2024年5月18日至6月18日，“長風(fēng)萬里——鐘開天《鄭和下西洋》500米長卷中國畫北京首展”在中國華僑歷史博物館舉行。著名畫家鐘開天歷時13年，創(chuàng)作完成了高1.2米，總長500米，重360斤的長卷，再現(xiàn)600多年前鄭和船隊的航海壯舉以及亞非多國人民的生活風(fēng)貌。
在畫展期間，《今日中國》雜志記者對鐘開天進(jìn)行了專訪。耄耋之年的他雖滿頭銀發(fā)，但精神矍鑠、聲如洪鐘。他畢生致力于把中國畫推向現(xiàn)代、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用情用力向世界講好中國故事。
5月18日，鐘開天在“長風(fēng)萬里——鐘開天《鄭和下西洋》500米長卷中國畫北京首展”開幕式上致辭
再現(xiàn)鄭和下西洋歷程
“鄭和下西洋，為傳播中華文明，發(fā)展中國與亞非國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的友好關(guān)系，做出了巨大貢獻(xiàn)。”鐘開天感慨地說。早在30年前，他就萌生了創(chuàng)作《鄭和下西洋》中國畫的想法。他出生于云南昆明，這里也是鄭和的故鄉(xiāng)。“希望用充滿中國元素的繪畫向更多人講述鄭和的故事。”
2010年，鐘開天開始創(chuàng)作《鄭和下西洋》長卷中國畫。由于鄭和下西洋的檔案被毀棄殆盡，留存至今的相關(guān)史料極少，為鐘開天的創(chuàng)作帶來了難以想象的困難。“工程巨大，曠日持久，13年來極大地考驗著我的耐力和意志力。”鐘開天說，面對創(chuàng)作中難以逾越的瓶頸和困難時，曾萌生退意，但靠著“螞蟻啃骨頭”的堅韌和愚公移山的精神堅持了下來。
在“長風(fēng)萬里——鐘開天《鄭和下西洋》500米長卷中國畫北京首展”現(xiàn)場，鐘開天正在進(jìn)行講解
在動筆畫草稿小樣之前，鐘開天先用4年時間研究國內(nèi)外關(guān)于鄭和下西洋的大量著作和文獻(xiàn)資料，并沿著歷史上鄭和下西洋的航線實地探訪了新加坡、馬來西亞、泰國、越南、柬埔寨、肯尼亞等國家。“每到一個國家，我都會去參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^拜訪專家學(xué)者，盡量搜集更多史料，記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。”他舉例，在印度尼西亞，通過走訪調(diào)查得知鄭和在七次下西洋中，多次率船隊停靠在印尼中爪哇省的首府三寶壟地區(qū)，不僅給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹宋镔|(zhì)財富，還為當(dāng)?shù)匾M(jìn)中國領(lǐng)先的農(nóng)業(yè)技術(shù)，極大提高了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和手工業(yè)水平。至今，人們還能看到當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念鄭和及其船隊而建的三保洞。
畫中一段有關(guān)鄭和船隊抵達(dá)錫蘭國(今斯里蘭卡)的場景，其中的一塊石碑，鐘開天就畫了整整一周。“這塊名為‘布施錫蘭山佛寺碑’的明代石碑實物，現(xiàn)藏于斯里蘭卡科倫坡國立博物館，上面用中文、泰米爾語和波斯語，記錄了鄭和下西洋的緣由。我想盡可能真實地在畫作中還原這塊具有重要歷史價值的石碑。”鐘開天說。
鄭和下西洋歷時28年，到達(dá)30多個國家和地區(qū)，動員了12萬人次參與，其中海外華僑華人是一支重要的依靠力量。為此，鐘開天在畫中對華僑華人深入融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會生活，和睦相處，共植友誼的場景多有著墨。
卷首
鄭和船隊停靠馬六甲港口并在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)官廠、儲備貿(mào)易物資航?；?，以及充滿中華風(fēng)情的繁花街道兩旁上的酒肆、茶樓、綢布緞莊、瓷器鋪，當(dāng)?shù)孛癖娪^看中國傳統(tǒng)舞獅舞龍表演的熱鬧場面等等，均一一被他細(xì)膩鮮活的筆觸收入畫中。“在馬來西亞，馬六甲華人中有一部分是當(dāng)年鄭和船隊在馬六甲駐扎時留下人員的后裔。馬六甲至今還有鄭和紀(jì)念館、三保廟、鄭和井、三保山。我希望通過畫作記錄下這段與華僑華人有關(guān)的歷史。”
《鄭和下西洋》500米長卷中國畫，全畫共3卷18章，重360斤，展現(xiàn)了與鄭和下西洋相關(guān)的300余個場景、1.7萬余個人物、1000余車船舟楫以及各類飛禽、走獸1500余個。鐘開天介紹，畫作既采用中國元素，又融合西方透視學(xué)、色彩學(xué)，在長度、體量、時間、場景、人物等方面都實現(xiàn)了突破。
專家學(xué)者對《鄭和下西洋》長卷中國畫藝術(shù)成就給予了高度評價。中央文史研究館副館長、中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會名譽主席馮遠(yuǎn)說，整幅巨作的整體面貌震撼人心，質(zhì)樸、凝重、沉雄、豪邁的精神狀態(tài)躍然于他的畫卷之上。作品代表了中華民族的一種精神、一種象征。
中國華僑歷史博物館副館長寧一表示，《鄭和下西洋》長卷中國畫，多角度、全景式再現(xiàn)了鄭和下西洋過程中的重要歷史事件以及所到國家民眾的生活狀態(tài)和地理景觀，為研究、傳播、展示中國人移民海外的歷史與文化提供了豐富信息。
對于鐘開天來說，他最看重的是“讓更多的人通過鄭和的故事，了解中華民族自古以來崇尚和平的文化基因。”他說，鄭和下西洋之所以名垂青史，是因為依靠的不是堅船利炮，而是寶船和友誼。如今，中國提出共建“一帶一路”倡議，開啟了國際合作的嶄新篇章，續(xù)寫著文明交融、共同繁榮的佳話。
《鄭和下西洋》500米長卷中國畫部分截圖
創(chuàng)作源泉
“強(qiáng)烈的好奇心和求知欲是我的創(chuàng)作源泉。”鐘開天說，天上的星星有多少？水下有哪些生物……童年時期，生活在大山中的他，腦海里總是涌現(xiàn)出各種想法，對山外面的世界更是充滿了遐想。
好奇心和求知欲，拓展了鐘開天藝術(shù)探索的空間。小學(xué)時，鐘開天開始拜師學(xué)習(xí)繪畫，先后學(xué)習(xí)了中國畫和西洋畫。15歲就展露出繪畫天賦，在報紙上發(fā)表了多篇繪畫作品。1962年，鐘開天入伍當(dāng)兵的第二年，他的繪畫作品《新兵到家了》參加了昆明軍區(qū)舉辦的繪畫展覽，受到眾多好評，從此走上了創(chuàng)作的道路。
鐘開天豐富的人生經(jīng)歷，使得作品形成了內(nèi)涵豐富、恢宏雄健、質(zhì)樸凝重的藝術(shù)風(fēng)格。“我當(dāng)過戰(zhàn)士、班長、副排長、報社編輯，曾任昆明軍區(qū)美術(shù)創(chuàng)作員、云南省軍區(qū)文藝創(chuàng)作室主任、解放軍書畫院成都軍區(qū)分院顧問、云南省文史館員等。”鐘開天自豪地說。
多年來，鐘開天一直潛心創(chuàng)作，深入到民族村寨，作品以獨特的藝術(shù)視角、豐富的造型構(gòu)圖，注重對生活的發(fā)掘與哲理性的思考。對于作品創(chuàng)作，他力求具備三個基本條件：一是繼承中華民族的優(yōu)秀文化，突顯中華民族精神；二是為傳統(tǒng)的中國繪畫注入現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)手法，讓外國人也能接受和欣賞；三是體現(xiàn)當(dāng)代中華民族風(fēng)貌，賦予作品時代精神。正因如此，鐘開天的畫作大氣磅礴，敘事壯闊，給人以強(qiáng)烈的震撼。他為北京人民大會堂金色大廳等創(chuàng)作的《壯麗中華》萬里江山圖、《中華魂》萬里長城圖、《江山多嬌圖》《瑞祥春和圖》《綠色瑰寶》《山花爛漫》《七彩云南》等大型壁畫，堪稱當(dāng)代藝術(shù)典范。
展廳一隅
與時代同頻共振
藝術(shù)作為藝術(shù)家情感外化的體現(xiàn)，同時也是藝術(shù)家實現(xiàn)自我突破的重要載體。在新時代下，藝術(shù)家要深刻認(rèn)識自己的使命，深入理解文藝工作的意義，與時代同行，謳歌偉大時代，與時代同頻共振。
鐘開天始終把個人情感、藝術(shù)追求與國家、民族時代命運貼合在一起，懷有一種天下己任之憂樂，興亡匹夫之責(zé)任。鐘開天通過多次出國考察、講學(xué)、辦展，對東西方文化作深入比較研究，從美術(shù)理論到藝術(shù)實踐，系統(tǒng)探索中國畫的當(dāng)代意義、時代精神和未來發(fā)展。
鐘開天認(rèn)為，“中國繪畫強(qiáng)調(diào)人文修養(yǎng)，包括知識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，反映人心、人性。”在他看來，中國國學(xué)是中國書畫的靈魂。畫中國畫需涉獵古代典籍，研究形而上和形而下，熟練掌握國學(xué)。作為畫家，如果沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，沒有國學(xué)思想做基礎(chǔ)，就創(chuàng)作不出好作品。“小學(xué)時，父親就讓我背《千字文》《四書五經(jīng)》等國學(xué)，臨摹古人書法，學(xué)顏真卿和趙孟頫的碑帖，領(lǐng)會孔孟、老子思想的意蘊及精神，中國傳統(tǒng)文化早已根植于我的血脈之中。”
“藝術(shù)來源于生活。”鐘開天指出，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開生活。藝術(shù)家要深入當(dāng)?shù)匕傩丈睿退麄円黄鹜酝⊥瑒趧?。他非常注重寫生，每畫一種東西都是自己寫生得來。大到三米高的木棉花，小到荷葉上的小水珠，站在石頭上的小鳥，草地上閑庭信步的孔雀。“只有真正融入進(jìn)去，才能畫出鮮活的、打動人心的作品。”
不僅如此，“要創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品需要藝術(shù)家凝神靜氣，摒棄功利思想，回歸藝術(shù)真諦，敬畏藝術(shù)本真。”鐘開天說，藝術(shù)家應(yīng)該經(jīng)常用清晰的問題意識來自我拷問，即我要為社會做些什么，并在此基礎(chǔ)上貫通古今，融匯中西，創(chuàng)造出具有民族性、現(xiàn)代意識和時代精神、氣勢磅礴的藝術(shù)作品。他強(qiáng)調(diào)，“歷史表明，中國畫不是一般的畫種。它的定名就在于強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承，它的發(fā)展也必須建立在民族文化身份的基礎(chǔ)上。因此，對中國畫的突破與創(chuàng)新不僅是風(fēng)格技巧上的創(chuàng)造，而是在美術(shù)體系上進(jìn)行變革，這是蠶蟲破殼而化蝶，是火中鳳凰而涅槃。”
現(xiàn)在的鐘開天，仍以極大的熱忱投身于繪畫創(chuàng)作中。用他的話說，這是“響應(yīng)時代召喚 綻放文藝芳華”。【據(jù)《今日中國》雜志】
