2022年10月，習(xí)近平總書記在河南安陽(yáng)考察時(shí)指出，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題”，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”。2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。新時(shí)代新征程，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，我們應(yīng)當(dāng)深入思考為什么要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、建設(shè)什么樣的中華民族現(xiàn)代文明、怎樣建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷深化對(duì)文化建設(shè)和文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以更加堅(jiān)定的歷史自信、文化自信，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。
一
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是關(guān)乎中華文明發(fā)展走向、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的重大時(shí)代課題。深入理解建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義，可從以下幾個(gè)方面把握。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。文明是人類在改造主觀世界和客觀世界進(jìn)程中取得進(jìn)步的成果。自古至今，每一個(gè)民族的發(fā)展與強(qiáng)盛，都以文化的興盛和文明的進(jìn)步為基礎(chǔ)與先導(dǎo)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷，是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的根基。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的大繁榮、中華文明的新進(jìn)步。面對(duì)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，必須發(fā)揚(yáng)守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，增進(jìn)中華民族的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和國(guó)際影響力，在增強(qiáng)文化自信中不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭動(dòng)力。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是黨的二十大闡述新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)時(shí)作出的重大戰(zhàn)略部署。在推進(jìn)落實(shí)這一重大戰(zhàn)略部署的偉大實(shí)踐中，中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明呈現(xiàn)出同生共長(zhǎng)、互促互進(jìn)的局面，中國(guó)式現(xiàn)代化為中華文明增添現(xiàn)代特色，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化深厚底蘊(yùn)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，必將實(shí)現(xiàn)文明的發(fā)展進(jìn)步和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力傳承革命文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，必將為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是滿足人民美好生活需要的必然要求。人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義文明觀的價(jià)值目標(biāo)。讓人們過(guò)上物質(zhì)富裕、精神富有、幸福美滿的生活是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必然要求，是馬克思主義政黨為之奮斗的神圣使命。“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，充分彰顯了人民至上的價(jià)值理念。在實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的基礎(chǔ)上，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程中，著力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，通過(guò)創(chuàng)造更多融通中外、貫通古今的文化成果，提供更多高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品，不斷提升社會(huì)文明程度、提升人的文化素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感安全感，成為更好滿足人民美好生活需要的內(nèi)在要求。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的必然要求。文化是國(guó)家和民族之魂。人類社會(huì)的一切進(jìn)步、人類文明的不斷升華、人類歷史的綿延不絕，都和文化力量密不可分，都離不開文化的繁榮進(jìn)步。在新的歷史起點(diǎn)上鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史根脈，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力提高全社會(huì)文明程度，大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升中華文化影響力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)造光耀時(shí)代光耀世界的中華民族現(xiàn)代文明。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是禮敬人類文明的嶄新創(chuàng)造。“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”化解人類面臨的突出矛盾和問(wèn)題，需要依靠物質(zhì)手段攻堅(jiān)克難，也需要依靠精神力量感化人心。我們所建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明，正是中華文明優(yōu)秀基因、社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定、人類文明發(fā)展進(jìn)步一般規(guī)律有機(jī)結(jié)合和多種文明要素充分融合，能夠有效回應(yīng)人類社會(huì)面臨新挑戰(zhàn)的人類文明新形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必然會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，促進(jìn)社會(huì)各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)以中華文明和而不同、和衷共濟(jì)、和合共生的獨(dú)特觀念順應(yīng)文明交流互鑒的發(fā)展要求，同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類發(fā)展進(jìn)步提供正確精神指引。
二
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須明確我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明是什么樣的文明？有哪些基本內(nèi)涵？是什么樣的文明新形態(tài)？從總體上可以這樣說(shuō)，我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明與中華傳統(tǒng)文明、西方近現(xiàn)代文明，既有著歷史的傳承、現(xiàn)實(shí)的互鑒，又具有獨(dú)特的屬性、鮮明的品格和本質(zhì)的規(guī)定。進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明，需要牢牢堅(jiān)持馬克思主義文明觀，全面深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義和實(shí)踐要求，從更廣維度更深層次來(lái)理解和把握。
第一，中華民族現(xiàn)代文明是從中華五千多年文明歷史中走來(lái)，在中華傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文明新形態(tài)。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代文明不可能建立在空中樓閣上，必須在歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”我國(guó)具有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因。中華民族現(xiàn)代文明并不是中華古代文明簡(jiǎn)單的延續(xù)，而是中華文明在中華民族偉大復(fù)興中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以其艱苦卓絕的百年奮斗，帶領(lǐng)人民在推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)并在新時(shí)代迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，使中華民族走上不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興進(jìn)程，也使中華文明在走向新時(shí)代振興中重?zé)s光。
第二，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性和根本規(guī)定的文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明作為社會(huì)主義形態(tài)的現(xiàn)代文明，與西方資本主義現(xiàn)代文明形態(tài)存在質(zhì)的區(qū)別。從具體特征看，以社會(huì)主義為本質(zhì)屬性的人類文明新形態(tài)，堅(jiān)持以人為本、始終以人民為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過(guò)程人民民主，實(shí)現(xiàn)過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一；堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)以集體主義為核心，主張開放包容；堅(jiān)持人的全面發(fā)展，推進(jìn)全體人民共同富裕，維護(hù)公平正義；堅(jiān)持人與自然和諧共生，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展?？傊?，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的人類文明新形態(tài)，內(nèi)在地包含著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和根本規(guī)定。
第三，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持以人民為中心，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為價(jià)值旨?xì)w的文明新形態(tài)。人的發(fā)展是貫穿馬克思主義文明觀的主線。人是文明的主體，是文明的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，也是文明成果的享有者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化將物質(zhì)富足、精神富有作為根本要求，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，摒棄西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，使現(xiàn)代化回歸人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)，不斷促進(jìn)人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須以馬克思主義文明觀為基本遵循，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步作為核心價(jià)值追求、根本評(píng)價(jià)標(biāo)尺，始終堅(jiān)持人民至上，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過(guò)上好日子作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力創(chuàng)造能更好促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。
第四，中華民族現(xiàn)代文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的文明新形態(tài)。造就新的文化生命體，必然要求以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)導(dǎo)向，走出一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。在物質(zhì)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，適應(yīng)信息時(shí)代文明演進(jìn)趨勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，通過(guò)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造出更加豐富多樣的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人們更高層次的物質(zhì)生活需要；在政治文明建設(shè)方面，發(fā)展全過(guò)程人民民主，建設(shè)法治社會(huì)，形成更加完善更高效能的新型制度文明，保證人民享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的民主，更好參與國(guó)家治理和社會(huì)治理；在精神文明建設(shè)方面，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷豐富人民精神世界、激發(fā)人民精神力量，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求；在社會(huì)文明建設(shè)方面，不斷增進(jìn)民生福祉，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，始終堅(jiān)持以社會(huì)和諧為基本原則，和而不同、求同存異、以同化異，逐步實(shí)現(xiàn)人人彼此平等、共同參與社會(huì)事務(wù)的和諧型社會(huì)交往關(guān)系；在生態(tài)文明建設(shè)方面，推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，堅(jiān)決摒棄破壞人與自然平衡關(guān)系的生產(chǎn)方式、摒棄破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，塑造綠色發(fā)展方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
第五，中華民族現(xiàn)代文明是在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的，與中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求相協(xié)調(diào)的文明新形態(tài)?，F(xiàn)代文明是現(xiàn)代化的結(jié)果，也是在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的形成、發(fā)展，同時(shí)也是中華民族現(xiàn)代文明形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，不僅發(fā)掘出中華文明中那些跨越歷史時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)賦予中華文明以新的力量、新的觀念，促進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，挺立時(shí)代前沿。在生產(chǎn)力發(fā)展上，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)；在制度建設(shè)上，突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文明創(chuàng)造上，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
第六，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持科技自立自強(qiáng)，依靠科技創(chuàng)新超越傳統(tǒng)文明、科技水平高度發(fā)達(dá)的文明新形態(tài)?；赝迩Ф嗄曛腥A文明發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)新精神一直是中華民族最鮮明的稟賦。正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新和變革，中華文明才能在歷史長(zhǎng)河中始終保持生機(jī)活力，成為世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。特別是馬克思主義把先進(jìn)思想理論帶到中國(guó)，以真理之光激活中華文明基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?？萍紕?chuàng)新是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力，也是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，圍繞推進(jìn)新型工業(yè)化和加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)布局科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，向著世界科技強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)，在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)文明的躍遷。
第七，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化于一體的文明新形態(tài)。文明是在文化基礎(chǔ)上形成的，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承弘揚(yáng)革命文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華文明連續(xù)不斷和永續(xù)發(fā)展的牢固紐帶，是凝聚中華民族最堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本；在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)革命偉大歷程和豐功偉績(jī)的濃縮，生動(dòng)展現(xiàn)了我們黨的理想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入不竭動(dòng)力；社會(huì)主義先進(jìn)文化立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，代表了中國(guó)文化的前進(jìn)方向，反映了人類文明發(fā)展的歷史潮流，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族在不同奮斗歷程中孕育的產(chǎn)物，聯(lián)結(jié)著中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，貫穿著中華民族共同的核心價(jià)值，蘊(yùn)含著中華民族統(tǒng)一的理想信念，凝聚著中華民族強(qiáng)大的精神力量，共同構(gòu)筑起支撐中華民族現(xiàn)代文明的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
第八，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，文化創(chuàng)造活力充分迸發(fā)、文化創(chuàng)新成果充分涌現(xiàn)、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的文明新形態(tài)。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要方針，也是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的基本遵循。黨的十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)守正創(chuàng)新，文化自信顯著增強(qiáng)，文化事業(yè)日益繁榮，文化創(chuàng)造活力充分迸發(fā)，文化創(chuàng)新成果充分涌現(xiàn)，公共文化服務(wù)豐富性、便利性、均等性顯著增強(qiáng)，高質(zhì)量的文化產(chǎn)品、富有創(chuàng)意的文化活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，中華文化影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷煥發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力，推出更多群眾喜聞樂(lè)見的文化創(chuàng)新成果，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更加繁榮，努力在守正創(chuàng)新中書寫中華文明新的輝煌。
第九，中華民族現(xiàn)代文明是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向上向善、安定祥和、環(huán)境優(yōu)美、秩序井然的文明新形態(tài)。我們黨既是馬克思主義的傳承者弘揚(yáng)者，也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，積極構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播全過(guò)程，貫穿國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，使之融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活各方面，積極培育文明新風(fēng)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，引導(dǎo)和激勵(lì)人民昂揚(yáng)向上、理性平和、文明有禮，追求至真至善至美，共同構(gòu)筑國(guó)家更加繁榮穩(wěn)定、社會(huì)更加團(tuán)結(jié)和諧、環(huán)境更加優(yōu)美宜居、人民生活更加幸福美好的人類文明新形態(tài)。
第十，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持海納百川，吸納人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果、兼具世界文明精華的文明新形態(tài)。當(dāng)代世界，文明差異和沖突仍然存在，如何減少文明進(jìn)步的代價(jià)，避免文明毀滅的慘劇，實(shí)現(xiàn)人類文明的整體進(jìn)步，是一個(gè)重大而緊迫的課題。中華民族現(xiàn)代文明倡導(dǎo)天下為公、世界大同、兼收并蓄，提出以對(duì)話彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，堅(jiān)持合作不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏不搞零和博弈，積極弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義，始終秉持開放包容，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加包容、更加普惠、更有韌性的全球發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這一文明新形態(tài)充分尊重人類文明多樣性，積極倡導(dǎo)文明對(duì)話與文明互鑒，充分汲取人類文明一切有益成果，代表人類文明發(fā)展方向，是包含全人類共同價(jià)值追求并造福全人類的文明形態(tài)，為人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
綜上，中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的偉大創(chuàng)造，遵循人類文明發(fā)展的普遍規(guī)律，具有鮮明中華民族特色和當(dāng)代中國(guó)時(shí)代特征，充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，展現(xiàn)了在文明發(fā)展上不同于西方的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代文明的路徑選擇，有利于中華古老文明在海納百川、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的生命力，也有利于推動(dòng)中華文化更好走向世界，進(jìn)一步豐富世界文明百花園，有力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，牢牢把握“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，遵循文化建設(shè)規(guī)律，掌握歷史發(fā)展主動(dòng)，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)真抓實(shí)干，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上譜寫中華民族現(xiàn)代文明嶄新篇章。
在全面深入了解中華文明歷史中深刻把握人類文明發(fā)展規(guī)律，厚植中華民族現(xiàn)代文明的歷史底蘊(yùn)和文化根基。習(xí)近平總書記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”這為我們深入把握中華文明的歷史根脈，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫中華文明新篇章提供了根本遵循。不忘本來(lái)，才能開辟未來(lái)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，是中華民族現(xiàn)代文明的人文基石和深厚沃土。新征程上推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，必須傳承中華文明已有成果，賡續(xù)中華民族文化傳統(tǒng)。要大力實(shí)施中華文明探源工程，加強(qiáng)對(duì)中華文明起源、發(fā)展歷史、豐富內(nèi)容等的研究，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，守護(hù)好中華文脈，充分挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富現(xiàn)代文明的歷史文化滋養(yǎng)。講好中華文明故事，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚其獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。把革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有機(jī)地融合起來(lái)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)注入源源不斷的文化力量。堅(jiān)持面向未來(lái)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，從時(shí)代發(fā)展的新命題、新特點(diǎn)、新要求出發(fā)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些不乏借鑒價(jià)值的形式和內(nèi)容加以轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，既賦予其嶄新的、現(xiàn)代的表達(dá)形式，又拓展、豐富、補(bǔ)充、完善其原有意涵，從而始終走在時(shí)代進(jìn)步的前沿，在延續(xù)歷史中開創(chuàng)未來(lái)。
在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中汲取文化自信自立自強(qiáng)豐沛養(yǎng)分，增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明的主體性和內(nèi)生動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我。新征程上繼續(xù)鞏固中華民族現(xiàn)代文明的主體性，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，全面深化改革開放，強(qiáng)化科技自立自強(qiáng)，以新安全格局保障新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，夯實(shí)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)根基。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘梳理，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融通、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代實(shí)踐需要有效銜接，創(chuàng)造性地回答和解決時(shí)代和實(shí)踐提出的問(wèn)題，使中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)獲得不竭的內(nèi)生動(dòng)力。必須善于把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的自覺性主動(dòng)性堅(jiān)定性，在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同中，充分展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的旺盛生命力。
在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”實(shí)踐進(jìn)程中始終保持守正創(chuàng)新的正氣銳氣，激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的蓬勃朝氣和創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。新征程上，面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多挑戰(zhàn)和難題，必須以守正創(chuàng)新的正氣、銳氣和勇氣持續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷激發(fā)文明發(fā)展的前行動(dòng)力，在不斷應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、突破難題中深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。中華民族現(xiàn)代文明是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物，也必須繼續(xù)在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中，遵循文明發(fā)展規(guī)律，立足中華民族當(dāng)代實(shí)踐，發(fā)揮歷史主動(dòng)性和能動(dòng)性，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。必須用更大的力度做好文化創(chuàng)新、文明發(fā)展工作，繼續(xù)通過(guò)體制改革、機(jī)制創(chuàng)新激發(fā)全民族全社會(huì)的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推出更多熔鑄古今、匯通中西的文化成果，形成更豐富的現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，為民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。
在推進(jìn)不同文明交往交流交融中始終保持開放包容的寬廣胸襟，提升中華民族現(xiàn)代文明的世界感召力和影響力。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來(lái)開放的姿態(tài)、包容的胸懷。無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開融通中外、貫通古今。在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明只有交往交流交融，才能破解文明沖突；只有包容共存、交流互鑒，才能共同推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園。新征程上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，融通各種優(yōu)秀思想文化資源，不斷培育和創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓展示出來(lái)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界更好地讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，深化國(guó)際傳播理論研究，創(chuàng)新國(guó)際傳播方式方法，全面提升國(guó)際傳播效能，提高塑造國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論的文化能力，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，積極推動(dòng)中華文化更好走向世界。廣泛參與世界文明對(duì)話，以開放、包容的姿態(tài)同世界其他文明開展交流互鑒，堅(jiān)持各美其美、美人之美、美美與共，秉持家國(guó)天下情懷，積極搭建國(guó)際交流合作平臺(tái)，建立全球發(fā)展知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，同各國(guó)分享治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步，不斷提升中華民族現(xiàn)代文明的凝聚力感召力傳播力影響力。
在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)進(jìn)程中始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握中華民族現(xiàn)代文明的正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華文明的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠確保我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，這是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)最重要的道路根基。世界文化激蕩競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)思潮多元多樣，文明建設(shè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜，這更加需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下錨定目標(biāo)、堅(jiān)定信心、奮力前行，如此才能夠保證中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是具有開創(chuàng)性、歷史性的崇高偉大事業(yè)，離不開一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷凝聚起文明復(fù)興更為主動(dòng)的精神力量。新征程上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須始終牢牢堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和以人民為中心的價(jià)值取向。要堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到宣傳思想文化工作全過(guò)程各方面，把各類陣地牢牢掌握在忠于馬克思主義的人手中。堅(jiān)持守土有責(zé)，嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，壓緊壓實(shí)各級(jí)黨委（黨組）的主體責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)干部的政治責(zé)任。在實(shí)踐中錘煉一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想文化工作隊(duì)伍，凝聚和培養(yǎng)一大批專業(yè)化高素質(zhì)的文化英才。宣傳思想文化戰(zhàn)線要深化學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命的素質(zhì)本領(lǐng)，成為讓人信服的行家里手，堅(jiān)持敢抓敢管、敢于亮劍，以創(chuàng)新思路、改革舉措破解難題，以苦干實(shí)干創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。
文明進(jìn)步永無(wú)止境。到本世紀(jì)中葉，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全面建成和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，中華民族現(xiàn)代文明必將成為人類現(xiàn)代化文明的璀璨明珠。我們要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為根本指針，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷創(chuàng)造人類文明新奇跡。
（作者：王一彪，系第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、人民日?qǐng)?bào)社副總編輯）
