董書兵的“荒野藝術計劃”融合了傳統(tǒng)文化與時代創(chuàng)新，通過在西北荒漠中創(chuàng)作大型的雕塑裝置，展現(xiàn)了當代中國藝術的多樣性和深厚的文化根基。董書兵的這一項目特別強調藝術與地域特色的結合，使作品深植于當地歷史文化和自然環(huán)境；并且注重藝術與科技的融合，廣泛應用當代的先進技術，為觀眾提供了全新的藝術欣賞方式；“荒野藝術計劃”對鄉(xiāng)村振興也具有重要意義，不僅提升了居民的文化自信和歸屬感，也顯著提高了當地的旅游吸引力，為地方經濟提供了新的增長點；在“一帶一路”的未來發(fā)展中，董書兵希望通過藝術的形式，為“一帶一路”的文化建設提供行之有效的方案?？傊?ldquo;荒野藝術計劃”不僅體現(xiàn)了藝術的探索精神，也體現(xiàn)了新時代文藝工作的創(chuàng)新表達與使命。
一、文化自信，在地生根
“荒野藝術計劃”由清華大學美術學院的董書兵教授于2016年在甘肅瓜州發(fā)起，是以藝術創(chuàng)作的方式將傳統(tǒng)文化和時代創(chuàng)新相融合的一個生動案例。這個計劃將大型的雕塑裝置作品帶入到西北的戈壁荒漠，別開生面地展示了中國藝術的多樣性和深厚的文化根基。藝術家董書兵等人在這一計劃中已經完成了6件作品，獲得了廣泛的社會關注，并形成了一定的文化效應，像《大地之子》《無界》《風語者》等大型雕塑與裝置藝術，不僅僅是對客觀事物的再現(xiàn)和描摹，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種現(xiàn)代詮釋。在當今世界多元文化交流和碰撞的背景下，通過這樣的藝術創(chuàng)作，既增強了國內外對中國藝術的認知和尊重，同時也體現(xiàn)了中華文化在全球化背景下的自信心和開放態(tài)度。
董書兵開始這一計劃的起點是將他的雕塑作品從封閉的美術館空間轉移到開闊的自然環(huán)境中，現(xiàn)在人們所熟知的《大地之子》其實是其研究生時期的畢業(yè)創(chuàng)作。通過這種空間上的轉換，不僅刷新了公眾對傳統(tǒng)雕塑的認知，也為雕塑本身賦予了更廣闊的文化與物理空間；后續(xù)創(chuàng)作的《無界》，董書兵開始有意識的將敦煌經變畫中的場景以現(xiàn)代的材料和結構再現(xiàn)到觀眾面前。董書兵的這種創(chuàng)作方式，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術形式的尊重，又展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術的觀念性與創(chuàng)新性，使得這些作品在保持傳統(tǒng)韻味的同時，也富有現(xiàn)代藝術的魅力。
董書兵 《大地之子》雕塑
“荒野藝術計劃”還特別強調了藝術與地域特色的結合，旨在創(chuàng)作具有在地性的藝術作品，如為風力資源豐富的瓜州量身定做的《風語者》和在祁連山腳下如同“天外來物”般的《非垂直立方》。這種在地性的創(chuàng)作方式，使得藝術作品能夠深深植根于當地的歷史文化和自然環(huán)境之中，不僅豐富了當地文化景觀，也提升了公共空間的藝術價值，成為了連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。
二、藝科融合，創(chuàng)新發(fā)展
董書兵的“荒野藝術計劃”也是藝術與科技融合的嘗試。在這個計劃中，大量運用了數字技術進行輔助，3D掃描和數控雕刻技術的應用不僅使雕塑制作更為精準和高效，而且在藝術創(chuàng)作過程中打開了新的可能性。例如，在《大地之子》和《漢武雄風》的創(chuàng)作中，利用數字建模的方式，將紅砂巖進行分塊雕刻，可以精確控制雕塑的每一個細節(jié)，從而創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)美學特色又富有現(xiàn)代感的作品；又如，在《無界》和《非垂直立方》的創(chuàng)作中，董書兵團隊通過軟件模擬搭建，精確計算材料規(guī)格和數量，利用數控機床和激光切割等現(xiàn)代加工技術，使得創(chuàng)作過程既節(jié)約時間又提高了效率。
董書兵 《非垂直坐標》雕塑
董書兵的創(chuàng)新不僅限于技術應用，還體現(xiàn)在后續(xù)的持續(xù)更新能力。近年來隨著投影技術的進步，董書兵在《大地之子》與《無界》等作品上再次展開了積極的嘗試。這些作品中融合了全息投影和傳感技術后，讓雕塑不再是靜態(tài)的藝術表現(xiàn)，而是成為了可以與觀眾互動的動態(tài)藝術體驗。例如，在《無界》的展示中，觀眾的動作和聲音可以影響作品的燈光和影像變化，創(chuàng)造出獨一無二的視覺和聽覺體驗。這種技術的融合不僅展示了董書兵在藝術創(chuàng)新方面的勇氣和前瞻性，也為觀眾提供了全新的藝術欣賞方式。
董書兵 《無界》雕塑
三、教學相長，啟迪未來
董書兵的“荒野藝術計劃”并非一蹴而就的，早在這一計劃實施之前，董書兵和他的學生們就游走在西北這條藝術之路上長達二十多年了。因為河西走廊上聚集了像榆林窟、莫高窟、麥積山石窟等眾多傳統(tǒng)藝術的圣殿，所以《專業(yè)考察》是董書兵必須常年親自帶隊的精品課程，日積月累下，董書兵和他的學生們就開始思考如何在西北地區(qū)以藝術的方式創(chuàng)造新的文化景觀，于是“荒野藝術計劃”便應運而生?，F(xiàn)在，這一計劃所打造的新雕塑景觀也成為了清華大學藝術考察中的重要節(jié)點，董書兵將學生們直接帶入自然環(huán)境，突破了課堂和工作室的局限，通過實地體驗和創(chuàng)作，提供了一種沉浸式的學習體驗。
對于年輕藝術家和學生而言，“荒野藝術計劃”也是一個激發(fā)創(chuàng)新思維和社會責任感的平臺。通過參與這一項目，他們學會了如何跳出傳統(tǒng)藝術的框架，探索新穎的表達方式，并同時對社會和環(huán)境問題展現(xiàn)出關注。這種實踐經驗不僅培養(yǎng)了他們對藝術的認知，還增強了他們對于文化自信的理解。目前，受到董書兵的影響，不少學生已經將未來的創(chuàng)作方向轉向戶外、轉向鄉(xiāng)村，致力于將自身所學與社會發(fā)展相結合。
董書兵和學生在《專業(yè)考察》
四、鄉(xiāng)村振興，藝術賦能
“荒野藝術計劃”對于鄉(xiāng)村振興也具有重要的意義和價值。這個項目通過在鄉(xiāng)村和荒野地區(qū)展示大型公共雕塑，不僅改變了鄉(xiāng)村的文化景觀，而且增加了鄉(xiāng)村地區(qū)的藝術氛圍。董書兵等藝術家的作品，一方面為當地居民帶來美的享受，一方面也強化了鄉(xiāng)村地區(qū)的文化身份和特色。隨著“荒野藝術計劃”的實施，在提升鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信和居民歸屬感方面藝術的作用開始逐漸顯現(xiàn)?！洞蟮刂印凡粌H成為了本地人津津樂道的事物，也成為了瓜州縣對外宣傳的一張亮眼的名片。這些藝術項目的實施過程中往往涉及當地居民的共同參與，村民作為創(chuàng)作主體便具有了主觀的能動性，這種參與既提升了大家對藝術的理解和欣賞，還增強了社區(qū)的凝聚力，促進了鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。
更為重要的是，這些藝術作品的存在顯著提高了瓜州地區(qū)的旅游吸引力，實實在在地為老百姓增加了收益。據董書兵回憶，2016年剛剛建成《大地之子》之初，周邊還是一片不毛之地，而如今這條長達五十公里每年能夠吸引近百萬游客來參觀，儼然成為了清甘大環(huán)線上的重要節(jié)點。“荒野藝術計劃”的作品，以其獨特的藝術表達和自然環(huán)境的結合，增加了旅游目的地的文化內涵和吸引力。這種創(chuàng)新的藝術展示形式為觀眾提供了前所未有的觀感體驗。隨著游客數量的增加，當地的住宿、餐飲、手工藝品等相關產業(yè)也得到了發(fā)展，進而為鄉(xiāng)村經濟提供了新的增長點，為鄉(xiāng)村振興提供了新的方式。
五、一帶一路，視覺亮點
俗話說“藝術無國界”，通過藝術的語言更能引起“一帶一路”沿線國家的文化共鳴。這些在戈壁中出現(xiàn)的大型雕塑作品，不僅能夠展示中國當代藝術的創(chuàng)新能力，也能成為“一帶一路”沿線國家文化交流的焦點和媒介?？梢哉f，“荒野藝術計劃”與中國的“一帶一路”大戰(zhàn)略在文化發(fā)展方面存在高度的契合一致。"一帶一路"倡議旨在促進沿線國家的經濟合作與文化交流，“荒野藝術計劃”則為這一戰(zhàn)略提供了一個更加具體的展示平臺。“荒野藝術計劃”通過將現(xiàn)代藝術作品置于自然環(huán)境中，打破了傳統(tǒng)藝術展示的邊界，創(chuàng)造了一種新的藝術體驗。這種創(chuàng)新的展示方式與“一帶一路”倡議中推崇的創(chuàng)新精神相呼應，為沿線國家的文化交流提供了新的思路和模式。
增強中華文明傳播力和影響力是未來我國文化建設工作的重點之一。因此，按照董書兵的規(guī)劃，“荒野藝術計劃”下一步將延伸到新疆地區(qū)，并逐步走出國門，與巴基斯坦、伊朗等沿線國家展開藝術合作，通過藝術的形式建立起更深層次的文化聯(lián)系。例如，在巴基斯坦，董書兵計劃通過與當地的高校及藝術家合作，創(chuàng)造反映中巴文化交融的藝術作品，這樣的藝術作品不僅會增進兩國人民的文化理解和友誼，也會成為“一帶一路”倡議中的視覺亮點。
董書兵的“荒野藝術計劃”不僅是一次藝術創(chuàng)新的實踐，更是一次對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術融合的探索。它以其獨特的視角和方法，為新時代中國文藝工作者提供了寶貴的經驗和啟示，展現(xiàn)了中國文藝在新時代的創(chuàng)新精神和文化自信。通過這樣的藝術實踐，不僅豐富了西部地區(qū)的文化景觀，也為世界藝術的發(fā)展貢獻了中國的力量。
（作者：董書兵 孟超：分別系清華大學美術學院副院長，清華大學美術學院博士后）
相關鏈接/董書兵
1968年生于新疆，祖籍陜西省隴縣。1993年本科畢業(yè)于中央工藝美術學院裝飾藝術設計系裝飾雕塑專業(yè)，2007年碩士畢業(yè)于中央美術學院雕塑系?，F(xiàn)為清華大學美術學院副院長、雕塑系長聘教授、系主任、博士生導師，中國雕塑學會副秘書長、常務理事，中國工藝美術學會雕塑專業(yè)委員會常務理事，德國馬爾卡斯滕美術家協(xié)會榮譽會員，美國國際雕塑中心會員，北京美術家協(xié)會雕塑藝術委員會副主任，中央美術學院“曾竹韶藝術獎學金”評委。代表作有《大地之子》《無界》等雕塑作品，在核心期刊發(fā)表論文十余篇?，F(xiàn)主要從事公共雕塑、中國古代雕塑以及數字雕塑方向的研究工作。
