生產(chǎn)力的發(fā)展躍升，是經(jīng)濟運行的主要推動力和決定性因素，是人類社會發(fā)展歷史進程的主脈絡?？萍歼M步與人類勞動相生相伴，不斷推動著生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系與社會組織形態(tài)等的升級。在新時代，基于新質(zhì)生產(chǎn)力這一戰(zhàn)略性、基石性、實踐性和統(tǒng)領性概念，建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，具有重要的理論和實踐意義。

建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系的時代意義

為什么要建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術(shù)之林。”習近平總書記這一重要論述，為建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學（乃至人文社會科學）知識體系提供了根本遵循，指明了發(fā)展方向。

構(gòu)建中國自主的經(jīng)濟學知識體系，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展實踐所提出的時代命題。改革開放以來，中國的經(jīng)濟學研究借鑒和吸取了西方經(jīng)濟學的科學分析方法，也在學習與借鑒中長期追尋著自身的理論創(chuàng)新之路。中國改革與發(fā)展的實踐證明，經(jīng)濟學的一般原理必須與具體的國情、本土的知識有效結(jié)合起來，樹立主體性意識，才能有效回應經(jīng)濟建設和社會發(fā)展中的一系列重大深層問題。改革開放40多年來，中國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的歷史性成就，由貧困到溫飽，再到全面建成小康社會，中國經(jīng)濟日新月異，亟須“以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題”，總結(jié)提煉中國經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗和規(guī)律并進行知識化、體系化建構(gòu)，進而使之學科化和科學化。當下世界經(jīng)濟復雜性加劇、科技進步加速迭代和中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的獨有魅力，為中國自主的經(jīng)濟學知識體系建構(gòu)創(chuàng)造了難得的歷史機遇。我們要以馬克思主義政治經(jīng)濟學、習近平經(jīng)濟思想為指導，基于中國的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展經(jīng)驗，同時吸納現(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展的積極成果，加快構(gòu)建中國自主的經(jīng)濟學知識體系，更好地指導和引領中國經(jīng)濟發(fā)展實踐。

為什么要基于新質(zhì)生產(chǎn)力建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系

新質(zhì)生產(chǎn)力的范疇和理論創(chuàng)新，一方面繼承了馬克思主義生產(chǎn)力理論的精髓，凸顯了發(fā)展生產(chǎn)力對于推動經(jīng)濟發(fā)展特別是高質(zhì)量發(fā)展的決定性意義；另一方面又豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，在勞動者主體地位和素質(zhì)的持續(xù)提升、勞動資料的進化更新與拓展應用、勞動對象量與質(zhì)的不斷擴張和創(chuàng)生中，凝聚“生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”新特征，進一步強調(diào)了勞動者作為創(chuàng)新主體引領要素優(yōu)化組合、實現(xiàn)全要素生產(chǎn)效率大幅提升，從質(zhì)和量的有機統(tǒng)一的角度深化了對生產(chǎn)力及其發(fā)展規(guī)律的認識。

經(jīng)濟學是研究人類社會經(jīng)濟活動和各種相應的經(jīng)濟關(guān)系及其運行規(guī)律的學科。知識體系是特定專業(yè)知識系統(tǒng)化的總和，包括感知、經(jīng)驗事實、認知、框架、理論、邏輯和方法論及工具等。知識體系影響人的思維模式和行動，影響社會信任，進而影響社會組織和交易成本，影響社會運行的績效。建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，有助于澄清當前各方面對經(jīng)濟體系運行必然和應然規(guī)律的誤解，有助于統(tǒng)一共識，有助于突顯中國經(jīng)濟特點和運行規(guī)律，有助于國際社會對中國發(fā)展道路、發(fā)展模式的認同，降低中國參與全球經(jīng)濟活動和經(jīng)濟治理的成本。

建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，即建構(gòu)中國主導、主要由中國學者推動和國際學者協(xié)助、客觀地反映中國經(jīng)濟運行特色和規(guī)律的經(jīng)濟學知識體系。現(xiàn)有的研究已初步對如何建構(gòu)中國自主的政治經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學、應用經(jīng)濟學等經(jīng)濟學分支的知識體系提出了大量具有現(xiàn)實意義的建設性意見。要堅持問題導向，考慮中國發(fā)展的獨特性，處理好政府與市場的關(guān)系，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，同時也應注重融通國內(nèi)外優(yōu)秀經(jīng)濟思想、觀念、理論和方法。

基于新質(zhì)生產(chǎn)力建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，并不會脫離和割裂原有的經(jīng)濟學知識體系和人類共同的文明成果，而是堅持勞動創(chuàng)造價值觀、唯物史觀、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力和科技創(chuàng)新的引領作用，促進我國經(jīng)濟理論和實踐發(fā)展邁上新高度。

以新質(zhì)生產(chǎn)力為基點建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系的理論愿景和基本架構(gòu)

新質(zhì)生產(chǎn)力的新樣態(tài)和高質(zhì)態(tài)及對理論認知的促變是全面深刻和動態(tài)的，但它畢竟還是生產(chǎn)力，必須緊扣生產(chǎn)力本質(zhì)來探討其特有的表征意蘊和所能發(fā)揮的重要作用。在科技進步加速迭代的時代背景下，我們應清晰明確新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展、中國式現(xiàn)代化具有的共同愿景目標和同心內(nèi)核，以及與經(jīng)濟學領域其他要素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此形成建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系的理論愿景和基本架構(gòu)。

馬克思主義生產(chǎn)力理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就鮮明地從生產(chǎn)力發(fā)展角度給出了政黨與經(jīng)濟發(fā)展和人民關(guān)系的判斷標準。1945年毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。此后的社會主義革命和建設、改革開放和發(fā)展時期都在踐行這一宗旨和標準。在當今以中國式現(xiàn)代化推進強國建設、民族復興的新時代大背景下，習近平總書記創(chuàng)造性地提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化時代化的創(chuàng)新發(fā)展，也是馬克思主義人學觀的現(xiàn)實體現(xiàn)，具有重大的劃時代意義。

高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理，提出新質(zhì)生產(chǎn)力，本質(zhì)上就是要釋放驅(qū)動高質(zhì)量發(fā)展的新動力。新質(zhì)生產(chǎn)力是以科技創(chuàng)新為主導、實現(xiàn)關(guān)鍵性顛覆性技術(shù)突破而產(chǎn)生的生產(chǎn)力，是勞動者利用科技創(chuàng)新發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力，是區(qū)別于依靠大量資源投入、高度消耗能源的生產(chǎn)力發(fā)展方式，擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是當今數(shù)智時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。

黨的二十大報告中提出：“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”。提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一新概念，是要素新優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)新質(zhì)態(tài)、發(fā)展新路徑、競爭新優(yōu)勢的動態(tài)性、時代性和戰(zhàn)略性的集成表述，代表著更創(chuàng)新、更高階、更可持續(xù)的生產(chǎn)力發(fā)展方向和經(jīng)濟運行主動力，也促使經(jīng)濟學乃至人文社會科學研究的學術(shù)視角、關(guān)注重點和分析方法等發(fā)生深刻變化。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力是建設現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的核心內(nèi)容，是最大化地提升人民福祉、讓更廣大人民分享改革發(fā)展紅利、激發(fā)主動性和創(chuàng)造性的有效途徑，是與經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展階段相適應、與新一輪科技革命和人類文明進步的數(shù)智時代特征相吻合、與中國式現(xiàn)代化建設全局相一致的戰(zhàn)略部署。

新質(zhì)生產(chǎn)力與經(jīng)濟要素和機制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

新質(zhì)生產(chǎn)力與其他各類經(jīng)濟要素有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。它依托于科技進步，通過優(yōu)化要素組合、優(yōu)化資源配置、提高全要素生產(chǎn)率、促進產(chǎn)業(yè)升級和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設，不僅有力地推動中國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展，更在解決全球性問題和促進社會進步方面發(fā)揮著不可替代的作用。

新質(zhì)生產(chǎn)力與要素組合和生產(chǎn)方式。新質(zhì)生產(chǎn)力以尖端技術(shù)和智能設備為核心支撐，顛覆性創(chuàng)新技術(shù)在生產(chǎn)流程和經(jīng)濟活動中扮演著至關(guān)重要的角色。新質(zhì)生產(chǎn)力的崛起，催生了全新的生產(chǎn)模式，即數(shù)字化生產(chǎn)模式，以數(shù)據(jù)要素連接互滲、綜合協(xié)調(diào)其他各種要素，產(chǎn)生倍增效應。這種模式利用大數(shù)據(jù)、云計算等前沿技術(shù)，實現(xiàn)生產(chǎn)的自動化、精細化和智能化。在新質(zhì)生產(chǎn)力和數(shù)字化生產(chǎn)模式的推動下，眾多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)開始引入新技術(shù)和智能設備，以提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。同時，一些新興產(chǎn)業(yè)如智能制造、數(shù)字創(chuàng)意等迅速崛起，虛實融合的生產(chǎn)方式，在產(chǎn)品（服務）創(chuàng)意、設計、試產(chǎn)、量產(chǎn)、質(zhì)控、展示、流通、消費及資本運作等環(huán)節(jié)提高效率、降低成本、提質(zhì)增效。

新質(zhì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系。新質(zhì)生產(chǎn)力作為技術(shù)進步和生產(chǎn)效率提升的體現(xiàn)，更深刻地揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互影響和演變。在科技日新月異的今天，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、物智互聯(lián)等迅猛發(fā)展，以前所未有的速度改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，對傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系基于人與物、人與人之間的直接聯(lián)系和協(xié)作，而新質(zhì)生產(chǎn)力則可能改變生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料的關(guān)系和利益分配方式，更多地依賴于人機交互協(xié)同和智能化系統(tǒng)。這種變化使得生產(chǎn)過程更加靈活、高效，但同時也對勞動者的技能水平提出了更高的要求。

新質(zhì)生產(chǎn)力與社會經(jīng)濟運行。在社會經(jīng)濟運作層面，新質(zhì)生產(chǎn)力帶來了許多正向變革。其首要的貢獻在于，打破了舊有的產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)生態(tài)架構(gòu)，推動了產(chǎn)業(yè)層次的整體升級和轉(zhuǎn)型。新質(zhì)生產(chǎn)力還催生了一系列新型經(jīng)濟模式的出現(xiàn)，例如共享經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟和聯(lián)盟經(jīng)濟等。這些新興的經(jīng)濟形態(tài)實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，為社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

新質(zhì)生產(chǎn)力與組織結(jié)構(gòu)演變。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的形成發(fā)展，勞動者占有生產(chǎn)資料的方式、要素協(xié)同和人與人之間的利益分配方式、組織形態(tài)等也在發(fā)生深刻的變革。平臺型和生態(tài)型組織形態(tài)的涌現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)組織的局限，以更加開放、靈活和協(xié)同的方式與外部伙伴共同創(chuàng)造價值。在平臺型組織中，企業(yè)運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)構(gòu)建起連接多方資源的平臺，有效整合內(nèi)外部資源，實現(xiàn)價值的共創(chuàng)與共享。生態(tài)型組織則更進一步，它著眼于整個產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，尋找合作伙伴共同構(gòu)建一個互利共贏的價值網(wǎng)絡。在扁平化、網(wǎng)聯(lián)化、良性內(nèi)外雙循環(huán)的生態(tài)型組織形態(tài)下，企業(yè)不再僅作為獨立的競爭者存在，而是成為產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，與其他企業(yè)、機構(gòu)等共同推動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展與中國式現(xiàn)代化構(gòu)成以人民為中心的同心圓

勞動人民是歷史的創(chuàng)造者和推動者。社會經(jīng)濟的發(fā)展，說到底是為了人的全面發(fā)展，即激發(fā)勞動者的主體性智慧和創(chuàng)造性，讓廣大勞動者能更多地分享發(fā)展紅利，形成內(nèi)生自強的良性循環(huán)生態(tài)。

勞動是財富創(chuàng)造和社會進步的源動力，勞動工具演進是生產(chǎn)方式變革提升的主動力。新質(zhì)生產(chǎn)力，既有表現(xiàn)形態(tài)與時俱進的新，更是質(zhì)的內(nèi)涵的實質(zhì)性躍升。高質(zhì)量發(fā)展體現(xiàn)鮮明的人民性，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本動力是依靠人民，評判標準是人民的獲得感。從理論根源層面深刻理解把握以人為本的新質(zhì)生產(chǎn)力，要確立以人民為中心的價值導向，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，將共同富裕的美好愿景一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實。

人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，一切工作歸根到底就是為了讓人民過上更好的日子。高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和關(guān)鍵著力點。新質(zhì)生產(chǎn)力是在微觀根基層面的凝聚躍升，高質(zhì)量發(fā)展在中觀過程層面賦能添力，中國式現(xiàn)代化是宏偉目標和壯闊圖景，三個層面構(gòu)成以人民為中心的同心圓，形成以人民為核心的互反饋良性循環(huán)生態(tài)，為以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興提供強有力的支撐保障。

新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、中國式現(xiàn)代化的核心是人民，基點和軸線是勞動，這是當今中國特色社會主義發(fā)展道路的特征，也是把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的核心要義和實踐主線。只有以人民為中心，才能切實推動中國自主的經(jīng)濟學知識體系的創(chuàng)立，才能在實踐中加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，才能通過高質(zhì)量發(fā)展真正實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。

如何基于新質(zhì)生產(chǎn)力概念建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系

人類追求物質(zhì)財富和精神享受的需求是社會發(fā)展的驅(qū)動力。當今時代，全球經(jīng)濟面臨增長動能不足、經(jīng)濟治理滯后、發(fā)展失衡等突出的矛盾。相應地，經(jīng)濟學知識體系建構(gòu)，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和難得的機遇。以科技創(chuàng)新和人類智慧深度融合為主導的全新經(jīng)濟形態(tài)正在應變和適變中逐步形成，面對前所未有的復雜性和不確定性，要發(fā)掘和用好新質(zhì)生產(chǎn)力深刻的科學內(nèi)涵和豐厚的思想內(nèi)容，建構(gòu)、發(fā)展和完善新的知識體系。

要堅持以馬克思主義基本原理和習近平經(jīng)濟思想為指導

新質(zhì)生產(chǎn)力，是中國自主的經(jīng)濟學知識體系建構(gòu)中的重要成果，也是建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系的重要底基。新質(zhì)生產(chǎn)力融合虛擬與現(xiàn)實、智慧與創(chuàng)新，不僅帶來了全新的智（慧）創(chuàng)（造）型經(jīng)濟模態(tài)，也在引領我們邁進一個全新的文明進步和社會發(fā)展新時代。身處時代大變革中的人們，不僅追求資源配置和物質(zhì)財富的生產(chǎn)，而且更加注重物質(zhì)與精神的雙輪驅(qū)動，重視智慧創(chuàng)造的價值。為了適應這一轉(zhuǎn)變，我們需要對傳統(tǒng)的理論認知進行更新和轉(zhuǎn)變，包括觀念的改變和對整個理論體系及內(nèi)容的重構(gòu)

新質(zhì)生產(chǎn)力與智創(chuàng)型經(jīng)濟模態(tài)的崛起，能為我們建構(gòu)一個物質(zhì)富裕與精神富足并存并進的全新世界。以生產(chǎn)力理論中勞動者主體為邏輯主線，建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系主要可沿三條線索展開：（1）明確指出新質(zhì)生產(chǎn)力是科技進步與人文精神深度融合的“虛實交融”的先進生產(chǎn)力，并依此觀點指導經(jīng)濟實踐、促進理論發(fā)展；（2）分析和厘清新質(zhì)生產(chǎn)力與高質(zhì)量發(fā)展、基本經(jīng)濟模態(tài)轉(zhuǎn)換和中國式現(xiàn)代化建設之間的關(guān)聯(lián)機理與所遵循的內(nèi)在邏輯；（3）初步刻畫新經(jīng)濟模態(tài)的基本特征、主體構(gòu)成、運行原理，重新審視基本經(jīng)濟發(fā)展模式及傳統(tǒng)的理論知識體系，擁抱變化，以創(chuàng)造和適應新的經(jīng)濟形態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力和智創(chuàng)經(jīng)濟模態(tài)的形成發(fā)展無疑是一個長期的過程，需要我們在實踐中不斷積累經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，認識特征、探索規(guī)律，以開放的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，勇敢地面對未知。

新質(zhì)生產(chǎn)力，激發(fā)勞動者主體的內(nèi)生動力、智慧和創(chuàng)造性，通過科創(chuàng)（尤其是顛覆性、重塑性的前沿技術(shù)）引領，實現(xiàn)要素的創(chuàng)新和優(yōu)化組合、全要素生產(chǎn)率大幅提升，其形成和發(fā)展過程中表現(xiàn)為新思路、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新動能和高質(zhì)量、高效率等特征。因而，建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，必須堅持以馬克思主義基本原理和習近平經(jīng)濟思想為指導，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性認識；必須以人民為中心，揭示社會主義市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，把握創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律，為指引實踐、建立政策工具體系提供指引和支撐架構(gòu)。從構(gòu)成來講，中國自主的經(jīng)濟學知識體系主要應包括科學認識中國經(jīng)濟實際的規(guī)律體系，累積和提煉范疇，厘清基本范疇與學術(shù)范式之間的邏輯關(guān)系，從而形成理論分析體系，進而搭建學科體系、學術(shù)體系、話語體系，以及理論緊密聯(lián)系實際的方法論體系。

要彰顯中國立場、中國智慧與中國價值

建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系，要以學術(shù)方式明確價值觀和立場設定、深入把握經(jīng)濟運行規(guī)律、建立系統(tǒng)協(xié)調(diào)的政策工具體系，這三方面（層次）相輔相成、相互銜接、缺一不可。要深解透悟新發(fā)展理念和新質(zhì)生產(chǎn)力是對社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律深化精到的認識，為將這三方面結(jié)合來建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系提供科學指引。將經(jīng)濟實踐中的參與主體、勞動主體、創(chuàng)新主體、受益主體等各類社會經(jīng)濟主體疊合一體，擴展到用勞動主體來刻畫基本行為特性，也能在原有的生產(chǎn)函數(shù)基礎上提煉和顯現(xiàn)出在勞動者主體作用和科技創(chuàng)新引領下的數(shù)據(jù)要素倍增效應，更好地闡釋中國經(jīng)濟的內(nèi)生動力與底層邏輯，加深理解當下實踐中的平臺共享經(jīng)濟和數(shù)智經(jīng)濟，夯實根基、打通層隔，增強理論的科學性、可信度。

建構(gòu)中國自主的經(jīng)濟學知識體系要處理好概念范疇、理論創(chuàng)新與體系集成和突顯特色的關(guān)系。隨著實踐探索的凝練深化和不斷發(fā)展，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學將人民創(chuàng)造、勞動價值、命運共同體等概念，與資源配置效率和均衡等概念對接融合，豐富新質(zhì)生產(chǎn)力科學內(nèi)涵，使其成為自主知識體系架構(gòu)的主體框架。要深刻把握社會主義市場經(jīng)濟的基本制度體系、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟體系，宏微觀貫通的精準調(diào)控和數(shù)字治理體系，以及新發(fā)展理念、新發(fā)展格局和高質(zhì)量發(fā)展等實踐和理論創(chuàng)新的內(nèi)在一致性，學好用好馬克思主義和習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論，深度思考、發(fā)掘和厘清我國經(jīng)濟運行的源頭動力、深層潛力、體制架構(gòu)、結(jié)構(gòu)韌性、內(nèi)在機理與底層邏輯，努力推動和加快形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學知識體系。堅持自主性和原創(chuàng)性，并積極主動學習借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，彰顯中國立場、中國智慧與中國價值，以歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯和價值邏輯，以及科技創(chuàng)新引領與人文社會實踐深度融合的辯證統(tǒng)一，來建構(gòu)和完善中國自主的經(jīng)濟學知識體系。

加快構(gòu)建中國自主的經(jīng)濟學知識體系，需要研究路徑和方法上的創(chuàng)新與突破。要堅持以馬克思主義為指導，以開放包容的心態(tài)借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，倡導直面現(xiàn)實的問題導向研究方法，重視作為理論創(chuàng)新和理論體系構(gòu)建重要基礎的高質(zhì)量實證研究。由知識到理論再到學科（科學），重視高水平中國經(jīng)濟學教材體系建設。制定長遠的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學人才培養(yǎng)規(guī)劃方案，開設相應的專業(yè)課程，培養(yǎng)專業(yè)人才，注重理論聯(lián)系實際，學以致用。掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的科學方法論，用科學的方法論來指導實踐，促進研究方法的現(xiàn)代化。把馬克思主義經(jīng)濟學基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，借鑒西方經(jīng)濟學的有益成分，堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，面向世界、擁抱未來，以全方位開放的學術(shù)態(tài)度推進中國自主的經(jīng)濟學知識體系的構(gòu)建。

作者：中國社會科學院數(shù)量經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究所、中國社會科學院大學計算社會科學研究中心教授   王國成