“每個中國人，一生一定要去一次敦煌。”敦煌是享譽世界的藝術(shù)寶庫和文化殿堂，習(xí)近平總書記曾經(jīng)動情地說：“敦煌我一直是向往的”。2019年8月19日，總書記到甘肅考察，首站就是敦煌莫高窟。在敦煌研究院座談時，總書記指出：“敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。”

何以敦煌

敦煌，位于甘肅省河西走廊西端。西漢時期，漢武帝設(shè)立河西四郡，包括武威、張掖、酒泉、敦煌，敦煌位于最西端，控扼著中原地區(qū)與西域的往來交通。隨著古絲綢之路的繁榮，敦煌成為中西文明交流的重鎮(zhèn)，既是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，也是中國與歐洲、西亞、南亞、中亞地區(qū)的宗教、文化和藝術(shù)的交匯處。佛教傳入中國后，敦煌因地接西域，佛教氛圍濃厚，造就了佛教石窟的興盛。敦煌石窟始建于前秦建元二年（公元366年），此后經(jīng)過1000多年連續(xù)不斷營建，形成了規(guī)模宏大的石窟群。

敦煌文化遺產(chǎn)包括三個方面的內(nèi)容：一是敦煌地區(qū)的古代文化遺存，如漢代長城、漢簡、各時代的出土文物等；二是以莫高窟為代表，包括西千佛洞、榆林窟等處的石窟；三是莫高窟藏經(jīng)洞出土的數(shù)萬件文物。在莫高窟1700多米長的斷崖上，至今還保存著公元4—14世紀(jì)開鑿的700多個洞窟，保存有45000多平方米壁畫、2000多身彩塑。敦煌莫高窟代表了公元4—14世紀(jì)中國佛教藝術(shù)的最高成就，既融匯了本土多民族藝術(shù)，又吸收了來自域外藝術(shù)的養(yǎng)分，形成了發(fā)展脈絡(luò)清晰、自成特色的敦煌佛教藝術(shù)體系，彰顯了恢宏的中國風(fēng)格、中國氣派，是我國對世界佛教藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻，在中國和世界美術(shù)史上占有重要地位。

敦煌壁畫展現(xiàn)了豐富細(xì)致的內(nèi)容和復(fù)雜宏大的場面。按主題內(nèi)容，敦煌壁畫可分為尊像畫、佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫、中國傳統(tǒng)神仙畫、佛教史跡畫、供養(yǎng)人畫像、裝飾圖案畫等7類，從藝術(shù)方面則涵蓋了人物畫、山水畫、建筑畫、裝飾畫等，系統(tǒng)保留了公元4—14世紀(jì)中國繪畫的真跡。十六國和北朝前期，敦煌壁畫受西域佛教藝術(shù)風(fēng)格的影響較大，進入北朝后期，出現(xiàn)了濃郁的中原風(fēng)格，唐代融合了中原和西域繪畫的長處，人物畫有極大發(fā)展。比如莫高窟盛唐第103窟的《維摩詰經(jīng)變》，畫家以遒勁挺拔而又富于變化的線描，表現(xiàn)出維摩詰居士衣袂飄舉、善于辯論的精神風(fēng)貌，正是唐代“畫圣”吳道子一派“吳帶當(dāng)風(fēng)”的特色。敦煌壁畫中還反映了許多古代社會生活和風(fēng)俗民情的場景，農(nóng)業(yè)如榆林窟第25窟表現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕作、播種、收割、揚場的壁畫；手工業(yè)和商業(yè)如榆林窟第3窟表現(xiàn)打鐵、釀酒的壁畫；風(fēng)情民俗如莫高窟第156窟中描繪的母親手推四輪嬰兒車圖；等等，堪稱墻壁上的博物館、百科全書式的壁畫。

在莫高窟第323窟北壁西側(cè)，繪制于唐代的《張騫出使西域圖》畫面生動，故事情節(jié)完整，堪稱敦煌壁畫之精品。圖為莫高窟第323窟《張騫出使西域圖》。 敦煌研究院供圖

敦煌彩塑是敦煌藝術(shù)的重要組成部分。在敦煌各種彩塑中，既有佛的造像，也有菩薩和弟子的造像，還有各種天王、力士等的造像。各時期不同風(fēng)格的彩塑，既可以看到源自古代印度和中亞，乃至古希臘的雕塑風(fēng)格，也可以看到中原風(fēng)格，反映了中國雕塑吸收外來文化，創(chuàng)造具有中國風(fēng)格藝術(shù)的歷程。比如，敦煌石窟早期造像的題材、坐式與形象、衣紋等仍保留了西域樣式，但人物的容顏、體型、服裝已漸漸展現(xiàn)出魏晉優(yōu)雅、敦厚的風(fēng)韻。莫高窟第259窟的北魏禪定佛像，面部神態(tài)恬靜安詳，目光溫和親切，深凹的嘴角刻畫使面部充滿了善意的微笑，既受到犍陀羅藝術(shù)的影響，又蘊含著中國傳統(tǒng)的審美觀念，是敦煌早期彩塑的經(jīng)典之作。敦煌彩塑精品眾多，歷經(jīng)千余年依舊絢麗精致，生動體現(xiàn)了古絲綢之路中西文化不間斷的交流交融，彰顯出我國古代雕塑家高超的技藝和卓越的創(chuàng)造力，這也正是中華民族5000多年悠久文明得以生生不息的重要源泉所在。

敦煌藏經(jīng)洞是我國古代文化典籍的寶藏。1900年，在莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，洞中出土了數(shù)萬件多種文字的古寫本和少量印本，以及絹畫和刺繡等文物。一是宗教典籍，其中占敦煌文獻90%的是佛教典籍，如禪宗六祖慧能所講的《六祖壇經(jīng)》。二是儒家經(jīng)典，如《周易》、《論語》（述而篇）等。三是歷史地理文獻，如《沙州都督府圖經(jīng)》，記載了敦煌縣河流、水渠、道路、學(xué)校、祠廟、名勝古跡等，是研究唐代敦煌地理的重要資料。四是科技文獻，如天文有唐代的《全天星圖》，醫(yī)學(xué)有唐代針灸治療的專著《灸法圖》，還有唐代雕版刻本。五是文學(xué)典籍，既有傳統(tǒng)文學(xué)作品，還有許多通俗文學(xué)寫本。六是官私文書，如《張君義勛告》，是唐代官府授予張君義等263名立功戰(zhàn)士勛官的任命書等。七是非漢文文獻，如粟特文《善惡因果經(jīng)》、回鶻文寫的佛經(jīng)祈禱文、吐蕃文《吐蕃贊普世系譜》，還有于闐文、突厥文文獻等。八是絹、紙、麻布畫和刺繡等藝術(shù)品，如絹畫引路菩薩、刺繡涼州瑞像，等等。藏經(jīng)洞出土文物不少是失傳的寫本，并且是古代社會文化的原始記錄，反映了古代社會多方面的真實面貌。

敦煌彩塑精品眾多，歷經(jīng)千余年依舊絢麗精致。如莫高窟第45窟彩塑，雕塑家以精湛的技藝塑造了一組精美的群像，通過不同身份、不同性格人物的組合，表現(xiàn)出一個充滿活力的世界。圖為莫高窟第45窟西壁佛龕彩塑。 敦煌研究院供圖

敦煌，之所以令人向往，其魅力在于厚重的文化積淀。回望千年，漢、羌、匈奴、鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項、蒙古等民族在這里雜居生活，創(chuàng)造了燦爛輝煌、各具特色的民族文化，而這些民族文化最終匯流到中華文化的海洋，敦煌文化因此也成為中華文明多元一體、創(chuàng)新創(chuàng)造的重要體現(xiàn)。敦煌文化以中華傳統(tǒng)文明為根基，以絲綢之路為紐帶，以開放的姿態(tài)廣泛吸納多種文化，從而形成了獨具特色、博大精深的內(nèi)涵。作為溝通東西方世界的中轉(zhuǎn)站，各種文明在這里匯聚，敦煌石窟中的古代印度、中亞、波斯、希臘藝術(shù)異彩紛呈，藏經(jīng)洞文獻中祆教、摩尼教、景教多元信仰兼有，都證明了中華文化對世界文明兼收并蓄、開放包容的廣闊胸懷。季羨林先生曾說：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。”

守護敦煌

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。敦煌文化集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，文化內(nèi)涵博大精深。在一定意義上，守護敦煌就是守護中華文脈，就是守護世界文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“把莫高窟保護好，把敦煌文化傳承好，是中華民族為世界文明進步應(yīng)負(fù)的責(zé)任。”

1944年1月1日，國立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，敦煌石窟結(jié)束了近400年無人管理、任憑損毀、屢遭破壞偷盜的歷史。新中國成立后，敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所，受到了黨和國家的高度重視，為其確立了“保護、研究、弘揚”的工作方針。20世紀(jì)60年代初，在國家財政非常困難的情況下?lián)艹鼍蘅睿ㄟ^大規(guī)模加固維修工程，使瀕危的莫高窟危崖和洞窟得到妥善保護，并為莫高窟壁畫保護引進了國外的專家和先進的修復(fù)技術(shù)，推動了莫高窟壁畫的搶救性保護。改革開放后，敦煌文物保護邁入了國際合作、科學(xué)保護、弘揚傳播的嶄新階段。20世紀(jì)80年代，敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，擴大編制、增加部門、匯聚人才。2003年，《甘肅敦煌莫高窟保護條例》專項法規(guī)頒布實施，為莫高窟的保護、利用與管理提供了強有力的法律支撐和保障。2011年，《敦煌莫高窟保護總體規(guī)劃（2006—2025）》正式公布實施，提出了“整體保護”目標(biāo)，統(tǒng)籌規(guī)劃了遺產(chǎn)地的遺產(chǎn)保護、生態(tài)保護和旅游發(fā)展，為保護、利用和管理莫高窟提供了專業(yè)性、權(quán)威性、指導(dǎo)性的依據(jù)。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，敦煌文化遺產(chǎn)保護取得顯著成效，以敦煌石窟為代表的“中國特色·敦煌經(jīng)驗”文物保護模式基本形成，并逐步走向世界。習(xí)近平總書記高度重視敦煌文化遺產(chǎn)保護，親自到敦煌實地考察，主持召開座談會并發(fā)表重要講話，就敦煌文化遺產(chǎn)保護和敦煌文化研究作出一系列重要指示批示，為敦煌文化遺產(chǎn)保護指明了方向。從建設(shè)世界文化遺產(chǎn)保護的典范，到打造敦煌學(xué)研究的高地；從莫高精神的代代傳承，到敦煌文化的發(fā)揚光大……殷殷牽掛、諄諄囑托，體現(xiàn)了總書記對敦煌文化遺產(chǎn)保護的深厚情結(jié)和深邃思考。貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示批示精神，在多方支持下，先后組建甘肅省敦煌文物保護研究中心，建成國內(nèi)首座文物保護領(lǐng)域多場耦合實驗室，為文化遺產(chǎn)保護提供科技支撐；初步建立起預(yù)防性保護監(jiān)測預(yù)警體系，努力使莫高窟及其壁畫、彩塑得以長久保存；采用數(shù)字技術(shù)對敦煌石窟的洞窟文物實施數(shù)字檔案工程建設(shè)，并以多種新的數(shù)字技術(shù)手段對敦煌藝術(shù)進行解讀、研究、保存、保護、弘揚。據(jù)統(tǒng)計，黨的十八大以來，國家文物局批復(fù)實施莫高窟本體保護、崖體加固、環(huán)境整治等文物保護項目51項。截至目前，敦煌研究院已累計完成86個洞窟整體保護修繕，形成了古代壁畫保護、沙礫巖石窟崖體加固、風(fēng)沙災(zāi)害綜合防護、石窟監(jiān)測預(yù)警等成套關(guān)鍵技術(shù)體系，為深化文物保護和文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

80年來，從最初的用雙手清沙、引水沖沙、修建“土坯防沙墻”，到崖體加固、環(huán)境保護，再到多場耦合實驗保護研究；從早期的自然開放到預(yù)約參觀；從最初的看守保護到如今的搶救性保護、預(yù)防性保護；從數(shù)字展示中心投入運營到“數(shù)字敦煌”資源庫開放，再到上線全球首個超時空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”……隨著時代變遷，敦煌文化遺產(chǎn)保護的方法、技術(shù)、手段、體系不斷升級完善，使敦煌石窟得到最有效的保護。

80年來，為了敦煌文物的長久保存，為了敦煌文化的賡續(xù)傳承，以常書鴻、段文杰和樊錦詩為代表的幾代莫高窟人從艱難起步、曲折探索到蓬勃發(fā)展，深居大漠譜寫了世人矚目的敦煌傳奇，讓沉積千年的莫高窟盛世重光；幾代莫高窟人用青春和汗水、堅守和奉獻深耕大漠、艱苦奮斗，孕育形成了“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進取”的莫高精神。“從常書鴻先生開始，莫高窟人始終有一種把這座人類文化瑰寶保護好的使命擔(dān)當(dāng)。”敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾這樣說，“把莫高窟完好地交給下一代人，無愧祖先、無悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命。”

弘揚敦煌

保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)。習(xí)近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。”新時代新征程，我們要更加努力地保護敦煌文化遺產(chǎn)，深入研究、發(fā)掘、闡釋、傳承、弘揚其價值和內(nèi)涵，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐厚滋養(yǎng)，讓敦煌文化綻放出更加絢麗的時代光彩。

黨的二十大報告提出，要加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度。文物不可再生，“保護第一”是新時代文物工作的首要遵循。敦煌研究院探索多種創(chuàng)新手段，實現(xiàn)了從被動的搶救性保護到主動的預(yù)防性保護。圖為2024年拍攝的莫高窟第55窟文物修復(fù)現(xiàn)場。 敦煌研究院供圖

堅持科技創(chuàng)新，守護傳承歷史文脈。文物保護是敦煌研究院的首要任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。”多年來，敦煌研究院不斷加強文物保護基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，加大文物科技保護力度，攻克系列關(guān)鍵核心技術(shù)，在壁畫保護、土遺址保護、文物數(shù)字化研究等領(lǐng)域總結(jié)出成套“敦煌經(jīng)驗”。目前，敦煌研究院正在致力于推動我國石窟、壁畫和土遺址等重要文物資源的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和技術(shù)研發(fā)，面向全球匯聚與吸引文化遺產(chǎn)保護頂尖人才，解決文化遺產(chǎn)保護前沿領(lǐng)域的重大科學(xué)問題和技術(shù)瓶頸，服務(wù)支撐國家文化戰(zhàn)略。要持續(xù)開展文物保護重大科研項目，穩(wěn)步提升文物科技保護基礎(chǔ)研究水平，加快敦煌石窟及院屬六處石窟的數(shù)字化進程，在上線全球首個基于區(qū)塊鏈的“數(shù)字敦煌·開放素材庫”和“數(shù)字藏經(jīng)洞”博物館的基礎(chǔ)上，不斷豐富資源庫內(nèi)容，實現(xiàn)數(shù)字資源的活化利用與多元化的創(chuàng)新性發(fā)展。

深入挖掘敦煌文化價值，筑牢文化自信根基。以敦煌石窟和藏經(jīng)洞出土文物等為主要內(nèi)容的敦煌文化，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，是研究我國古代歷史文化的珍貴史料。習(xí)近平總書記指出：“研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐。”要持續(xù)推進敦煌學(xué)各學(xué)科的研究，并拓展研究領(lǐng)域，特別是在中外文化交流史、絲綢之路民族文化研究等方面不斷取得新成果；推進考古調(diào)查與發(fā)掘，加快敦煌石窟考古報告的編寫，為敦煌學(xué)研究提供一手資料；積極構(gòu)建敦煌考古研究的體系，形成石窟寺考古報告編寫的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，真正形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，引領(lǐng)國內(nèi)石窟寺考古工作。

加強活化利用，助力文化傳承發(fā)展。文物是歷史的見證，文化的載體。在千余年的漫長歲月中，敦煌積累留存了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記多次指出，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。近年來，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌藝術(shù)及其研究成果，在國內(nèi)20多個省區(qū)市，以及美國、法國、意大利、土耳其等10余個國家和地區(qū)舉辦“敦煌藝術(shù)展”、“數(shù)字敦煌展”、“敦煌藝術(shù)精品高校公益巡展”；借助絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會等展會平臺，承辦各類學(xué)術(shù)活動、藝術(shù)展覽20余場，舉辦10余場“敦煌文化環(huán)球連線——走進使領(lǐng)館活動”。要進一步加大力度，在國內(nèi)外不斷推出不同形式的敦煌藝術(shù)展覽，以人們喜聞樂見的形式講好敦煌故事。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文明交流互鑒。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。近年來，敦煌研究院積極服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，與共建國家高等院校、文博機構(gòu)和社會各界開展交流合作，組織6批次專家學(xué)者赴印度、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗等國家和地區(qū)進行考察；圍繞敦煌與絲綢之路、絲綢之路的發(fā)展和變遷，共建國家和地區(qū)的民族、宗教、社會、文化等主題進行深入研究，為“一帶一路”建設(shè)提供學(xué)理支撐。要進一步發(fā)揮自身優(yōu)勢，推進國際合作與交流，持續(xù)加強與國際敦煌學(xué)研究機構(gòu)以及“一帶一路”共建國家文化遺產(chǎn)管理機構(gòu)的學(xué)術(shù)文化交流，增強敦煌文化在國外的傳播力、影響力。

今年是新中國成立75周年，也是敦煌研究院建院80周年。奮進八十載，啟航新征程。我們將牢記習(xí)近平總書記殷殷囑托，用心呵護敦煌這份寶貴的人類文化遺產(chǎn)，讓敦煌文化煥發(fā)出新的時代魅力。