規(guī)民約成為鄉(xiāng)村社會自治的有效手段。
養(yǎng)老保障體系的“三支柱”分別面向國家、企業(yè)和個人，其融資渠道分別為國家財政預(yù)算資金、企業(yè)繳稅、個人存款儲蓄。隨著改革開放的深入推進，“三支柱”的責任和融資渠道開始出現(xiàn)了目標不明確的問題。應(yīng)解決歷史遺留的養(yǎng)老債務(wù)問題；通過立法將基本的養(yǎng)老費用改為保障稅；通過立法強制要求企業(yè)建立年金制度；促進第三支柱的發(fā)展。
社會服務(wù)的完善離不開專業(yè)社會工作的推動作用。社會服務(wù)具有專業(yè)化發(fā)展的必要性。通過專業(yè)社會工作取向的社會服務(wù)可以從目標、過程、結(jié)果多個方面促進社會治理，解決社會問題、推動社會變遷。因此，應(yīng)該以群體互助理念為基礎(chǔ)，加強社會服務(wù)專業(yè)化、制度化建設(shè)，從而進一步完善社會福利體系。
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，近年來家庭債務(wù)激增，引起了一系列的風險和挑戰(zhàn)。化解當前我國家庭債務(wù)問題，需要保持經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定良性增長，深化收入分配政策；需要加強居民住房保障體系建設(shè)，差別化調(diào)整杠桿；需要央行及時調(diào)整存貸基準利率，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標；需要堅持金融監(jiān)管制度先行，嚴格整頓現(xiàn)金貸業(yè)務(wù)。
【摘要】在“一帶一路”倡議深入實施的背景下，中國企業(yè)特別是國有企業(yè)海外投資發(fā)展的步伐正在不斷加快。但與此同時，也面臨著“增速越快、發(fā)展阻力越大”的境況。如何適應(yīng)國際競爭新格局，加快推進中國國有企業(yè)的海外投資發(fā)展，應(yīng)綜合運用國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、經(jīng)濟外交、國有企業(yè)混合所有制改革、市場多元化戰(zhàn)略等多種手段予以積極應(yīng)對和化解。 【關(guān)鍵詞】“一帶一路” 國有企業(yè) 海外投...
地方政府在對接“一帶一路”建設(shè)的過程中，日益成為對外合作的重要參與者，但對外交往能力的不足已成為掣肘地方對外發(fā)展的突出性問題，地方政府有必要從創(chuàng)新政府思維、加強外事人員隊伍建設(shè)、改革政府對外工作機制等方面提升對外交往能力，使地方政府的對外活動成為國家推進“一帶一路”建設(shè)的有機組成部分。
中心城市是區(qū)域城鎮(zhèn)體系的核心城市，也是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要載體。中心城市的吸納、輻射、中介、信息及配置等杠桿作用，推動了區(qū)域經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，縮小了區(qū)域間的發(fā)展差距，提升了區(qū)域的競爭力和影響力。
雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的落腳點雖然是“小三角形”，但發(fā)力點卻需要京津和河北其他區(qū)縣多個源頭。京津冀三地應(yīng)把雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)作為重點合作領(lǐng)域，制定新制度、新規(guī)劃、新舉措，服務(wù)服從于雄安新區(qū)生態(tài)文明建設(shè)目標，取得既能解決北京“大城市病”，又能補齊河北生態(tài)文明短板的雙贏效果。
自改革開放以來，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，但在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中，很多資源型城市的發(fā)展滯后性明顯，受到很多因素制約。新時期，資源型城市應(yīng)加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度、增強政府服務(wù)職能、著力改善營商環(huán)境、從多個角度落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以更好更快地達成資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本目標。
民宿旅游為農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展注入新的活力，其正逢重大發(fā)展機遇，但也面臨法規(guī)和監(jiān)管不到位、經(jīng)營特色不明顯等挑戰(zhàn)和困難。未來發(fā)展民宿旅游，需制定健全相關(guān)法律法規(guī)，加強政府監(jiān)管，形成經(jīng)營特色，力求基礎(chǔ)設(shè)施便捷化，助力鄉(xiāng)村振興。
目前，我國農(nóng)村土地改革進入深水區(qū)，在保持三權(quán)分置的基礎(chǔ)上，還應(yīng)通過完善法律法規(guī)和更多制度創(chuàng)新，從而保障農(nóng)民土地收益的最大化。因此，在推動農(nóng)村土地改革進一步深化過程中，應(yīng)充分解決好農(nóng)民與土地的問題和土地經(jīng)營的問題，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，鼓勵規(guī)模經(jīng)營，建立職業(yè)農(nóng)民制度，從而促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，使農(nóng)民生活走向美好富裕。
十九大報告就進一步推進法治政府建設(shè)，提出了若干新的具體要求。落實十九大精神，建設(shè)新時代法治政府，必須全面推進依法行政，嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法；轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式；增強政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府，此外，要形成科學合理的管理體制，完善國家機構(gòu)組織法。
國家安全法治是一國整體法治的重要組成部分，加強國家安全法治建設(shè)，是全面依法治國的題中之義，也是新時代中國特色社會主義法治體系建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。 維護國家安全，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)順利進行、實現(xiàn)國家長治久安和中華民族偉大復興的重要保障。國家安全法治是全面推進依法治國的重點工作和難點領(lǐng)域，國家安全法治的實效，直接關(guān)系到全面依法治國的成效。 全面依法治國...
法律濃縮了社會的基本底線共識，蘊含著諸多不能觸動的價值觀念。在全面深化改革進程中，運用法治手段才能突破利益固化的藩籬。改革與法治都是動態(tài)的，二者都處于不斷完善的過程中，改革要在法治的框架中進行，法治也要回應(yīng)改革的成果。通過不斷試錯與糾錯的改革過程，獲得最符合中國特色社會主義道路、最能體現(xiàn)廣大群眾根本利益、最接近社會共識的方案，最終將其轉(zhuǎn)化為法律。
違法行政行為主要指行政執(zhí)法主體在執(zhí)法中出現(xiàn)的管轄權(quán)、執(zhí)法形式、執(zhí)法程序和執(zhí)法內(nèi)容方面的四類違法行為，在處理行政違法行為時要綜合考慮保護當事者個人合法利益、依法行政、維護公共利益，確保行政行為具有公信力。依據(jù)違法具體情況、類型，一般以無效、可撤銷、事后追究、經(jīng)濟賠償?shù)确绞綋袂樘幚怼?
社會參與權(quán)是社會主義民主政治的重要組成部分，也是保障人權(quán)的必然要求。新媒體高效、實時、雙向互動的特性為公眾社會參與提供了新的機遇，但同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。社會參與權(quán)需要法律的保障，也需要法律的規(guī)范，要盡快制定和完善相關(guān)立法，構(gòu)筑完整的公民參與制度規(guī)范體系；加快新媒體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在保障公民參與權(quán)的同時，推動新媒體的健康發(fā)展。
法治化是新時代推進社區(qū)治理現(xiàn)代化的重要著力點，其關(guān)鍵在于用法治精神與法律制度影響和約束社區(qū)治理的思想與模式。加強基層社區(qū)治理的法治化是全面依法治國的保障性措施，要從大局著眼，構(gòu)建多主體協(xié)同參與的法治社區(qū)，進一步加強對公共權(quán)力的約束，利用新媒體加強法治文化培養(yǎng)，打造共建共治共享的社會治理新格局。
深化普法工作就是要立足當前普法工作現(xiàn)狀，優(yōu)化普法工作模式，加強普法工作制度建設(shè)，為建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家奠定堅實基礎(chǔ)。要強化普法力度，注重普法工作向基層延伸；要創(chuàng)新普法策略，注重普法工作的多元化發(fā)展；要加強輸血式教育，推動普法工作向縱深發(fā)展；要提升普法工作實效，建立健全普法工作機制。
對網(wǎng)絡(luò)謠言進行治理，是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的重要措施。我國網(wǎng)絡(luò)謠言的法律治理面臨著法不責眾錯誤思想盛行、言論自由思想、被誤解和違法成本低的現(xiàn)實困境。治理網(wǎng)絡(luò)謠言，應(yīng)當樹立網(wǎng)絡(luò)謠言治理的法律思維，明確網(wǎng)絡(luò)謠言與言論自由的關(guān)系，提高網(wǎng)絡(luò)謠言領(lǐng)域違法行為的法律成本。
當前中美貿(mào)易摩擦升級是在美國國內(nèi)經(jīng)濟和社會矛盾加劇、反自由貿(mào)易社會思潮興起、對外經(jīng)濟政策單邊主義和貿(mào)易保護主義傾向不斷加強的背景下發(fā)生的。中美貿(mào)易摩擦升級，對全球經(jīng)濟貿(mào)易增長、全球經(jīng)濟治理、中美兩國經(jīng)濟發(fā)展以及中美雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系都將產(chǎn)生較大的負面沖擊。
大蕭條時期的貿(mào)易保護主義是兩次世界大戰(zhàn)期間的特殊經(jīng)濟現(xiàn)象，其在國際社會形成的群體性經(jīng)濟痛苦記憶，對當代世界貿(mào)易體系完善具有歷史借鑒價值。在當前國家間經(jīng)濟聯(lián)系和相互依賴逐漸加深的背景下，貿(mào)易保護主義以及貿(mào)易戰(zhàn)會誘發(fā)全球性經(jīng)濟危機。中國需要承擔起反對貿(mào)易保護主義、維護全球自由貿(mào)易秩序的責任，促進公平合理、高效有序的國際貿(mào)易新體系的構(gòu)建與完善。
在當前全球化時代背景下，國際道德面臨著一些問題，尤其是偏激的民族主義、極端宗教主義以及單邊主義和霸權(quán)主義的出現(xiàn)，使得國際道德的構(gòu)建面臨巨大挑戰(zhàn)。解決當前國際道德問題，需要國際組織、國家以及民眾三者共同發(fā)力。
當前，歐盟在多重危機的影響下，一體化進程嚴重受挫。在此背景下，法國總統(tǒng)馬克龍?zhí)岢鑫C是推動歐盟一體化改革的契機，推出了一套改革方案，力爭實現(xiàn)歐盟改革。然而，馬克龍政府的歐盟改革方案還存在一些問題，如法德之間的分歧、一些歐洲國家的反對以及法國自身實力的限制等。馬克龍政府的歐盟改革方案能否成功，主要取決于歐盟內(nèi)部關(guān)系的協(xié)調(diào)。
在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代輿情熱點事件的公共討論中，因非理性眾聲喧嘩而導致偏離事件本身的輿論“失焦”現(xiàn)象，折射出個別人社會主義核心價值觀的缺失。這不僅阻礙社會共識的達成，也危害社會的和諧穩(wěn)定和國家意識形態(tài)安全。因此，我們必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論場中的多樣價值觀和多元價值取向，匡正公眾是非觀念，激濁揚清，讓社會道德隨時在線不“失焦”。
古羅馬偉大的歷史學家普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗（Publius Cornelius Tacitus）曾在《塔西佗歷史》中說道：“一旦皇帝成了人們憎恨的對象，他做的好事和壞事都同樣會引起人們對他的厭惡?！彼髻⒌脑馐牵阂驗樵骱抟粋€人，所以厭惡他做的所有好事和壞事。在時下的中文互聯(lián)網(wǎng)語境里，“塔西佗陷阱”常被用來形容組織或個人失去公信力后，說真話也好，辟謠也罷，都不再得到人們...
微媒體時代的到來和移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀帶來了機遇和挑戰(zhàn)。因此，要構(gòu)建社會主義核心價值觀的科學傳播方式，以黨刊黨媒為主渠道推進社會主義核心價值觀的傳播，加快完善微媒體平臺的相關(guān)道德法規(guī)制度建設(shè)。
文化自信的增強可以推動社會主義核心價值觀的踐行，而社會主義核心價值觀的培育又能更好地增強文化自信。對于當代大學生群體而言，增強文化自信首先在于增強對社會主義核心價值觀的自信。促進大學生文化自信培育與核心價值觀培育協(xié)同并進，進而實現(xiàn)文化自信與核心價值觀自信的相互促進，歷史意義深遠，現(xiàn)實價值重大。
加強對當代青年的紅色文化教育，是思想教育工作者的重要職責。當前，在多元文化并存的大背景下，如何發(fā)展和引領(lǐng)紅色文化，使之成為青年群體中的流行文化，是教育者需要思考的問題。對此，我們應(yīng)深挖紅色文化教育資源，創(chuàng)新教學方法；轉(zhuǎn)變紅色文化傳播理念，拓展紅色文化傳播渠道，讓紅色文化成為青年群體學習知識和樹立價值觀的重要精神源泉。
延續(xù)紅色基因是新時代增強文化自信的有效途徑。在這一重要歷史階段，我們要以紅色文化的發(fā)展為文化自信筑基：不僅要塑造文化地標，深挖紅色文化資源，加強紅色文化教育，還要打造“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”的全新發(fā)展模式，增強傳播優(yōu)勢，增進公民的文化自覺，增強新時代的紅色文化自信。
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化是展現(xiàn)地域特色的代表。隨著新媒體時代的到來，中國民俗文化的傳承與發(fā)展遭遇到受眾范圍較窄、現(xiàn)有傳播渠道推廣力度較弱等現(xiàn)實困境。為更好地傳承與發(fā)展民俗文化，我們要積極利用新媒體平臺推廣民俗文化，加強網(wǎng)絡(luò)宣傳，規(guī)范民俗文化的傳播內(nèi)容，突破新媒體時代民俗文化發(fā)展的瓶頸，推動民俗文化長遠、健康發(fā)展。
明代哲學家王陽明的“致良知”學說促進了儒學的普及與世俗化，以“知行合一”的教化原則推動了道德實踐。但由于“致良知”學說存在“認心為理”“以心顯性”的弊病，容易使人產(chǎn)生誤解和教條認知，因此在弘揚“致良知”學說時，需要補偏救弊，對古代“致良知”理論進行理性化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。
明朝是一個尊老、敬老的時代，養(yǎng)老政策幾乎覆蓋到社會的每一個階層，其中既有養(yǎng)老的系列規(guī)定，也有敬老的種種措施。明代政府尤為重視在精神層面敬老、愛老，給予其政治上的禮遇。這些養(yǎng)老和優(yōu)老政策，既保障了各階層老年人的權(quán)益，又發(fā)揮了他們在基層社會中的作用，在全社會營造了尊老、敬老的良好風尚。