“兩學一做”要真“學”實“做”
國家能源局黨組認真貫徹落實黨中央的決策部署，堅持抓住“學”“做”“改”“融”四個關鍵，在開展“兩學一做”學習教育方面進行了積極探索，為推進黨的建設和能源發(fā)展提供了堅強政治保證。
國家能源局黨組認真貫徹落實黨中央的決策部署，堅持抓住“學”“做”“改”“融”四個關鍵，在開展“兩學一做”學習教育方面進行了積極探索，為推進黨的建設和能源發(fā)展提供了堅強政治保證。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領全黨全國各族人民，不忘初心、砥礪奮進，開辟了治國理政新境界，譜寫了中國特色社會主義的嶄新篇章。這一系列歷史性成就的取得，根本就在于以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，根本就在于習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學指導和全國各族人民的共同努力奮斗。為深入研讀習近平總書記治國理政重要思想，深化對馬...
2012年11月15日 在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話 中國共產(chǎn)黨成立后，團結(jié)帶領人民前仆后繼、頑強奮斗，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我們的責任，就是要團結(jié)帶領全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出...
實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，也是黨領導全國各族人民奮斗的目標。習近平總書記把實現(xiàn)中華民族偉大復興概括為“中國夢”，并系統(tǒng)闡述了中國夢的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)、實現(xiàn)路徑、動力源泉，以及對中國和世界的重大意義等。習近平總書記指出，“中國夢是中華民族的夢，也是每個中國人的夢”，“中國夢既是中國人民追求幸福的夢，也同各國人民追求幸福的夢想...
中華民族的偉大復興，是中國從一窮二白到進入世界經(jīng)濟舞臺中心的過程，是內(nèi)部原因和外部原因共同作用的過程，是一個“天時、地利、人和”的過程。經(jīng)濟基礎、政治基礎、社會基礎、文化基礎是中華民族實現(xiàn)偉大復興的內(nèi)在支撐，“得道多助”是中華民族偉大復興的外部環(huán)境。
習近平總書記中華民族復興思想的核心意涵，來自一個偉大民族的“千年一嘆”，來自十三億多中華兒女的“不忘初心”，來自一個優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新，來自馬克思主義中國化的偉大實踐，來自中國共產(chǎn)黨的千錘百煉，來自中國特色社會主義的開拓奮進，來自偉大中華民族對偉大復興的夢寐以求，志在必成。
中華民族偉大復興中國夢思想是習近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。中國特色社會主義偉大實踐是習近平民族復興思想形成的現(xiàn)實基礎；馬克思主義民族發(fā)展理論為習近平民族復興思想的形成和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習近平民族復興思想奠定了堅實的思想文化根基。
中華民族偉大復興的理念，是在近代西方資本主義列強大舉侵華、民族危機日益加重的背景下生成發(fā)展的。習近平民族復興思想秉承了近代以來中國人民始終念茲在茲的民族復興理念，反映了中華民族從沉淪走向復興的不可阻遏的歷史大勢，同時又與時俱進，帶有鮮明的時代色彩，將近代以來特別是中國共產(chǎn)黨成立后持續(xù)發(fā)展的民族復興思想推上了高峰，彰顯了我們黨對民族前途命運始終不渝的歷史擔當與使命追求。
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，已經(jīng)漸行漸近，可望可及。只要我們緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，扎實努力，奮力拼搏，中華民族偉大復興的夢想一定能夠順利如期實現(xiàn)。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！薄拔幕孕拧辈⒉皇强斩吹目谔?，而是來源于對自身文化傳統(tǒng)的深刻認知與自覺。中華文化源遠流長、博大精深，在5000多年文明發(fā)展中孕育的中國哲學、歷史傳統(tǒng)、語言文字、藝術審美、詩學情懷等，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。為進一步深...
東方哲學是早熟和圓融無漏的。恒變不居，是東方哲人信守的哲學最高境，“未然性”是中國哲學打開眾妙之門的口令，“自然”是他們最神圣的信仰，而這正是古典西方哲人的致命弱點。中國哲學在至高之境，往往將方法論與本體論合而為一，在哲學的根本問題上，特重精神的作用，這些正是我們擁有哲學自信的重要基礎。
中國哲學并不脫離生活世界、日用倫常，而是在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學可以彌補現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、科技、自然的和諧發(fā)展。
以儒家道家為代表的中國傳統(tǒng)哲學將人與自然的關系具體表述為“天人關系”，其本質(zhì)是“天人合一”。從“天人合一”的總體原則出發(fā)，中國哲學特別倡導系統(tǒng)有機的思維方式，倡導厚德載物的人生智慧，倡導與自然和睦相處、“重德、利用、厚生”的實踐情懷。放眼于人類未來的文明，我們必須在著眼于人的全面發(fā)展的前提下發(fā)展我們的科學技術與生產(chǎn)力，從而促進文化與歷史的進步。
中國哲學不僅思想深刻，且富有哲學之美，這是極為重要的思想特質(zhì)，中國哲學獨特的人與世界的美學式關系，有助于讓哲學兼具提高人生境界的美感和推理論證的邏輯性，有助于突破近代西方理智主義的局限，開啟世界哲學的新方向。
民生、民心是最大的基礎，順民心民意還是逆民心民意，成為王朝興衰成敗的檢驗標準。所以，圣賢力主治民者要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，懷揣著一種對民的畏懼和敬仰，這樣才能確保國泰民安、江山無虞。
關于中國哲學的性質(zhì)和內(nèi)涵及其在現(xiàn)代條件下的功能和地位，一直以來在三個方面存在一些偏頗的認識：一是關于中國究竟有沒有哲學的問題；二是關于中國哲學在現(xiàn)當代條件下的存在形態(tài)問題；三是關于中國哲學與時代的關系問題。對以上三方面問題的澄清，可以讓我們對中國哲學充滿信心，對繼承和發(fā)揚中國文明核心價值的中國特色社會主義道路充滿信心。
新的歷史條件下，習近平總書記全面闡述了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個領域各個方面的戰(zhàn)略策略。深入學習習近平總書記治國理政思想，可以發(fā)現(xiàn)貫穿其中的一個重要特點，即具有深遂的哲學思維，重視和善于運用馬克思主義立場觀點和方法，來認識解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大現(xiàn)實問題。
堅持以馬克思主義哲學為指導，并把馬克思主義哲學和中國實際相結(jié)合，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史起點上，面對世情國情黨情的新變化新挑戰(zhàn)，面對我國經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的階段性新特征，廣大黨員干部只有深入學習和運用馬克思主義哲學，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能帶領廣大人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。
對包括傳統(tǒng)哲學在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化實行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，離不開馬克思主義科學世界觀和方法論的指導。然而，馬克思主義哲學與傳統(tǒng)文化的關系似乎成了令人困惑的問題。因此，要破解這一問題就必須努力發(fā)掘和傳播中國傳統(tǒng)哲學，并通過改造和創(chuàng)新，使其更好地為今天的治國理政服務。
堅定文化自信，需要從哲學自信角度理解文化自信的深層思想根基。哲學自信是當代中國理論與實踐發(fā)展的雙重需要，以思想的深度映現(xiàn)了當代中國社會發(fā)展的民族性和時代性。增強哲學自信，需要在文化認同語境中實現(xiàn)當代中國哲學研究的綜合創(chuàng)新，以哲學基礎理論研究與應用研究來展現(xiàn)中華民族的哲學自我，以具有中國風格的哲學話語解讀中國道路，實現(xiàn)當代中國哲學的自我理解與自我超越。
作為文化的重要構(gòu)成與核心內(nèi)容，中國的哲學也應當樹立起相應的自信?；仡櫢母镩_放以來我們的哲學發(fā)展歷程就會發(fā)現(xiàn)，我們不必妄自菲薄，我們有充分的理由自信起來。要樹立中國的哲學自信，提升我們中國哲學、中國思想的世界影響力，不僅讓哲學說中國話，而且讓世界哲學聽到中國聲音、聽懂中國話。
中國改革開放已經(jīng)走過近40年的歷程。40年的風云變幻，哲學從未缺席。哲學以其特有的方式?jīng)_破了束縛人們頭腦的一個又一個教條和框框，突破了一個又一個不適合時代發(fā)展的體制機制的藩籬，它不僅解放了思想，凝聚了精神，而且解放了生產(chǎn)力，激發(fā)了創(chuàng)造力，推動著中國改革開放的航船乘風破浪、一往直前。
黨的執(zhí)政基礎在基層，工作重心在基層，基層干部的素質(zhì)對黨的事業(yè)成敗具有重大影響。從自然科學與人文科學相統(tǒng)一的角度，在宏觀而具體的歷史視野下看，“正視自身”“破除自身”“提升自身”是當代基層好干部應具備的三項特質(zhì)。
干部行為設計的福格行為模型，從行為、動機、能力、觸發(fā)機制著眼，不僅能用于 “勸導”干部成為好干部，還可以用于防止干部不良行為。為有效發(fā)掘、選拔、培養(yǎng)好干部，培育和激發(fā)干部成為好干部的主觀能動性提供可行方案。
調(diào)查研究不僅涉及黨的作風建設，更關系到黨的領導水平和執(zhí)政水平的提高。改革進入深水區(qū)和攻堅期，這使得作為科學決策重要參考的調(diào)查研究顯得更加重要。領導干部應端正態(tài)度，堅持問題導向的工作原則；科學籌備，注重提升調(diào)查研究的可操作性；集思廣益，匯集多方意見推進成果轉(zhuǎn)化。
當前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層公務員激勵機制在薪酬、考核、晉升、獎勵等方面都存在突出問題，影響其工作積極性，影響到有關政策措施的實施。優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層公務員激勵機制，需要切實增強物質(zhì)激勵、著力拓寬晉升制度、豐富完善考核制度及健全監(jiān)督約束機制，增強他們干事創(chuàng)業(yè)的動力。
以人民為中心的發(fā)展思想是黨內(nèi)法規(guī)建設的指導思想，是其現(xiàn)實標準和價值旨歸，貫穿于黨內(nèi)法規(guī)的創(chuàng)制、實現(xiàn)等過程中。同時，中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)法規(guī)建設有助于落實以人民為中心的發(fā)展思想，是堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的表現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，保障人民根本利益。
小學生就開始有了“送禮”的行為，這意味著拉響了腐敗態(tài)勢的新警報，暴露出我國存在的公眾性腐敗這一長期得不到重視的事實，提醒我們反腐防腐要抓早抓小，要培養(yǎng)廉潔的家風班風校風。
日前，道德綁架現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至是愈演愈烈，已然成為人們社會生活領域的一個新問題。用道德“綁架”道德，本身就是一種不道德的表現(xiàn)?！暗赖陆壖堋毙袨橐嗌埔鄲海且环N善惡共在的行為，具有公開性、弱強制性、善惡共在性的特征。 道德綁架具有公開性。道德綁架不是私人間的救助行為，盡管它往往緣起于私人引發(fā)的救助行為。公開是道德綁架的必要條件，而媒體報道和網(wǎng)絡傳播是其...
一個有凝聚力的社會應當是包容的社會，是民眾彼此高度信任的社會，也可以說是社會共享價值所支撐的更有效率的社會。堅持包容共享的理念，彰顯社會公平正義，不僅有利于解決各種矛盾和問題，有利于信任的修復與重建，也是建設法治國家的重要精神驅(qū)動力。
在市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展的背景下，加強對公民社會責任感的培養(yǎng)已經(jīng)成為精神文明建設的重要內(nèi)容。我們應該充分認識到目前公民社會責任感的現(xiàn)狀，著力培育和提高公民的社會責任意識。
城市化是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇，但是城市化進程并不必然與鄉(xiāng)土精神相對立，農(nóng)業(yè)文明有其獨立的價值與文化個性。鄉(xiāng)土文化的道德價值體現(xiàn)在鄉(xiāng)土信仰、鄉(xiāng)土意識與鄉(xiāng)土生活之上。我們在鄉(xiāng)土文化建構(gòu)中，必須堅持價值建構(gòu)的平等性、突出農(nóng)民的文化主體性、認識農(nóng)村建設的目的性及堅守農(nóng)業(yè)精神的本體性。
經(jīng)濟與道德的關系密不可分，經(jīng)濟的運行不僅需要法律的保障，更需要道德的支撐。分享經(jīng)濟與社會公德的內(nèi)在聯(lián)系決定了分享經(jīng)濟下社會公德建設的必要性。加強分享經(jīng)濟視角下的社會公德建設，需要我們建立義利并重的道德評價體系，從青少年的道德觀培育做起，完善規(guī)章制度的約束作用，利用好公益廣告的宣傳作用。
建立租購并舉的住房制度，發(fā)展住房租賃市場，是當前我國深化住房制度改革，在住房領域?qū)嵤┕┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以及促進房地產(chǎn)市場穩(wěn)定的長效機制建設的重要工作內(nèi)容。如何結(jié)合我國住房租賃市場發(fā)展的特殊背景和突出矛盾，有針對性地建立和完善有利于加速我國住房租賃市場發(fā)展的體制機制和政策體系，對促進住房租賃市場健康發(fā)展至關重要。
近幾年來，城市房價的過快上漲導致居民購房負擔過重，抑制了居民的普通消費，增加了城市的生活成本，加大了青年人才的生活壓力，使得城市對人才的吸引力降低，城市綜合競爭力下降，影響了城市的良性發(fā)展。同時，房價過快上漲也加劇了地區(qū)之間和居民之間的貧富差距，影響了社會的穩(wěn)定性。當前，穩(wěn)定住房價格已經(jīng)成為改革的目標之一，而建立購租并舉的住房制度，就是推進住房制度改革...
購租并舉、“租購同權(quán)”是住房政策的重大轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了向租房時代邁進的新愿景。不過，在租房市場良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展機制形成之前，租房時代沒那么快到來。
我國房地產(chǎn)行業(yè)市場調(diào)控的法律存在一些漏洞，影響了我國房地產(chǎn)行業(yè)的健康發(fā)展。應完善房地產(chǎn)市場調(diào)控相關法律，讓法律回歸本位，促進房地產(chǎn)市場的自由競爭，提高房地產(chǎn)行業(yè)的創(chuàng)造力，更要創(chuàng)新調(diào)控機制，促進房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展。
京津冀三地在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級中面臨產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化、發(fā)展資源不均等問題，應從推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、三地聯(lián)合發(fā)展低碳經(jīng)濟、注重三地產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、加快各地區(qū)要素資源流動等方面推動京津冀一體化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。
墨子思想中所蘊涵的發(fā)展觀對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展有著重要的指導作用。形成與市場經(jīng)濟體制改革相匹配的尊重勞動的體制，以傳統(tǒng)文化豐富企業(yè)新發(fā)展觀的價值觀內(nèi)容，培養(yǎng)與時俱進的創(chuàng)新思維，將助力中國企業(yè)適應經(jīng)濟新常態(tài)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
全面從嚴治黨是黨的建設新的偉大工程的基礎，只有向農(nóng)村基層延伸，才能成為強基固本的基礎工程，才能落地生根扎實有效。農(nóng)村基層黨建是全面從嚴治黨的“短板”，要在打牢基礎、補齊短板上下功夫，推進黨建工作理念創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，讓黨支部在基層工作中唱主角。
推進全面從嚴治黨向基層延伸，必須做好抓基層、打基礎的工作，加強基層黨的建設，增強基層黨組織管黨治黨的政治自覺，加大基層正風反腐力度，打通全面從嚴治黨的“最后一公里”，努力構(gòu)建基層政治生態(tài)的綠水青山，不斷增強廣大人民群眾在全面從嚴治黨中的獲得感。
新形勢下，我國正處于社會主義轉(zhuǎn)型發(fā)展的關鍵時期，完善黨員吸納機制直接關系到黨員隊伍的合理化和常態(tài)化發(fā)展，同時也會影響到黨的公信力。因此，完善黨員吸納機制應有嚴格的管理和考核體系作為保障，并聯(lián)系人民群眾，提高對黨員吸納的監(jiān)督能力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯中華民族精神，具有廣博的內(nèi)涵和深遠的意義，在黨的思想建設中發(fā)揮重要作用。黨的思想建設一直是黨常抓不懈的重要任務和重大課題。新形勢下，黨的思想建設應該與時俱進，強化理論創(chuàng)新，著眼黨性教育，更應該立足中國社會實踐，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提升黨的思想建設效能。
長征途中理想信念教育的成功，源于中國共產(chǎn)黨思想上的高度重視，源于健全的宣傳教育機構(gòu)，源于多樣有效的教育方法，源于全黨全軍的行為示范。當前，黨正帶領全國各族人民行進在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征之路上。要奪取新長征的偉大勝利，堅持不懈地推進理想信念教育工作十分重要。
地稅部門作為國家籌集財政收入、調(diào)控經(jīng)濟和調(diào)節(jié)社會分配的重要經(jīng)濟管理部門，在深化“三去一降一補”、助推供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、服務實體經(jīng)濟發(fā)展方面大有作為。我們要堅持以習近平總書記視察廣西重要講話精神為引領，全力助推廣西實體經(jīng)濟持續(xù)向好、做大做強。
軍民融合是國家戰(zhàn)略，關乎國家安全和發(fā)展全局，既是興國之舉，又是強軍之策。近年來，湖北省恩施州公安消防支隊立足州情、開拓創(chuàng)新，不斷推進軍民深度融合發(fā)展各項實踐，形成了地方軍民融合發(fā)展的新格局。
習近平總書記非常關心青年成長，勉勵青年要立大志、擔大任，希望廣大青年志存高遠、腳踏實地、開拓進取，在奉獻社會中實現(xiàn)人生理想，在辛勤勞動中創(chuàng)造精彩人生。這些都為當代青年成長成才指明了正確方向，也成為鼓舞當代青年拼搏奮斗的精神動力，激勵著當代青年在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標中用智慧和力量奏響新時代的青春之歌。
在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”號召的激勵下，大學生的“追夢”情結(jié)也日漸活躍，已成為不可忽視的社會現(xiàn)象和精神力量。當前的經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，要求大學生必須抓住國家推進“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的契機，實現(xiàn)自己的人生夢想，為當前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級增添助力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
國家實施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程（簡稱“青馬工程”）已有十年時間，目前“青馬工程”進入縱深發(fā)展、質(zhì)量提升的重要階段。我們要把握好教育規(guī)律與學生成長規(guī)律，統(tǒng)籌好時代發(fā)展要求與學生實際需求，切實破解瓶頸問題，推進“青馬工程”智慧化、隱性化、數(shù)字化發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，將其有效融入新形勢下大學生思想政治教育，有利于提升大學生文化涵養(yǎng)與能力素質(zhì)，增強其文化自覺與自信。應立足學生成長需求，不斷挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源，堅持創(chuàng)新載體，不斷增強思想政治教育的吸引力和時代感。
當今，人類歷史的腳步已邁入互聯(lián)網(wǎng)主導文化格局的時代，文化發(fā)展的視聽化、網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、數(shù)字化是大勢所趨。隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡文藝形態(tài)、門類和群體不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文藝發(fā)展的形態(tài)正處于向新形態(tài)轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)換的過程之中。無論我們是歡迎還是抵抗，都不能改變這樣一種趨勢，所以我們對網(wǎng)絡文藝應該進行深入的探討和交流。我們深深地感受到，一方面，網(wǎng)絡文藝發(fā)展得很快，如浪...
經(jīng)過近20年的發(fā)展，憑借便利技術和迅疾傳播而呈現(xiàn)出幾何倍數(shù)增長的中國網(wǎng)絡文學，在內(nèi)容主題上發(fā)生了顯著改變。它由初始階段的私密情愛敘事，越來越多地轉(zhuǎn)入關于國家、民族、歷史的想象和書寫，并在內(nèi)容轉(zhuǎn)型升級后獲得更為廣闊的海外傳播空間，在一定程度上踐行著文化輸出的要義。
作為關鍵要素的資本深刻影響著網(wǎng)絡文學的發(fā)展，是主導網(wǎng)絡類型文學生產(chǎn)的關鍵性要素。同時，網(wǎng)絡文學工作者與資本方之間的矛盾，以及網(wǎng)絡文學讀者閱讀需求與高度預設的類型化生產(chǎn)機制之間的矛盾，也制約著網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展。只有在直面真實矛盾的基礎之上，一種屬于人民的網(wǎng)絡文學才有可能從期待走向?qū)崿F(xiàn)。
總體上，我國的網(wǎng)絡評論正處在關鍵的過渡時期。長久以來，我們在形容新的網(wǎng)絡文化時，會用“野蠻生長”這個詞，網(wǎng)絡評論經(jīng)歷過“野蠻生長”的階段。在“野蠻生長”之后，正處于一個逐漸秩序化的階段，在這一階段中，行業(yè)存在的問題不是結(jié)構(gòu)性問題，而主要是技術層面的問題。
在“一帶一路”倡議背景下促進中華文化的海外傳播，應發(fā)揮好中央與地方政府在文化交流中的積極作用，推動教育合作與學術交流，大力發(fā)展絲綢之路特色旅游，讓世界更好地了解中國。
不同文明的封閉隔閡，阻礙了世界的發(fā)展。面對新的時代、新的世界，我國在“一帶一路”倡議下不僅要注重文化投資，更要借助“一帶一路”倡議的大好時機，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并指導我國對外文化投資“走出去”。
我國在發(fā)展文化貿(mào)易的過程中，應該借助“一帶一路”倡議的東風，拓展同各個地區(qū)之間的合作，使文化貿(mào)易領域更加寬廣，同時也應該強化自身文化實力，研發(fā)更加先進的文化產(chǎn)品。
堅持以唯物史觀為指導堅定文化自信，有利于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，有利于弘揚和傳承紅色革命文化，有利于推動社會主義先進文化建設。文化自信促進唯物史觀的發(fā)展，文化建設的理論問題深化了唯物史觀的相關理論研究；文化建設的現(xiàn)實問題擴展了唯物史觀的研究領域。
雄安新區(qū)文化遺產(chǎn)眾多，如何以文化遺產(chǎn)為載體，挖掘雄安文化的歷史底蘊與精神內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)在城市建設中發(fā)揮靈魂作用，是時代交給我們的歷史使命。雄安新區(qū)建設應努力形成自然與人文景觀共融的遺產(chǎn)環(huán)境保護方式、科技與文化雙輪驅(qū)動的活力復興模式，激發(fā)區(qū)域活力，實現(xiàn)文化復興。
抗戰(zhàn)時期，大批知識分子來到延安，使延安逐漸形成了一個以黨報副刊為中心的文學刊物體系。作為延安文學的存在方式，黨報副刊因其唯一性和權(quán)威性被不斷強化而成為文藝刊物存在的主要形式，進而上升為延安文學的獨特標準，并成為解放后中國當代文學一體化進程的前奏。
薦舉制在宋朝官僚選任方面發(fā)揮了重要作用，有助于政府選賢任能，維護國家的穩(wěn)定統(tǒng)治。宋代薦舉制在發(fā)揮人才選拔優(yōu)勢的同時，也自有其軟肋。為避免不良薦舉行為，宋朝政府實行“同罪保舉制”，在薦舉之中貫穿監(jiān)察并予以有力執(zhí)行，取得了良好效果。同時，“知人之鑒”也成為衡量一個政治家是否卓越的重要標準。