作者：胡大平（南京大學哲學學院教授）

習近平總書記強調(diào)：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”哲學社會科學，是人們認識世界、改造世界的重要工具，既具有鮮明的民族性、地域性，也具有明顯的世界視野和人類情懷。歷史上，哲學社會科學的每一次發(fā)展躍遷，都是對人類認知水平的提升和認知邊界的拓展。這種提升和拓展，大多是在不同文化、不同思想的對話、碰撞和交融中實現(xiàn)的。對于哲學社會科學工作者而言，堅持胸懷天下做學問既是一種優(yōu)良學風，更是一種治學境界和精神追求。

堅持胸懷天下做學問，是中國古代先賢治學修身的鮮明品格。從“大道之行也，天下為公”的大同思想，到“修身、齊家、治國、平天下”的治世理念，再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的情懷擔當，都體現(xiàn)了中華民族以天下為己任的擔當精神。當代中國哲學社會科學研究賡續(xù)了立己達人、兼容并蓄的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。

堅持胸懷天下做學問，符合現(xiàn)代文明發(fā)展大潮流，體現(xiàn)現(xiàn)代哲學社會科學研究的基本特征。馬克思主義經(jīng)典作家深刻闡明，現(xiàn)代的根本特征和基本標志是“歷史向世界歷史的轉變”。在這一轉變中，無論民族還是個人，都打破了傳統(tǒng)的地域限制，密切聯(lián)系在一起。這深刻揭示了人類社會的發(fā)展方向，亦標注了現(xiàn)代哲學社會科學研究的基本向度。

當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，新事物、新技術、新現(xiàn)象和新問題不斷涌現(xiàn)，驅動哲學社會科學研究不斷延展視域、革新范式、創(chuàng)新內(nèi)容，呈現(xiàn)跨學科、跨國別、跨文化發(fā)展的鮮明特征。如何運用多維視角、綜合方法，分析、研究和把握復雜社會現(xiàn)象背后的歷史背景、現(xiàn)實方位、客觀規(guī)律和發(fā)展方向，為解決人類社會面對的問題和挑戰(zhàn)提供知識儲備、學理支撐、思想資源，成為哲學社會科學發(fā)展的時代使命。

今天的中國，日益走近世界舞臺中央，我國國際話語權、國家文化軟實力不斷增強。我國哲學社會科學學科體系不斷健全，研究隊伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，在國際學術界和國際社會的影響力不斷增強。在這一過程中，我國哲學社會科學工作者的全球視野持續(xù)拓展、開放精神日益提升，在不少領域取得了走在國際學界前沿的研究成果。同時，國內(nèi)學術界一些問題和現(xiàn)象也需引起關注，比如，一些學者習慣于“關起門來”做學問，對于外界的新事物、新現(xiàn)象、新動態(tài)關注不夠，缺乏深化研究的興趣和意識；一些學者沉迷于晦澀繁瑣的概念建構，自己講不清、別人聽不懂，失去了哲學社會科學研究應有的開放性、大眾性。實際上，所謂“天下”并不是抽象和孤立的存在，它可表現(xiàn)為同一藍天下人們共處的世界，表現(xiàn)為追求美好生活的天下人，表現(xiàn)為鮮活生動的共同實踐活動。不面對新鮮生動的生活，囿于書本的只言片語，就少了學術研究應有的“煙火氣”和實踐性，眼中就不可能有世界，心中就不會有天下，胸懷天下做學問也就無從談起。

“天下”，是由一個個鮮活、立體、豐滿的社會個體構成的。真正的學問是為天下人服務的。學術研究的問題意識、問題導向，很多時候都來自人民群眾的實踐和呼聲。堅持胸懷天下做學問，需要堅持以人民為中心的研究導向，尊重人民的主體地位，關注、分析、研究現(xiàn)實中人們的實踐活動和喜怒哀樂。這樣，才能把學術追求同國家、民族以及整個人類社會的實際需求緊密結合起來，深入探尋并提煉人民群眾在生產(chǎn)實踐、生活實踐中的寶貴經(jīng)驗、真知灼見，進而以體系化、學理化、大眾化的方式將其轉化為讓人民群眾好理解、受啟發(fā)、增智慧的標識性概念和范疇，得出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

天下，是一個在時空流變中動態(tài)發(fā)展的過程性概念。堅持胸懷天下做學問，需要以發(fā)展的觀點認識和理解包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的世界各民族傳統(tǒng)文化，既深刻把握源頭處的精神文化內(nèi)核，又系統(tǒng)梳理在漫長時空更迭中發(fā)展交融的脈絡、軌跡和方向，通過深入“大過程”、進行“大比較”、揭示“大結構”，搞清楚源與流的關系，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持守正不守舊、尊古不復古，不斷深化對人類文明演進的整體性、系統(tǒng)性認知。

“天下”是一個多元文化相互交融、相互形塑的綜合體。堅持胸懷天下做學問，并不是追求或迎合所謂的“普世性”，而是以“我之為我”的自信和自覺，在堅守文化主體性和學術主體性的基礎上，體悟和把握自身與外部世界的關系，從普遍性中把握規(guī)律性、從特殊性中把握多樣性，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果中，守好馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，繁榮發(fā)展中國特色哲學社會科學。