【摘要】“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，協(xié)同攻關(guān)，求實(shí)創(chuàng)新，永攀高峰”，這是我國(guó)在核武器事業(yè)發(fā)展中所形成的“兩彈”精神的高度概括。這種精神指引中國(guó)人民在“兩彈”事業(yè)中取得了輝煌成就。如今，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，“兩彈”精神的時(shí)代意義愈加重要和深遠(yuǎn)，對(duì)于打造新時(shí)代的國(guó)家戰(zhàn)略科技力量具有重要意義。“兩彈”精神可以理解為“科學(xué)精神”升華為具有愛(ài)國(guó)底色的“科學(xué)家精神”的具體實(shí)踐。正是這種在“兩彈”事業(yè)中孕育出的科學(xué)家精神，使得今天的科研工作者有了堅(jiān)定的時(shí)代使命感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。他們堅(jiān)持學(xué)術(shù)民主和務(wù)實(shí)作風(fēng)，成為自主創(chuàng)新的典范和國(guó)家安全的科技基石，是中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的中堅(jiān)力量。
【關(guān)鍵詞】“兩彈”精神 科學(xué)家精神 學(xué)術(shù)倫理
【中圖分類號(hào)】G322/D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.20.001
【作者簡(jiǎn)介】孫昌璞，理論物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士，發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院院士，中國(guó)工程物理研究院研究生院創(chuàng)院院長(zhǎng)、教授。研究方向?yàn)榱孔游锢?、?shù)學(xué)物理、量子信息基礎(chǔ)理論。著有《經(jīng)典楊-米爾斯場(chǎng)理論》和《量子力學(xué)現(xiàn)代教程》等書，其關(guān)于量子群q-變形玻色子的工作是該領(lǐng)域國(guó)際上三個(gè)開(kāi)創(chuàng)性工作之一，建立了量子測(cè)量和量子耗散的因子化模型，預(yù)言的量子臨界系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)不穩(wěn)定性被多個(gè)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)所檢驗(yàn)和證實(shí)，目前主要從事復(fù)雜系統(tǒng)可靠性等面向國(guó)家需求的基礎(chǔ)研究。
從核武器事業(yè)到“兩彈”精神
核武器的研發(fā)，不僅是國(guó)家科技力量的重要象征，更是國(guó)家安全和國(guó)防實(shí)力的核心支撐。20世紀(jì)40年代美國(guó)成功研制出第一顆原子彈后，核武器迅速成為各國(guó)競(jìng)相追求的戰(zhàn)略武器。隨后的冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)與蘇聯(lián)的核軍備競(jìng)賽使得全球局勢(shì)緊張不已。英國(guó)、法國(guó)等大國(guó)也紛紛加入核武器研發(fā)的行列，力圖在全球核武器力量格局中占據(jù)一席之地。
面對(duì)這一國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)雖然當(dāng)時(shí)百?gòu)U待興、經(jīng)濟(jì)落后，但國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深具戰(zhàn)略眼光，認(rèn)識(shí)到只有掌握核武器才能真正保障國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立與主權(quán)。20世紀(jì)50年代初，中國(guó)在極為艱苦的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下，毅然下決心自主研發(fā)核武器。1964年，我國(guó)成功進(jìn)行了首次原子彈試驗(yàn)，震驚世界；此后三年不到，氫彈就成功爆炸，宣告了中國(guó)在核武器領(lǐng)域的飛躍式進(jìn)展。1988年，中子彈的試驗(yàn)成功。在此基礎(chǔ)上，時(shí)至今日的重大科技進(jìn)步和工程成就進(jìn)一步彰顯了我國(guó)的國(guó)防科技實(shí)力，不僅讓中國(guó)打破了西方國(guó)家的技術(shù)封鎖，也奠定了中國(guó)在全球核武器力量格局中的戰(zhàn)略平衡地位。
在中國(guó)核武器研發(fā)的歷史進(jìn)程中，科學(xué)家，廣大科技工作者和解放軍指戰(zhàn)員在極其困難的條件下，展現(xiàn)了卓越的科研能力與不屈不撓的奮斗精神。“兩彈”精神，正是在這樣的歷史背景下逐步形成，并凝聚成為國(guó)家安全和國(guó)防科技領(lǐng)域的一面精神旗幟。
“兩彈”精神可以概括為五個(gè)方面（或稱“五種精神”）：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、協(xié)同攻關(guān)、求實(shí)創(chuàng)新、永攀高峰。每個(gè)方面都蘊(yùn)含著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神內(nèi)涵。
愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。無(wú)數(shù)科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件，義無(wú)反顧地回到當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的祖國(guó)，投身于核武器事業(yè)。他們以國(guó)家命運(yùn)為己任，將個(gè)人利益置之度外，展現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。
艱苦奮斗。中國(guó)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件極為匱乏，科研設(shè)備簡(jiǎn)陋、資金緊張，但科學(xué)家們依舊在極其艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持不懈，憑借智慧和毅力攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題。
協(xié)同攻關(guān)。核武器的研發(fā)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，涉及物理、化學(xué)、材料、工程等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，全國(guó)各行各業(yè)和科學(xué)家們通過(guò)密切合作、協(xié)同攻關(guān)，匯聚各方力量，共同為國(guó)家的核武事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。
求實(shí)創(chuàng)新。核武器的研發(fā)是一項(xiàng)高難度的技術(shù)挑戰(zhàn)，許多問(wèn)題前所未有?？蒲袌F(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)持科學(xué)真理，敢于探索，勇于突破，不斷創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了從成功研制原子彈到成功研制氫彈的跨越式發(fā)展。
永攀高峰。科學(xué)事業(yè)永無(wú)止境，核武器的研發(fā)成功只是一個(gè)起點(diǎn)，科研人員不斷向新的技術(shù)高峰挑戰(zhàn)，面向國(guó)家戰(zhàn)略需求始終保持著對(duì)科學(xué)前沿的追求與熱情。
“兩彈”精神的力量不僅表現(xiàn)在科研工作的技術(shù)突破和成果上，還凝聚了全民族的力量和國(guó)家意志。正是由于無(wú)數(shù)像鄧稼先和于敏這樣的科學(xué)家以國(guó)家命運(yùn)為己任，堅(jiān)持科學(xué)精神，肩負(fù)起國(guó)防建設(shè)的重任，才在惡劣環(huán)境下實(shí)現(xiàn)了國(guó)防科技上的自主創(chuàng)新，并將科技成果轉(zhuǎn)化為捍衛(wèi)國(guó)家安全的戰(zhàn)略科技力量，確保了中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的生存與發(fā)展。
1999年，“兩彈”精神被進(jìn)一步細(xì)化為“兩彈一星”精神，衍生出了“載人航天”精神，最后升華為科學(xué)家精神。其中“兩彈”的含義也從“氫彈和原子彈”變?yōu)?ldquo;核彈和導(dǎo)彈”。
從科學(xué)精神到科學(xué)家精神
愛(ài)因斯坦曾言：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。”[1]這句話深刻揭示了科學(xué)精神的核心內(nèi)涵——獨(dú)立思考、質(zhì)疑權(quán)威、追求真理。科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，涵蓋了堅(jiān)持科學(xué)理性、學(xué)術(shù)民主、勇于糾錯(cuò)等關(guān)鍵要素?？茖W(xué)精神要求科研工作者懷疑任何未經(jīng)證明的結(jié)論，始終堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德和誠(chéng)信，保持對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著追求。
在核武器的研發(fā)歷程中，科學(xué)家們不僅需要攻克科學(xué)技術(shù)上的難題，還要面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境壓力。他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候展現(xiàn)出了卓越智慧和堅(jiān)韌毅力，并始終堅(jiān)守科學(xué)精神和學(xué)術(shù)良知。于敏院士就是這方面一個(gè)典型代表。根據(jù)胡思得院士回憶，在1968年前后設(shè)計(jì)一個(gè)小型化型號(hào)時(shí)，一個(gè)關(guān)鍵的動(dòng)作出了毛病。這只是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，但在當(dāng)時(shí)極左思潮的影響下，軍管領(lǐng)導(dǎo)脅迫將其定調(diào)為政治性的科研路線問(wèn)題，遭到了于敏先生的堅(jiān)決拒絕。他后來(lái)曾坦言：“如果我說(shuō)假話，我當(dāng)時(shí)可以輕松過(guò)關(guān)，但我經(jīng)受不了歷史和真理的考驗(yàn)。我寧愿現(xiàn)在挨整，決不說(shuō)對(duì)不起歷史的話，不說(shuō)違背真理的話。”[2]這種對(duì)科學(xué)精神的堅(jiān)守，使得我國(guó)國(guó)防科研工作者克服重重困難，最終在國(guó)防和國(guó)家安全科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成功。
科學(xué)精神貫穿于實(shí)際科研工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這在追求真理和自我糾錯(cuò)的過(guò)程中表現(xiàn)得尤為突出。也就是說(shuō)，科學(xué)精神不僅表現(xiàn)為科研人員對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著追求，也在他們勇于面對(duì)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的行為中展現(xiàn)出來(lái)。
我于南開(kāi)大學(xué)博士畢業(yè)后，幸運(yùn)地在楊振寧先生的指導(dǎo)下進(jìn)行博士后研究。在此期間，我發(fā)現(xiàn)了彭桓武先生一篇關(guān)于量子布朗運(yùn)動(dòng)的文章中存在一個(gè)錯(cuò)誤。面對(duì)這樣的情況，我十分猶豫，不知道是否應(yīng)該直接指出，畢竟彭先生是當(dāng)時(shí)備受尊敬的大科學(xué)家。然而，楊先生鼓勵(lì)我主動(dòng)聯(lián)系彭先生，直接告訴他我的發(fā)現(xiàn)。楊先生的這一態(tài)度告訴我：學(xué)術(shù)不應(yīng)有等級(jí)高低之分，不要迷信權(quán)威，真理面前人人平等。在楊先生的鼓勵(lì)下，我給彭先生寫了一封信，詳細(xì)指出了文章中的問(wèn)題。令人敬佩的是，彭先生并沒(méi)有因?yàn)樽约旱馁Y歷地位而忽視這一問(wèn)題。相反，他特地請(qǐng)人找到我去中國(guó)科學(xué)院理論物理研究所做相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告。他坦誠(chéng)地對(duì)我說(shuō)：“這篇文章的確是出錯(cuò)了，我自己負(fù)主要責(zé)任，但也有審稿人的責(zé)任。他們覺(jué)得我是個(gè)名人，給我審稿就不那么較真了”。更為難得的是，彭先生后來(lái)還特意寫下了一張紙條，請(qǐng)我對(duì)他以后的量子力學(xué)相關(guān)論文繼續(xù)“把關(guān)”。這一舉動(dòng)讓我深受觸動(dòng)，彭先生的謙遜與嚴(yán)謹(jǐn)深刻詮釋了科學(xué)家的高尚風(fēng)范。彭先生生前最后一次發(fā)表在正式科學(xué)刊物上的文字是一封更正信。在這封信中，他主動(dòng)糾正了自己在一篇關(guān)于廣義相對(duì)論的文章中的錯(cuò)誤。這個(gè)舉動(dòng)不僅彰顯了彭先生對(duì)科學(xué)真理的高度尊重，也體現(xiàn)了他對(duì)科研嚴(yán)謹(jǐn)性的堅(jiān)持。這是我們每一位科研工作者都應(yīng)當(dāng)效仿和學(xué)習(xí)的。
科學(xué)家們以追求真理為最高準(zhǔn)則，勇于面對(duì)和糾正錯(cuò)誤。它提醒我們，科學(xué)的進(jìn)步不僅在于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，還需要足夠的勇氣承認(rèn)自己的不足，通過(guò)不斷修正來(lái)接近真理。這樣才能推動(dòng)科學(xué)的不斷進(jìn)步和人類認(rèn)知的不斷提升。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次就弘揚(yáng)科學(xué)家精神發(fā)表重要講話，[3]強(qiáng)調(diào)科學(xué)家精神不僅要求科學(xué)研究的獨(dú)立性、創(chuàng)新性，更注重對(duì)國(guó)家的責(zé)任感與使命感。這是對(duì)科學(xué)精神以愛(ài)國(guó)主義為底色的進(jìn)一步升華。正如周光召先生所強(qiáng)調(diào)的：“科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)。”科學(xué)精神在我國(guó)核武器研發(fā)過(guò)程中有淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)年，錢三強(qiáng)、王淦昌、彭桓武、郭永懷、鄧稼先、周光召、于敏、朱光亞、陳能寬、程開(kāi)甲等一大批老一輩科學(xué)家，面對(duì)國(guó)家的召喚，義無(wú)反顧地投身于“兩彈”事業(yè)。他們或是放棄在國(guó)外的諸多優(yōu)越條件，毅然歸國(guó)；或是根據(jù)國(guó)家的需要，身先士卒奮戰(zhàn)在“兩彈”事業(yè)的第一線上。彭先生就是一個(gè)鮮明的例子。他放棄了在國(guó)外優(yōu)越的科研和生活環(huán)境，當(dāng)別人問(wèn)起他為什么要回國(guó)時(shí)，彭先生的回答充滿深情：“你應(yīng)該問(wèn)為什么不回國(guó)?；貒?guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由！”這是對(duì)國(guó)家的深厚情感和責(zé)任感的真實(shí)寫照。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持正確方向，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)科學(xué)探索，營(yíng)造良好氛圍”。[4]在“兩彈”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)揚(yáng)科學(xué)民主和科學(xué)精神是自上而下的過(guò)程。1956年成立主管原子能工業(yè)的第三機(jī)械工業(yè)部（后改為二機(jī)部），宋任窮任部長(zhǎng)，錢三強(qiáng)等為副部長(zhǎng)。錢三強(qiáng)是副部長(zhǎng)之中唯一的科學(xué)家。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)國(guó)防科技工作的聶榮臻元帥對(duì)錢三強(qiáng)說(shuō)：“搞原子能，你是行家，就請(qǐng)你提建議，我們大家商討決定。”鄧稼先、于敏等科學(xué)家不僅在科學(xué)問(wèn)題上堅(jiān)持真理，還倡導(dǎo)充分討論與合作。他們認(rèn)為在科學(xué)研究中不要迷信非專家權(quán)威。只有正確發(fā)揚(yáng)科學(xué)民主，才能充分發(fā)揮集體智慧、調(diào)動(dòng)積極性，提高創(chuàng)新能力，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)展。這種學(xué)術(shù)民主精神不僅推動(dòng)了核武器研發(fā)的成功，也培養(yǎng)了一代又一代具有獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的年輕科學(xué)家。
“兩彈”精神是愛(ài)國(guó)主義和科學(xué)精神融合的結(jié)果，是從科學(xué)精神升華到科學(xué)家精神的具體實(shí)踐。隨著時(shí)代的變遷，科學(xué)精神的內(nèi)涵也在不斷演進(jìn)。今天，科研工作者不僅需要在科研領(lǐng)域展現(xiàn)卓越的創(chuàng)新能力，還必須具備國(guó)際視野，能夠在全球科技競(jìng)爭(zhēng)中為國(guó)家爭(zhēng)取更多的話語(yǔ)權(quán)?？茖W(xué)家精神在新時(shí)代更需要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)出對(duì)全球科技前沿的深刻把握，以及對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略需求的精準(zhǔn)回應(yīng)?？茖W(xué)精神與科學(xué)家精神并不是空泛的口號(hào)，而是在具體的科研工作、學(xué)術(shù)討論和國(guó)家需求中的真實(shí)體現(xiàn)。
2019年，我與其他幾位科學(xué)家共同發(fā)起了《“弘揚(yáng)科學(xué)家精神、樹(shù)立良好作風(fēng)學(xué)風(fēng)”倡議書》，取得了一些積極的社會(huì)反響。該倡議書從踐行國(guó)家需求、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信、堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)新、勇?lián)鐣?huì)責(zé)任幾個(gè)方面號(hào)召?gòu)V大科技工作者發(fā)揚(yáng)科學(xué)家精神，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)學(xué)風(fēng)。這既是對(duì)老一輩科學(xué)家精神的傳承，也是新時(shí)代科技工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
“兩彈”精神衍生出的科學(xué)家精神，已經(jīng)融入了中華民族的精神深處。在新時(shí)代，我們更需要以科學(xué)家精神為引領(lǐng)，積極投身科技創(chuàng)新事業(yè)，以更高的自主創(chuàng)新能力為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的科技支撐。
踐行科學(xué)精神，警惕學(xué)術(shù)灰色地帶
科學(xué)精神的核心在于對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)學(xué)術(shù)道德的恪守。在科學(xué)研究中，任何形式的學(xué)術(shù)不端行為，包括偽造、篡改和剽竊，都是不可容忍的。然而，令人不安的是，如今有不少科研行為處在科學(xué)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)不端之間的“灰色地帶”。這些行為短時(shí)間看似無(wú)關(guān)大局，但實(shí)際上，它們往往更加隱蔽，難以清晰界定，也更容易被忽視甚至縱容。隨著時(shí)間的積累，這些行為對(duì)學(xué)術(shù)氛圍和科研生態(tài)的危害遠(yuǎn)比我們想象的要大得多。因此，我們必須借助科學(xué)家精神的剛性約束，抵御學(xué)術(shù)滑向灰色地帶的傾向。
在當(dāng)前的科研評(píng)價(jià)體系中，影響因子和引用次數(shù)往往成為評(píng)估科學(xué)家成就的一個(gè)指標(biāo)。然而，單一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)并不能全面衡量科學(xué)家的真實(shí)貢獻(xiàn)。以楊振寧先生為例，盡管他的影響因子遠(yuǎn)低于國(guó)內(nèi)外許多同行高引學(xué)者，但他的科學(xué)成就是無(wú)可估量的。這種單純依賴量化指標(biāo)的評(píng)價(jià)方式，忽略了科研成果的實(shí)際影響和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。H指數(shù)可以作為一種參考標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)衡量所有論文的整體引用來(lái)評(píng)價(jià)科學(xué)家的綜合貢獻(xiàn)。但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也并非完美。一些學(xué)者雖然H指數(shù)較高，其研究的實(shí)際貢獻(xiàn)卻存在爭(zhēng)議?？茖W(xué)評(píng)價(jià)不僅要依賴于數(shù)據(jù)，還應(yīng)結(jié)合科研成果的真實(shí)價(jià)值和社會(huì)影響，以避免科研行為陷入追求功利化的窠臼。
在科學(xué)研究中，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的取舍是一個(gè)敏感的話題。有時(shí)實(shí)驗(yàn)中會(huì)出現(xiàn)一些異常數(shù)據(jù)，如何處理這些數(shù)據(jù)，往往考驗(yàn)科研人員的判斷力乃至堅(jiān)持科學(xué)精神的水準(zhǔn)。例如，在發(fā)表實(shí)驗(yàn)工作中，有人通過(guò)刪除或不采用一些數(shù)據(jù)得出了新奇的結(jié)論，這在一定程度上引發(fā)了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論：他是否事先知道理論的預(yù)言？實(shí)驗(yàn)中是否可以合理地忽略部分?jǐn)?shù)據(jù)？這種行為是否構(gòu)成造假？這些問(wèn)題雖然處在學(xué)術(shù)的灰色地帶，但關(guān)系到科學(xué)精神與學(xué)術(shù)道德的底線。當(dāng)然，數(shù)據(jù)處理和采用有其科學(xué)邏輯上的復(fù)雜性，但這并不意味著可以放松對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的要求。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究必須基于真實(shí)的數(shù)據(jù)，任何為了迎合預(yù)期結(jié)果而有意調(diào)整數(shù)據(jù)的行為，都將對(duì)科學(xué)的客觀性和公正性造成破壞。正因如此，學(xué)術(shù)界對(duì)于灰色地帶的警惕性應(yīng)該更加敏銳?？茖W(xué)精神的核心在于對(duì)真理的追求，任何違背這一原則的行為，最終都會(huì)動(dòng)搖科學(xué)研究的根基。
需要指出的是，科學(xué)家精神不僅表現(xiàn)在個(gè)人或群體學(xué)術(shù)成就追求上，還體現(xiàn)在個(gè)人的道德水平與學(xué)術(shù)倫理上。許多著名科學(xué)家展現(xiàn)了對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)與堅(jiān)持，如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者費(fèi)米，他不僅以卓越的學(xué)術(shù)成就聞名，更是一位謙遜的學(xué)者。與之相反，某些科學(xué)家雖然在學(xué)術(shù)上頗有建樹(shù)，但因道德瑕疵而失去了學(xué)術(shù)界的尊重。例如，沃森因其極端的種族和性別言論而被學(xué)術(shù)界廣泛批評(píng)，甚至失去了研究所的榮譽(yù)職位。這些例子提醒我們，學(xué)術(shù)成就與道德水平必須齊頭并進(jìn)。
2022年，《科學(xué)》（Science）和《自然》（Nature）等國(guó)際頂尖學(xué)術(shù)期刊撤回了以前發(fā)表的一系列關(guān)于“天使粒子”馬約拉納費(fèi)米子實(shí)驗(yàn)證據(jù)的論文，其中有的曾被視為“諾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”。此事件背后的原因令人深思。許多實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家迎合理論家近似給出的“重要”預(yù)言，忽略弱化結(jié)論的數(shù)據(jù)，強(qiáng)化符合預(yù)期的數(shù)據(jù)。這種行為有的并非出于惡意造假，但存在科學(xué)精神缺失、有意或無(wú)意迎合權(quán)威。這一現(xiàn)象告訴我們，部分科研人員往往不經(jīng)意滑入學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的灰色地帶。一些研究人員最初只是抱著僥幸心態(tài)，但迎合權(quán)威，疏于律己，結(jié)果卻產(chǎn)出了大量誤導(dǎo)性的“科研成果”，甚至把整個(gè)領(lǐng)域引入歧途。沒(méi)有養(yǎng)成良好科研習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)作風(fēng)，有可能一步步陷入學(xué)術(shù)不端的泥沼?？蒲腥藛T如果沒(méi)有嚴(yán)格的自律精神，容易在迎合外界的期望中忽視學(xué)術(shù)規(guī)范，最終導(dǎo)致整個(gè)領(lǐng)域的偏差和混亂。
防止學(xué)術(shù)環(huán)境滑向灰色地帶的關(guān)鍵，在于每一位科研工作者都必須具備高度的自律精神和廉恥心，拒絕僥幸心理，恪守科學(xué)道德?；疑貛?wèn)題的處理難度在于，它并不是非黑即白的簡(jiǎn)單判斷。科學(xué)界既定規(guī)制往往難以適用于這種模糊領(lǐng)域，尤其是在高度原創(chuàng)性的研究中，因?yàn)檫^(guò)多的規(guī)制管控和傳統(tǒng)評(píng)價(jià)會(huì)限制創(chuàng)新的自由。然而，科學(xué)精神雖然看似柔性，但在解決灰色地帶問(wèn)題上也具有某種程度的剛性?？蒲泄ぷ鞯搅艘欢ǔ潭龋悴辉賰H僅是科學(xué)技術(shù)本身的問(wèn)題，而是科學(xué)精神保障的“良心活”。在一個(gè)健康的學(xué)術(shù)環(huán)境中，實(shí)事求是、嚴(yán)于律己的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的尊重，而投機(jī)取巧、急功近利的人應(yīng)無(wú)法占據(jù)主流。唯有如此，才能遏制學(xué)術(shù)灰色地帶的擴(kuò)張，保持科研工作的純凈與公正。每個(gè)“大科學(xué)家”都應(yīng)從自身做起，帶頭在這個(gè)方面弘揚(yáng)科學(xué)精神。
結(jié)語(yǔ)
由科學(xué)精神融入愛(ài)國(guó)主義形成的科學(xué)家精神是推動(dòng)科技進(jìn)步乃至社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力，是國(guó)家綜合實(shí)力提升的重要保障。從“兩彈一星”到我國(guó)現(xiàn)代尖端科技的不斷突破，科學(xué)家精神承載著我國(guó)幾代科學(xué)工作者的艱辛與奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們追求真理、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)和勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛Ｕ沁@種精神的引領(lǐng)，才使得我國(guó)在面對(duì)種種挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)持自主創(chuàng)新，克服困難，取得舉世矚目的成就。
在新時(shí)代的背景下，科學(xué)家精神的重要性更加凸顯。全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)突破成為國(guó)家發(fā)展成就的象征，是國(guó)家戰(zhàn)略安全和綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。我們要繼續(xù)秉持科學(xué)家精神，深入探索未知領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)工程技術(shù)突破，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德和科研誠(chéng)信是成功的關(guān)鍵。必須杜絕急功近利和學(xué)術(shù)浮躁，確保每一步科研進(jìn)展和每一個(gè)科學(xué)技術(shù)成就都建立在嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的基礎(chǔ)之上。因此，只有繼續(xù)弘揚(yáng)和踐行科學(xué)家精神，面向國(guó)家重大需求，才能在未來(lái)的科技創(chuàng)新中取得更多突破，為民族復(fù)興和國(guó)家繁榮注入持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。
注釋
[1]參見(jiàn)愛(ài)因斯坦于1936年10月15日在紐約州立大學(xué)“美國(guó)高等教育300周年紀(jì)念會(huì)”上的演講《培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人》。
[2]吳明靜、沈晏平、王燕等：《核以衛(wèi)國(guó) 胡思得傳》，長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社、北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2024年，第86～89頁(yè)。
[3]參見(jiàn)習(xí)近平總書記如下重要講話：《在科學(xué)家座談會(huì)上的講話（2020年9月11日）》《在中國(guó)科學(xué)院第二十次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第十次全國(guó)代表大會(huì)上的講話（2021年5月28日）》《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）》《在全國(guó)科技大會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)、兩院院士大會(huì)上的講話（2024年6月24日）》。
[4]《習(xí)近平：黨史部門和黨史工作者要搞好黨史宣傳教育》，2011年2月26日，https://www.gov.cn/ldhd/2011-02/26/content_1811473.htm。
責(zé) 編∕李思琪 美 編∕梁麗琛
From "Two Bombs" Endeavor to "Scientist Spirit"
Sun Changpu
Abstract: "Patriotic dedication, arduous struggle, collaborative breakthroughs, pragmatic innovation, and striving for excellence"—this is the essence of the "Two Bombs" spirit that was formed during the development of China's nuclear weapons program. This spirit led to the remarkable achievements of the Chinese people in the "Two Bombs" endeavor. Today, based on the historical orientation of socialism with Chinese characteristics entering a new era, the contemporary significance of the "Two Bombs" spirit has become increasingly important and far-reaching, playing a crucial role in building the strategic technological strength of the nation in the new era. The "Two Bombs" spirit can be understood as the embodiment of "scientific spirit" elevated into "scientist spirit" with a patriotic foundation. It is this scientist spirit, nurtured during the "Two Bombs" project, that endows today's researchers with a strong sense of historical mission and a rigorous scientific attitude. They uphold academic democracy and practical work ethics, becoming models of independent innovation and the technological cornerstone of national security, as well as the backbone of the cause of the rejuvenation of the Chinese nation.
Keywords: "Two Bombs" spirit, scientist spirit, academic ethics
