實(shí)干者三殤
古往今來，實(shí)干者周圍一般都有一些品頭評足、大發(fā)議論之輩。干得越多，可供品評之處也越多，大家說得也多，不負(fù)責(zé)任甚至亂放的謠言也多，不少實(shí)干者難過讒言關(guān)。
古往今來，實(shí)干者周圍一般都有一些品頭評足、大發(fā)議論之輩。干得越多，可供品評之處也越多，大家說得也多，不負(fù)責(zé)任甚至亂放的謠言也多，不少實(shí)干者難過讒言關(guān)。
中國有句俗語叫“五子登科”，一般用以代表個人或家庭的成功；某個或多個“子”沒有登科，就走向反面，暗指失敗。登科就是登上新臺階，比較容易理解?！拔遄印钡慕忉層泻芏喟姹荆?dāng)下最流行的是車子、房子、票子、妻子、兒子。我的理解是孩子、房子、票子、面子、位子。 “五子”主要是靠“六種能力”建設(shè)而實(shí)現(xiàn)“登科”的。“五子”是表象，“六力”是實(shí)質(zhì)。評價一個人，通常說能...
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨中央全面從嚴(yán)治黨的重大舉措，是商務(wù)部各級黨組織和處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部的重大政治任務(wù)，必須全面落實(shí)政治責(zé)任。我們要堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神高地；要強(qiáng)化干部管理和監(jiān)督，鍛造過硬干部隊伍；要建制度立規(guī)矩，營造良好政治生態(tài)。
能否為“中國夢”對話“美國夢”架設(shè)互通之橋，將決定中美關(guān)系的未來。要重塑美國夢，實(shí)現(xiàn)中國夢，中美需要在多方面相互倚重、相互借力。
要保持中美關(guān)系的穩(wěn)定，除了現(xiàn)實(shí)國家利益之外，還要找到一個更穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是價值觀，它是構(gòu)建2.0版中美新型大國關(guān)系的核心要素。未來中美新型大國關(guān)系的構(gòu)建要努力朝著“和平發(fā)展、合作共贏”的全球治理價值觀靠攏，以此作為中美關(guān)系的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)在提此價值觀正逢其時，習(xí)近平主席此次訪美也為2.0版中美新型大國關(guān)系的構(gòu)建提供了歷史契機(jī)。
習(xí)近平主席對美國的國事訪問，說到底是兩國夢想之間的對話。中美雙方如何正確判斷彼此戰(zhàn)略意圖，如何聚焦推動合作共贏，如何妥善有效管控分歧，如何廣泛厚植人民友誼，成為習(xí)近平主席訪美需要面對的四個突出問題，也是中美關(guān)系今后較長一段時期必須回答的核心問題。
構(gòu)建中美“新型大國關(guān)系”有八個繞不開的問題：有關(guān)兩國實(shí)力對比的問題；有關(guān)兩國定位錯位的問題；有關(guān)兩國戰(zhàn)略意圖的問題；兩國愿景是否沖突的問題；兩國關(guān)系中的“內(nèi)政因素”；兩國關(guān)系中的“第三方因素”；合作能否抵消競爭的問題；發(fā)生“集團(tuán)對抗”的可能性。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢的提出，是否意味著對美國夢構(gòu)成挑戰(zhàn)，甚至排斥美國夢的實(shí)現(xiàn)，抵消其影響，使其黯然失色呢？中國夢對美國夢究竟是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)？對這一問題的正確認(rèn)識與把握，意義深遠(yuǎn)。
如果從中國夢和美國夢產(chǎn)生的過程來看，中國夢強(qiáng)調(diào)更多的是民族和國家復(fù)興的強(qiáng)國夢，而美國夢強(qiáng)調(diào)更多的則是在民主、自由和平等的社會環(huán)境中通過個人奮斗獲取幸福理想生活的個人夢。簡單看起來，二者似乎并不相同，甚至存在矛盾，但其實(shí)二者也有相通之處。不論中國夢和美國夢有多少外在形式的不同，但是其基本內(nèi)核都是國際關(guān)系中每個國家都普遍追求的國家強(qiáng)大和國民幸福的美好理想的體現(xiàn)。
中國夢的內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，中國人民幸福了，才能更好地到美國學(xué)習(xí)、旅游、投資、購買美國貨、欣賞美國文化；中國夢是包容夢，通過實(shí)現(xiàn)中國夢來實(shí)現(xiàn)世界夢，不僅不妨礙美國夢的實(shí)現(xiàn)，甚至能幫助實(shí)現(xiàn)美國夢，而且，就其內(nèi)涵而言，中國夢也與美國夢有諸多異曲同工之處。
中美兩國是經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)性最強(qiáng)的兩個國家，擁有巨大的合作需求和廣闊的市場空間，經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)性實(shí)際上使兩國都能從中獲得很大的收益。同時，中美兩國作為世界上的兩個大國，在全球治理上也存在許多共同利益。
各國人民對夢想的追求，不論有什么異同，都是激勵他們頑強(qiáng)奮斗的強(qiáng)大動力，這為中美合作和各國合作提供了重要機(jī)遇。要重塑美國夢，實(shí)現(xiàn)中國夢，中美需要在多方面相互倚重、相互借力，而不是相互打力，更不是相互拆臺。
習(xí)主席訪美之行為世界所矚目。此行選擇西雅圖為第一站，使我國的經(jīng)濟(jì)外交、人文交流成為一大亮點(diǎn)。華盛頓會談成果豐碩，中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成了以建設(shè)性方式管控分歧，拓展雙邊、地區(qū)性、全球性務(wù)實(shí)合作的共識，也為朝著構(gòu)建中美新型大國關(guān)系的方向一步一個腳印地走下去，找到了新的路徑。
中美作為世界上的兩個大國，有矛盾，有斗爭，有摩擦，是不可避免的，但是，我們要讓這種負(fù)面的因素，始終在可控的范圍之內(nèi)，而不能超越協(xié)調(diào)與合作的主流，更不能夠讓一些二三流的國家，利用兩個大國之間的矛盾，制造它們之間的裂痕。習(xí)主席此次訪美，必將會使中美兩國更好地超越矛盾，拉近合作，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這也是中美兩國對世界應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
訪問結(jié)束后，中美雙方發(fā)表了各自版本的成果報告。這一并行發(fā)表、互相默認(rèn)的模式本身，就是兩國求同存異外交的最生動體現(xiàn)。通過比較中國外交部和美國白宮的兩份成果宣示，可以看出雙方的文件內(nèi)容在絕大部分高度相似。這表明在具體政策領(lǐng)域，兩國的合作愈發(fā)緊密。
“起伏不斷、砥礪前行”是對于中美關(guān)系的一個很好概括。美國的心結(jié)在于，擔(dān)心中國成為美國的挑戰(zhàn)者。無論如何，中美關(guān)系平穩(wěn)順利向前發(fā)展對雙方都有利，沒有理由不把它做好。
這次習(xí)近平訪美之旅，在對外政治傳播方面，吸納了不少公共外交、新媒體傳播等領(lǐng)域的成功經(jīng)驗，注重非國家行動者的傳播影響力，用多種敘述方式傳播好中國聲音，以寬容開放的姿態(tài)擴(kuò)寬中美民眾交流的媒介渠道，可以說是近年來中國大力推進(jìn)國際政治傳播研究與實(shí)踐的成果展示。
共商絲路機(jī)遇，共筑絲路夢想。由人民日報社主辦，以“命運(yùn)共同體，合作新格局”為主題的2015“一帶一路”媒體合作論壇近日在北京開幕。全國政協(xié)副主席、中聯(lián)部部長王家瑞出席開幕式并致辭，人民日報社社長楊振武發(fā)表歡迎講話，人民日報社總編輯李寶善主持開幕式。哈薩克斯坦哈薩克國際通訊社社長道連·季亞羅夫、印度尼西亞安塔拉通訊社總裁塞弗·哈迪、河南省委書記郭庚茂、陜西省委...
2013年秋天，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，希望以陸上和海上經(jīng)濟(jì)合作走廊為依托，以人文交流為紐帶，建設(shè)中國與沿線各國經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道。 毋庸諱言，現(xiàn)在一些專家和媒體對中國“一帶一路”倡議有這樣那樣的疑慮。我要告訴大家，中國推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，不是要擴(kuò)大勢力范圍，不是...
兩年前，習(xí)近平主席提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，契合了中國、沿線國家和世界發(fā)展需要，順應(yīng)了地區(qū)和全球合作的潮流，得到60多個沿線國家和國際組織的積極呼應(yīng)、熱情參與，受到國際社會高度關(guān)注。兩年來，在各方共同努力下，從成立絲路基金到籌建亞投行，從“一帶一路”共建愿景和行動文件發(fā)布，到一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項目穩(wěn)步推進(jìn)，“一帶一路...
【關(guān)于“一帶一路”】 媒體合作促進(jìn)互學(xué)互鑒、互利共贏 在“一帶一路”美好愿景和積極行動的召喚下，人民日報社以“命運(yùn)共同體，合作新格局”為主題，舉辦2015“一帶一路”媒體合作論壇。希望通過論壇活動，進(jìn)一步加深中外媒體交流合作，促進(jìn)“一帶一路”沿線各國政府企業(yè)深化合作、互學(xué)互鑒、互利共贏，使“一帶一路”建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的效果?！嗣袢請笊缈偩庉?李寶善 發(fā)揮地...
新文化運(yùn)動是一場影響深刻的思想啟蒙運(yùn)動。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們，高舉“科學(xué)”和“民主”的旗幟，弘揚(yáng)與傳播新思想、新觀念，猛烈抨擊舊傳統(tǒng)、舊禮教，沖擊、動搖了封建主義在思想界的統(tǒng)治，掀起了思想解放的高潮，推動了中國文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。發(fā)端于1915年的新文化運(yùn)動，距今已一百年。百年后，推開歷史的旋轉(zhuǎn)門，百年前的革新號角仿佛就在耳畔。如今，身處大轉(zhuǎn)型的時代，我們是...
新文化運(yùn)動盡管在青年學(xué)生和許多文化人中掀起了一陣旋風(fēng)，卻和廣大現(xiàn)代勞動者沒有直接關(guān)系。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們，確實(shí)有著極為強(qiáng)烈的心志倫理或意圖倫理，但對中國和世界的了解有著很大的片面性；對于如何通過可實(shí)際操作的步驟，建立新型的社會秩序，缺乏實(shí)踐的能力。這當(dāng)是這場新文化運(yùn)動未能完成重建真正富有生命力的中華文化共同體的重要根源。
新文化運(yùn)動所取得的實(shí)績，循著由表及里的縱深理路，可概括為：文學(xué)革命促使白話國語最終成立，新文學(xué)建設(shè)因之成績斐然；新式教育理念廣泛引介，教育改革隨之趨于深入；青年學(xué)生們覺醒，新型知識人群體出現(xiàn)；諸多新的價值觀念相互激蕩，深入人心。
五四運(yùn)動傳播了馬克思主義和蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)驗，最后促成了新中國的誕生。文化治國，就是要善于組織或應(yīng)對主題鮮明的大型文化行動，以取得國家的全面大發(fā)展。小修小補(bǔ)的文化項目無法擔(dān)當(dāng)文化治國的重任。
新文化運(yùn)動時期針對孔教的批判，是為了鞏固辛亥革命后建立的民主共和制度，反對復(fù)辟帝制的反動逆流。批判的矛頭指向以封建禮教為中心的封建專制主義，倡導(dǎo)的是符合現(xiàn)代民主共和制度的平等、自由、科學(xué)等價值觀念。在對待孔學(xué)和傳統(tǒng)文化的問題上，堅決反對絕對懷疑主義和虛無主義，倡導(dǎo)綜合創(chuàng)新的文化觀，主張新文化建設(shè)要吸收孔學(xué)及傳統(tǒng)文化的精華。
自信是一種精神心理狀態(tài)。這種心態(tài)必須有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和條件支撐，才能充實(shí)而堅定。中華民族之所以應(yīng)該和能夠自信，主要的理由可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：一是對整個民族主體的歷史和現(xiàn)實(shí)的清醒的自我認(rèn)同，因此要避免因主體割裂而導(dǎo)致的自我喪失；二是站在中華民族主體的立場上，敢于擔(dān)當(dāng)，做好應(yīng)對任何挑戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備。
“大眾造假事件”引發(fā)我們進(jìn)一步思考制造業(yè)“為什么而制造”的深層次問題。偉大的企業(yè)應(yīng)該是有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的企業(yè)，應(yīng)該有為貢獻(xiàn)人類而“制造”的境界，而絕非限于為利潤而“制造”。
對于中國制造業(yè)發(fā)展而言，必須補(bǔ)上全球化發(fā)展風(fēng)險這一課。既要防止單個企業(yè)為了一己私利而損害消費(fèi)者利益的內(nèi)在沖動，更要有效遏制資本追逐私利的內(nèi)在動機(jī)。
尾氣門的出現(xiàn)并不妨礙我們充分借鑒德國發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國之路，了解“德國制造”在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)布局、資金投入、培訓(xùn)模式、中小型企業(yè)促進(jìn)和集群合作等方面的精髓與特色。
觀察“十二五”規(guī)劃目標(biāo)完成情況，有一個突出的印象：在29項規(guī)劃目標(biāo)中，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)只占4個，數(shù)量少且完成情況非常好；其他非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)25項，數(shù)量多但完成情況有快有慢。相對于經(jīng)濟(jì)增長任務(wù)，環(huán)保、社會、民生任務(wù)更加繁重和艱巨，更加不輕松?！笆濉币?guī)劃期實(shí)際成為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展從經(jīng)濟(jì)為主轉(zhuǎn)向社會、環(huán)保、民生為主的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期。
長期執(zhí)政的新加坡人民行動黨之所以能夠保持活力和生機(jī)，重要原因是其特別注重自我更新，讓政治官員既能“上”、也能“下”。該黨通過主動退位讓賢、引咎退黨辭職以及順應(yīng)時代潮流而實(shí)現(xiàn)政府官員“下”的做法，值得我們反思和借鑒。
今天的巴西面臨一系列不容忽視的挑戰(zhàn)和危機(jī)。巴西的國家治理在共同價值、制度與戰(zhàn)略方面出現(xiàn)了多重紊亂和協(xié)同瓦解現(xiàn)象，背后有現(xiàn)實(shí)的原因，更有歷史和文化的影響。
要破解深層次矛盾，推動產(chǎn)業(yè)和城市雙轉(zhuǎn)型，汕頭市就必須把創(chuàng)新驅(qū)動作為核心戰(zhàn)略，始終堅持政府引領(lǐng)、企業(yè)主體帶動、人才智力支撐來大力推動科技創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)從制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)身，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，促進(jìn)城市發(fā)展從粗放向集約轉(zhuǎn)型，走出一條以創(chuàng)新驅(qū)動為特征的先發(fā)之路。
當(dāng)前，加強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會組織（簡稱“兩新”組織）黨建工作對夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。深圳市福田區(qū)通過“重點(diǎn)抓，抓重點(diǎn)”，不斷改革創(chuàng)新，真抓實(shí)干，探索出一條“兩新”組織黨建工作的新路子。福田區(qū)是深圳的中心區(qū)，“兩新”組織發(fā)展迅速，點(diǎn)多面廣。
福田“兩新”組織黨建工作創(chuàng)新模式的根本啟發(fā)意義就在于，政治工作和黨建工作必須立足于時代，必須把握時代發(fā)展的趨勢，在對知識、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、企業(yè)的時代特征的把握中，創(chuàng)造出有時代性的、與具體的組織特性相適應(yīng)的工作方式方法。
異地為官是中央政府試圖割斷官員與地方勢力勾結(jié)、強(qiáng)化中央控制的首選舉措，并且隨著中央集權(quán)的發(fā)展而不斷強(qiáng)化。異地為官在歷史上強(qiáng)化了中央集權(quán)，卻嚴(yán)重壓抑了地方自治的活力。同時，異地為官對于官員本身的前途來說意味著極大的不確定性?！爱惖貫楣佟敝贫?，其實(shí)僅僅是中國式中央集權(quán)的產(chǎn)物。