【光明論壇·溫故】 

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝、執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，是團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須掌握規(guī)律、堅(jiān)持原則、講究方法。2024年第2期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《完整、準(zhǔn)確、全面貫徹落實(shí)關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想》。文章指出，“必須把握做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的規(guī)律。要加強(qiáng)同黨外人士的團(tuán)結(jié)聯(lián)系，堅(jiān)持尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益的原則，待之以誠(chéng)、動(dòng)之以情、曉之以理、助之以實(shí)，真正贏得黨外人士尊重和認(rèn)同，為黨交一大批肝膽相照的黨外朋友”。“待之以誠(chéng)、動(dòng)之以情、曉之以理、助之以實(shí)”蘊(yùn)含著深刻的中國(guó)哲學(xué)智慧，凝聚著做好統(tǒng)戰(zhàn)工作、增進(jìn)思想共識(shí)、凝聚向心力量的寶貴智慧，值得深入探究、全面掌握、切實(shí)踐行。

待之以誠(chéng)，以誠(chéng)相交?！墩f(shuō)文解字》曰：“誠(chéng)，信也。”在古漢語(yǔ)中，誠(chéng)與信可以互訓(xùn)，意為“無(wú)偽也，真也，實(shí)也”。“誠(chéng)”是儒家的核心理念之一，《禮記·中庸》說(shuō)，“誠(chéng)者，自成也”，是指“誠(chéng)”是自我的完善之道。儒家的“誠(chéng)”，包含著真實(shí)無(wú)妄之理，貫穿宇宙的運(yùn)行、事物的始終。正如孟子所說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”人得于天道而守其正，也應(yīng)當(dāng)真實(shí)無(wú)妄，因此“思誠(chéng)”為人之道。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。待人以誠(chéng)、以誠(chéng)相交，是我們?nèi)〉盟诵湃?、成就愉快合作的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷史，包含著中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派肝膽相照、攜手前進(jìn)的同心奮斗史。特別是新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)與各民主黨派、無(wú)黨派人士的團(tuán)結(jié)合作，提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針，之后進(jìn)一步發(fā)展為“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針?？梢钥吹?，待之以誠(chéng)是我們黨開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)黨外人士以誠(chéng)相見(jiàn)、開(kāi)誠(chéng)布公，時(shí)刻保持誠(chéng)心、誠(chéng)意、真心，是我們求同存異、聚同化異，畫(huà)出最大同心圓的重要基礎(chǔ)。

動(dòng)之以情、曉之以理。這兩句時(shí)常連用，是指以情動(dòng)人、以理曉人。據(jù)考證，“動(dòng)之以情”，早見(jiàn)于《宗伯集》（明孫繼皋撰）、《四書(shū)湖南講》（明葛寅亮撰）；“曉之以理”，早見(jiàn)于《江湖長(zhǎng)翁集》（宋陳造撰）、《洛水集》（宋程珌?zhàn)?、《甘水仙源錄》（元李道謙輯）。而將兩句合用，最早見(jiàn)于《元史·刑法志》“諸鞫獄不能正其心，和其氣，感之以誠(chéng)，動(dòng)之以情，推之以理，輒施以大披掛及王侍郎繩索，并法外慘酷之刑者，悉禁止之”。這是從反面論證以情動(dòng)人、以理曉人的重要性。1978年，記者李樹(shù)喜在長(zhǎng)篇通訊《春雨之歌》中總結(jié)教師教育方法時(shí)寫(xiě)道：“動(dòng)之以情，曉之以理。動(dòng)之以情，深于父母；曉之以理，細(xì)如雨絲。”巧變“推”字為“曉”字，概括成廣為流傳的教育與處事方法。統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問(wèn)題。交到真朋友，一起干事業(yè)，就需要用真心換真心，講道理求認(rèn)同，就是要?jiǎng)又郧?、曉之以理。值得注意的是，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，若只是動(dòng)之以情，則會(huì)缺少理性的深度；反之，若只是曉之以理，則失之于情感的溫度。因此，將“感性”的動(dòng)之以情與“理性”的曉之以理融合發(fā)力，多有事半功倍之效。

助之以實(shí)，贏得認(rèn)同?！墩f(shuō)文解字》曰：“實(shí)，富也。”金文的實(shí)字，從宀從田從貝，意思是家中有田有貝，表示富有，又引申出實(shí)際、真實(shí)的含義。就為人而言，需要篤實(shí)、務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)。“實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不孚人之理”，說(shuō)實(shí)在話、辦實(shí)在事、做實(shí)在人，就沒(méi)有不被信服的道理。“名必有實(shí)，事必有功。”名聲必須與事實(shí)相符，做事必須有結(jié)果來(lái)證實(shí)，務(wù)實(shí)實(shí)干出實(shí)效。我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，認(rèn)為“事業(yè)是干出來(lái)的”。助之以實(shí)，就是要將統(tǒng)戰(zhàn)的工作要求真正落到實(shí)處，謀事要“實(shí)”，措施要“實(shí)”，作風(fēng)要“實(shí)”。堅(jiān)持尊重、維護(hù)、照顧同盟者利益的原則，切實(shí)解決他們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，為黨外人士多辦實(shí)事、做好事、解難事，使他們成為改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)事業(yè)的參與者、實(shí)踐者、維護(hù)者。

統(tǒng)戰(zhàn)工作是黨的特殊群眾工作，要有特殊的方式方法，更講究政治性和藝術(shù)性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從某種意義上說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵。”習(xí)近平總書(shū)記還有過(guò)一個(gè)精彩比喻：“想交到這樣的朋友，不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜。”對(duì)黨外人士，要多接觸、多談心、多幫助，講尊重、講平等、講誠(chéng)懇，“待之以誠(chéng)、動(dòng)之以情、曉之以理、助之以實(shí)”，從各方面解疑釋惑、凝聚人心、匯聚力量，努力尋求全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，才能切實(shí)推動(dòng)黨的統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（作者：靳浩輝，系陜西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、西北農(nóng)林科技大學(xué)廉政文化研究中心研究員）