近日，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院徐敏教授與張若愚博士共同編輯的Studies in Metaphysics（Volume 1）（《形而上學(xué)研究》（第一卷）），由英國世界科學(xué)出版社（現(xiàn)為英國博思林國際出版社）正式出版，標(biāo)志著中國“第一哲學(xué)”研究國際化邁出重要一步。該書收錄近年我國哲學(xué)學(xué)者在國際化進(jìn)程中在形而上學(xué)研究領(lǐng)域的國際發(fā)表作品，圍繞不同主題多方位展示了我國當(dāng)代形而上學(xué)的發(fā)展態(tài)勢和喜人風(fēng)貌。該書出版受到華中科技大學(xué)人文社會科學(xué)“雙一流”基金、華中科技大學(xué)自主創(chuàng)新基金和中國國家社會科學(xué)基金的支持。
本書是《形而上學(xué)研究》的第一卷，選入文章共有15篇，作者包括陳波（武漢大學(xué)）、葉峰（首都師范大學(xué)）、王文方（山東大學(xué)）、陳洵渼（東京大學(xué)）等。這些文章全部發(fā)表在極具聲望的國際期刊上，得到施普林格、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、威立、德古伊特、密歇根大學(xué)、夏威夷大學(xué)等出版社，以及日本哲學(xué)學(xué)會允許使用具有版權(quán)的相關(guān)材料，是對特定形而上學(xué)問題的創(chuàng)造性研究，包括虛構(gòu)角色、抽象對象、審美屬性、個體、因果關(guān)系、事件、分體論、存在、真等話題，在一定程度上清晰地展現(xiàn)了中國形而上學(xué)從2011年到2023年的新趨勢和新發(fā)展。
該書主編在題為“第一哲學(xué)研究的突圍”序言中談道，根據(jù)觀察，一方面，由于重視哲學(xué)史研究，特別是亞里士多德的哲學(xué)，學(xué)術(shù)共同體似乎總體上已經(jīng)接受了形而上學(xué)（作為一個學(xué)科）之“第一哲學(xué)”的地位。但另一方面，長久以來，與形而上學(xué)相對應(yīng)的學(xué)術(shù)資源配置、研究崗位和學(xué)術(shù)期刊卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。專門關(guān)注具體的形而上學(xué)問題的著作依舊極少。
談到我國“第一哲學(xué)研究的窘境”產(chǎn)生的原因，該書主編認(rèn)為具有多方面原因，最重要的原因是大家對于形而上學(xué)主題缺乏敏銳性，并且不熟悉形而上學(xué)的方法論。幸運的是，在過去的十幾年間，我國許多學(xué)者，特別是有著海外視野與背景的青年學(xué)者，已投入了大量的精力來開展關(guān)于形而上學(xué)的具體研究，發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文與專著，取得了豐碩的成果。他們的一些工作已經(jīng)得到國際同行們的評議與討論，并且論文發(fā)表在具有優(yōu)秀學(xué)術(shù)聲譽的期刊上。這一現(xiàn)象被稱為國內(nèi)“第一哲學(xué)研究的突圍”。
從歷史發(fā)展的角度來看，中國的哲學(xué)共同體已經(jīng)經(jīng)歷了翻譯和介紹外國哲學(xué)的階段，并且在不少領(lǐng)域，已經(jīng)可以與國際同行“齊頭并進(jìn)”。我們的形而上學(xué)研究同樣如此。然而，進(jìn)行嚴(yán)肅的形而上學(xué)探究并非易事。它需要多種反思的平衡：在選定的研究主題上考察多種多樣的可能進(jìn)路、不斷地進(jìn)行理論權(quán)衡、調(diào)整自己的立場并辯證地捍衛(wèi)之。事實上，國內(nèi)參與形而上學(xué)研究的學(xué)者，相比其他領(lǐng)域，還是寥寥可數(shù)，因此，盡管我國哲學(xué)研究整體上已經(jīng)達(dá)到了與國際學(xué)界“齊頭并進(jìn)”的階段，但想要做出任何實質(zhì)性的進(jìn)展，也將會是非常困難的。然而，一旦達(dá)到了新的階段，只有繼續(xù)努力，否則便會“不進(jìn)則退”。《形而上學(xué)研究》主編誠摯地希望通過該書的出版，能夠帶給國內(nèi)同行以信心和力量。
該書是基于以下標(biāo)準(zhǔn)選擇文章：觀點的清晰性、論證的充分性、洞見的可理解性以及話題的前沿性。主要目的是幫助廣大讀者了解形而上學(xué)在國內(nèi)的研究水準(zhǔn)和現(xiàn)狀，并且號召同行意識到，只要把握好形而上學(xué)的方法論，具有敏銳的問題意識，并且遵守學(xué)術(shù)寫作的標(biāo)準(zhǔn)，那么做出符合國際期刊標(biāo)準(zhǔn)的形而上學(xué)工作，絕非遙不可及。在“第一哲學(xué)”的話題上，國內(nèi)學(xué)者完全有能力在世界舞臺上提出并發(fā)表自己的哲學(xué)觀點。