【摘要】鄉(xiāng)村文化是一個整合了居民生產(chǎn)生活、自然景物景觀和社會歷史記憶的有機文化系統(tǒng)。鄉(xiāng)村文化具有滿足精神文化需求的效用性和價值性，如何開發(fā)其效用和價值是鄉(xiāng)村文化振興的重要議題。推動鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)需要政府、市場和社會多方主體共同加深對鄉(xiāng)村文化的理解認知，協(xié)同開發(fā)多樣的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并在更加宏觀的層面謀劃鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)建設，通過城鄉(xiāng)融合不斷提升鄉(xiāng)村文化價值開發(fā)的深度和廣度，為鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)拓展更多路徑。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村全面振興 鄉(xiāng)村文化 文化建設 【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A

隨著鄉(xiāng)村全面振興的不斷深入，中國鄉(xiāng)村的文化價值不斷彰顯。北方的雪鄉(xiāng)、那達慕，南方的梯田、潑水節(jié)等文化符號伴隨鄉(xiāng)村旅游的興盛進入大眾視野。近年來，融合了鄉(xiāng)村民族文化與現(xiàn)代體育文化元素的“村BA”籃球大賽引起社會廣泛關(guān)注，被央視譽為“觀察中國式現(xiàn)代化的一個窗口”，國家層面也開始在全國范圍內(nèi)支持推廣這一鄉(xiāng)村體育文化活動。鄉(xiāng)村全面振興的重要維度是人和文化的振興，鄉(xiāng)村文化不僅是鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)在組成部分，也是促進鄉(xiāng)村全面振興的重要因素。

鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與類型

鄉(xiāng)村文化是建立在村莊自然環(huán)境、知識和價值體系之上的整體文化系統(tǒng)，其大體可從微觀、中觀和宏觀三個層面劃分為鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活、村莊景物景觀和社會歷史記憶三個類型，每一種類型的鄉(xiāng)村文化都具有其獨特價值。

首先是居民生產(chǎn)生活中蘊育的鄉(xiāng)村文化。其是指特定區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村居民獨特的生產(chǎn)、生活行為方式，具有體驗性、動態(tài)性和持續(xù)演變的鮮活性。在生產(chǎn)層面，不同村莊的居民基于其棲居的自然生態(tài)環(huán)境形成了獨特的生產(chǎn)方式，依然延續(xù)著獨特的耕作制度、生產(chǎn)經(jīng)驗、作物品種、生產(chǎn)工具和勞動方式，其中蘊含著與自然緊密聯(lián)系的獨特價值。如浙江省衢州市開化縣有存續(xù)千年的山泉流水養(yǎng)魚系統(tǒng)，其中蘊含了勞動人民適應自然環(huán)境合理利用資源的農(nóng)耕智慧。當?shù)鼐用窭蒙絽^(qū)溪流資源在房前屋后建造流水坑塘養(yǎng)殖草魚、鯉魚等，形成了整合山林泉水、人工水利和魚類養(yǎng)殖的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。在生活層面，鄉(xiāng)村居民圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成了多樣化的地域性生活方式，其具象表現(xiàn)包括方言、服裝、建筑、飲食、娛樂、體育、節(jié)慶、儀式、宗族、禮節(jié)和藝術(shù)等。以體育項目為例，江蘇省南京市江寧區(qū)殷巷古鎮(zhèn)依然保存著傳統(tǒng)石鎖體育項目，鄉(xiāng)村居民通過各種方式拋扔石塊雕刻的石鎖以達到健身的目的。

其次是村莊內(nèi)景物景觀中呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村文化。其是指長期以來鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活行為對鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境塑造的結(jié)果，是整合了特色民居建筑、村落形態(tài)和自然風光的有機文化系統(tǒng)。這一文化系統(tǒng)在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化深入發(fā)展的時代具有獨特的觀賞性，成為一種可運營的資產(chǎn)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要基礎。一方面，物態(tài)空間構(gòu)成的文化場景是鄉(xiāng)村文化重要的場景形態(tài)。鄉(xiāng)村的自然景物景觀本身能夠提供城市中少有的生態(tài)服務和視覺體驗，不少鄉(xiāng)村依托其獨特的景物景觀資源實現(xiàn)鄉(xiāng)村的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，以大自然為背景的人文景觀與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相映成趣，能夠提供浪漫的文化想象。桂林的山水與當?shù)匾归g捕魚的習俗共同構(gòu)成了漓江漁火的獨特景觀，這一景觀本身能夠吸引大量游客到鄉(xiāng)村旅游，同時還能作為一種文化元素嵌入到文化產(chǎn)業(yè)鏈當中，幫助鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈向高端領域延伸，漓江漁火就被作為一個重要藝術(shù)元素嵌入到桂林山水實景演出《印象·劉三姐》當中，成為享譽國內(nèi)外的代表性文化產(chǎn)品。

最后是社會歷史記憶中包含的鄉(xiāng)村文化。其是指鄉(xiāng)村居民關(guān)于本村重要歷史人物、歷史事件的集體記憶。這些人物和事件之間存在緊密的聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)村居民的集體意識、制度規(guī)范乃至價值信仰等中華文化的根脈，還直接影響村莊的凝聚力和社會整合程度，牽掛著離開鄉(xiāng)村人們的“鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村重要歷史人物是生長于本村或人生歷程與村莊緊密聯(lián)系的歷史名人。近年來，依托名人故里打造鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村全面振興的重要手段。歷史人物是鄉(xiāng)村社會歷史記憶的重要載體，更是鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)的重要抓手。鄉(xiāng)村重要歷史事件是發(fā)生于本村或?qū)Ρ敬瀹a(chǎn)生影響的歷史事件。這些重要歷史事件不僅凝聚了鄉(xiāng)村人民群眾的集體智慧以及對于美好生活的共同記憶，更展現(xiàn)了廣大人民群眾昂揚向上的民族精神。

鄉(xiāng)村文化的重要價值

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的重要組成部分。鄉(xiāng)村文化具有滿足精神文化需求的效用性和價值性，如何開發(fā)其效用和價值是鄉(xiāng)村文化振興的重要議題。盡管當前理論與實踐領域已經(jīng)對鄉(xiāng)村文化振興進行了大量討論和探索，許多鄉(xiāng)村文化已經(jīng)實現(xiàn)了較好的價值轉(zhuǎn)型和開發(fā)，但仍然有不少村莊止步于就文化談文化，對于鄉(xiāng)村文化的理解停留在修建村史館的保護層面，其鄉(xiāng)村文化的開發(fā)利用還有很大潛力。鄉(xiāng)村文化如果不經(jīng)開發(fā)，其作為一種資源和福利的功能難以全面彰顯，也難以轉(zhuǎn)化為文化資本，更好地發(fā)揮文化價值。從鄉(xiāng)村文化到鄉(xiāng)村文化價值充分彰顯，中間仍然有復雜的轉(zhuǎn)化機制和路徑，應從價值、福利和資本的視角理解鄉(xiāng)村文化，不斷開發(fā)鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟價值、社會價值和生態(tài)價值。

一是與鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系的鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟價值呈現(xiàn)。在現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村有別于城市的獨特景觀、接近自然環(huán)境的地理優(yōu)勢以及多樣化趣味化的生產(chǎn)生活方式將越來越具有稀缺性，其轉(zhuǎn)化為旅游文化產(chǎn)品并為鄉(xiāng)村帶來其他經(jīng)濟價值的潛力也越來越高，成為鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)的重點領域。公共交通和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟價值的放大器。2022年8月，“村BA”由于短視頻在全網(wǎng)爆火，村民用梯子觀賽等細節(jié)片段被全國人民關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，貴州鄉(xiāng)村的體育文化、民族文化和鄉(xiāng)村文化在全國范圍內(nèi)獲得熱度。這些視頻曝光帶來的是貴州省黔東南州臺江縣臺盤鄉(xiāng)臺盤村的旅游經(jīng)濟繁榮，該村2022年夏季“村BA”比賽期間接待游客40萬人次，旅游綜合收入達2154萬元，其所處的臺江縣在2020年才剛剛摘掉“國家級貧困縣”的帽子。

二是與鄉(xiāng)村社會發(fā)展相聯(lián)系的鄉(xiāng)村文化的社會價值呈現(xiàn)。中國擁有悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史，鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈，鄉(xiāng)村文化歷史人物和事件所構(gòu)成的故事對下一代有教育啟迪意義，也隱藏著吸引本村人才為鄉(xiāng)村公共事業(yè)作貢獻的向心力。鄉(xiāng)村文化體系中如婚姻、祭奠等儀式禮儀以及其他許多道德文化元素與鄉(xiāng)村居民的集體意識緊密聯(lián)系，是鄉(xiāng)村社會建設內(nèi)核，對于發(fā)展鄉(xiāng)村社會事業(yè)至關(guān)重要。“村BA”在貴州興盛的社會基礎，就是當?shù)剜l(xiāng)村少數(shù)民族在每年農(nóng)歷慶祝收獲時的聚會習俗，而“村BA”的發(fā)展又進一步強化了這些社會習俗，增強了鄉(xiāng)村居民的文化認同和文化自信。近年來，其他挖掘鄉(xiāng)村文化在社會層面價值的實踐越來越多，正不斷提升鄉(xiāng)村文化為居民帶來的幸福感和公平感，成為鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡的新的黏合劑，為鄉(xiāng)村社會整合與社會團結(jié)提供動力。

三是與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相聯(lián)系的鄉(xiāng)村文化的生態(tài)價值呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村擁有豐富的自然資源及與之緊密聯(lián)系的生態(tài)文化，對其進行充分開發(fā)能夠進一步提升鄉(xiāng)村文化的生態(tài)價值。“村BA”的籃球場建設中也能夠看到鄉(xiāng)村文化的生態(tài)價值。與貴州“村BA”相關(guān)的諸多報道當中，有一條關(guān)于“溶洞球場”的短視頻也曾吸引全網(wǎng)目光，網(wǎng)紅溶洞球場在貴州省畢節(jié)市納雍縣豬場鄉(xiāng)新春村，球場依托溶洞建成，不僅冬暖夏涼，而且不怕日曬雨淋，其背后也正體現(xiàn)了村莊遵循自然條件進行球場開發(fā)建設的邏輯?？梢?，“天人合一”“敬畏自然”是中國鄉(xiāng)村生態(tài)文化的核心理念之一，這些理念與現(xiàn)代化發(fā)展后整個社會對綠色、生態(tài)發(fā)展模式的需求相契合，鄉(xiāng)村居民的低碳生活方式、集約化利用自然資源的生產(chǎn)模式不僅是鄉(xiāng)村本身的生態(tài)資源管理的實踐基礎，更為整個人類社會的綠色發(fā)展帶來啟迪。

鄉(xiāng)村文化價值的實現(xiàn)舉措

隨著中國式現(xiàn)代化進程的不斷推進，鄉(xiāng)村文化將越來越彰顯其多方面價值，為中國式現(xiàn)代化提供支撐。盡管當前一些地方在開發(fā)鄉(xiāng)村文化價值的過程中面臨鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品開發(fā)同質(zhì)化、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化保護難以兼顧等挑戰(zhàn)，但全國范圍內(nèi)同樣涌現(xiàn)出了許多實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價值的積極創(chuàng)新探索，為鄉(xiāng)村文化價值的實現(xiàn)提供了方向性啟示。具體而言，進一步實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價值需要政府以及各方社會主體從以下四個方面持續(xù)發(fā)力。

第一，多樣化開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。一方面，依托多樣化的鄉(xiāng)村資源開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。在開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品時，不僅要打造鄉(xiāng)村文化的“拳頭產(chǎn)品”，還要以亮點產(chǎn)品帶動其他鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品繁榮。如“村BA”賽事上不僅有籃球比賽，還有當?shù)卮迕耜犖榇┲褡宸?，為廣大觀賽游客提供免費品嘗的特色農(nóng)產(chǎn)品。這一做法不僅有利于拓展文化產(chǎn)品牽引調(diào)動鄉(xiāng)村文化資源的廣度，更有利于避免亮點文化和顯性文化掩蓋甚至削減當?shù)匚幕鄻有裕瑢е峦鈦碛慰蛯Ξ數(shù)剜l(xiāng)村文化產(chǎn)生認知偏差，確保鄉(xiāng)村文化在產(chǎn)品化、市場化發(fā)展的同時仍然保留體系化、多樣化的本質(zhì)。另一方面，面向多層次的文化需求開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品與其鑒賞主體之間具有緊密聯(lián)系，因此在開發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品前應首先對其主要鑒賞主體的文化需求層次進行深入分析和類型劃分，避免向文化需求差異化程度高的不同鑒賞主體供給同質(zhì)化的文化產(chǎn)品。應注重提高文化產(chǎn)品開發(fā)工作的精細化水平，面向不同鑒賞主體，設計差異化的文化產(chǎn)品，如面向“特種兵式旅游”游客，就需要提升文化產(chǎn)品的易打卡、好上鏡屬性，并保證其包裝便于分享、攜帶與饋贈；而面向深度體驗式的文化鑒賞主體需求，則需要為文化產(chǎn)品嵌入文化價值與內(nèi)涵，在保證文化產(chǎn)品質(zhì)量的基礎上，增強文化產(chǎn)品的故事屬性，持續(xù)提升文化產(chǎn)品品牌接受度與傳播力。

第二，積極推動鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。首先，應延長鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)價值鏈，拓展新的文化經(jīng)濟增長點。如依托鄉(xiāng)村獨特的自然人文景觀和山水環(huán)境，建設旅游露營點基礎設施，并在旅游觀光產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)的基礎上，將本地鄉(xiāng)村文化元素嵌入風味菜肴、特色飲品、民樂演出、篝火晚會、團建培訓、親子研學和體育運動等多種服務中，提升各類消費項目的文化吸引力，增強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)性和本土性。其次，應運用市場化機制改善鄉(xiāng)村文化經(jīng)營主體的運營狀況。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體應樹立“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”理念，在鄉(xiāng)村文化保護和市場化發(fā)展之間找到平衡，既要在社會主義市場經(jīng)濟下做好鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運營管理，保證鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品有品牌標準、有多樣品種且能快速更新迭代，又要兼顧?quán)l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的社會屬性和公益屬性，確保文化產(chǎn)業(yè)與當?shù)鼐用裰g存在緊密利益連接。最后，應提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的開放性和參與性。隨著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)逐漸繁榮，本地政府和企業(yè)應以更加開放的態(tài)度運營鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，有序?qū)⑴c產(chǎn)業(yè)運營和管理的渠道向鄉(xiāng)村本地居民、外來居民、小微企業(yè)和公益組織開放，如在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營空間為本地農(nóng)民和小微經(jīng)營主體開辟農(nóng)產(chǎn)品和雜貨零售區(qū)，為其提供新的收入來源，建設更具包容性的文化產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營和利益分享機制，提升各方主體的公平感和獲得感。

第三，搭建鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)平臺。一方面，應注重篩選推廣基層涌現(xiàn)的鄉(xiāng)村公共文化服務創(chuàng)新形式。應持續(xù)挖掘如“村BA”“村超”等有效融合體育、文化、鄉(xiāng)村和民族多種元素的創(chuàng)新公共服務形式，對其進行政策性支持，通過打造和推廣代表性的鄉(xiāng)村文化體育公共服務品牌，以文化體育公共服務促進鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)，彰顯我國鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的繁榮景象，進一步滿足社會層面對于鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的需求，推動鄉(xiāng)村全面振興。另一方面，應引導各地從當?shù)厝嗣袢罕娦枨蟪霭l(fā)，發(fā)展差異化的鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)。地方政府應因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)，根據(jù)本地鄉(xiāng)村人口情況，發(fā)展有針對性的鄉(xiāng)村文化基礎設施。尤其在推廣“村BA”等文化體育公共服務創(chuàng)新形式的同時，也應認識到各地鄉(xiāng)村公共文化服務需求的差異性。從數(shù)據(jù)比較看，貴州省的籃球場數(shù)量并不多，2021年貴州省全省籃球場僅有41905個，與其他省份相比并不占優(yōu)勢。但“村BA”能夠“爆火出圈”，并非單純因為地方政府對籃球場等硬性公共體育基礎設施的投入和建設，還要依靠地方政府挖掘民族文化傳統(tǒng)，因地制宜地支持群眾舉辦其喜愛的體育文化活動。“村BA”的起源地臺盤村絕大多數(shù)居民都是苗族，每年夏季當?shù)卮迕衽e辦斗牛、吹蘆笙、唱苗歌和籃球賽以慶祝苗家農(nóng)事節(jié)日“吃新節(jié)”已經(jīng)是由來已久的文化傳統(tǒng)，近年來“村BA”比賽短視頻引起全國關(guān)注，使其走進大眾視野。

第四，從城鄉(xiāng)融合角度拓展鄉(xiāng)村文化的深度和廣度。城鄉(xiāng)融合帶來的人口、信息、產(chǎn)品和服務要素雙向流通對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化價值至關(guān)重要。在提升城鄉(xiāng)融合深度方面，政府應不斷改善城鄉(xiāng)之間的信息通訊和公共交通基礎設施硬件條件，通過擴大5G網(wǎng)絡覆蓋面，開通縣級高鐵站，根據(jù)需求加開高鐵班次，完善縣域?qū)用娴耐ù骞肪W(wǎng)絡等，改善城鄉(xiāng)之間的信息和交通互聯(lián)水平；在軟件層面，應加大數(shù)字技能培訓力度，引進培育本土化的電商、短視頻數(shù)字技能培訓團隊，為基層干部和農(nóng)村居民開辦培訓，提高基層干部和農(nóng)村居民數(shù)字能力，培育更多鄉(xiāng)村網(wǎng)絡達人，開辟數(shù)字時代的鄉(xiāng)村特色文化展示窗口。在此基礎上，吸引更多主流媒體和自媒體博主深入鄉(xiāng)村，制作如《舌尖上的中國》《風味人間》等高品質(zhì)紀錄片，為城市居民拓展了解鄉(xiāng)村文化價值的途徑。在城鄉(xiāng)融合廣度方面，應以縣城為載體，不斷拓展城市、縣城和鄉(xiāng)村三者之間在公共服務、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領域的資源互補關(guān)系。一方面，將縣城打造為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品集中展示的平臺，以及鄉(xiāng)村居民獲取就業(yè)機會和公共文化服務的平臺，通過開發(fā)村級惠民演出、體育賽事或音樂會等縣域?qū)用婺軌驗猷l(xiāng)村居民提供的公共文化服務，設置文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)崗位，豐富縣域公共文化服務資源。另一方面，縣城應面向城市體系不斷輸送本縣優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，為本縣鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)拓展城市市場，吸引更多城市居民到縣域鄉(xiāng)村體驗特色文化并消費，還可從鄉(xiāng)村選拔優(yōu)秀的文化人才向城市輸送，同時承接更多城市的優(yōu)質(zhì)公共文化服務資源。

當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。“村BA”是觀察中國式現(xiàn)代化的一個重要窗口，推動其火熱發(fā)展的動力是人民日益增長的精神文化需求。從“村BA”的小切口思考鄉(xiāng)村文化可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化是一個整合了居民生產(chǎn)生活、自然景物景觀和社會歷史記憶的有機文化系統(tǒng)，村級文化體育賽事的繁榮有其特定的鄉(xiāng)村文化背景和歷史傳統(tǒng)。未來，推動鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)需要政府、市場和社會多方主體共同加深對鄉(xiāng)村文化的理解認知，協(xié)同開發(fā)多樣的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并在更加宏觀的層面謀劃鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)建設，通過城鄉(xiāng)融合不斷提升鄉(xiāng)村文化價值開發(fā)的深度和廣度，為鄉(xiāng)村文化價值實現(xiàn)拓展更多路徑。

（作者為中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授、國家鄉(xiāng)村振興研究院副院長）

【注：本文系研究闡釋黨的十九屆五中全會精神國家社科基金重點項目“實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接研究”（項目編號：21AZD038）階段性成果】

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責編/于洪清 美編/陳媛媛

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