黨的二十大報(bào)告指出，從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的創(chuàng)新理論越發(fā)展、越豐富，理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的要求就越迫切，用理論武裝群眾的工作也就越重要。理論只有被人民群眾掌握，才能煥發(fā)出巨大的力量。中國式現(xiàn)代化具有自己獨(dú)特的話語表達(dá)和理論內(nèi)涵。為了讓人民群眾更好地讀懂中國式現(xiàn)代化，就要不斷增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化話語的親和力，努力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化話語走入人民群眾的心中。
強(qiáng)化廣大黨員干部宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化話語的責(zé)任感。宣傳工作是一項(xiàng)重要的政治工作，黨員干部作為宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化話語的重要群體，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)方向、凝聚共識(shí)的責(zé)任和使命，應(yīng)自覺把宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化話語擺在工作中的重要位置，在宣介中國式現(xiàn)代化上多做思考、多花精力、多下功夫，提前梳理群眾關(guān)切，提前研判傳播效果，并把宣傳闡釋任務(wù)貫穿業(yè)務(wù)工作全過程和各方面，努力提高宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化的能力，確保把黨中央關(guān)于中國式現(xiàn)代化的各項(xiàng)重大決策部署落到實(shí)處。宣傳工作本質(zhì)上是做群眾工作，在闡釋中國式現(xiàn)代化話語時(shí)，要求黨員干部站穩(wěn)人民立場，從人民群眾急難愁盼的問題入手，挖掘中國式現(xiàn)代化與這些問題的內(nèi)在聯(lián)系，用人民群眾樂意聽、聽得懂的語言，講通講透中國式現(xiàn)代化的故事，用常情常理激蕩人心、激發(fā)情感共鳴，從而達(dá)到思想共振、凝聚共識(shí)、共創(chuàng)偉業(yè)的美好局面。
開展分眾化的傳播。分眾傳播是指傳播主體針對(duì)不同的傳播對(duì)象用不同的方法傳遞信息的一種傳播形式。從大眾傳播到分眾傳播是社會(huì)的進(jìn)步，也是信息傳播的必然趨勢。相對(duì)于群體化、同質(zhì)化傳播而言，分眾化、差異化傳播能對(duì)不同的受眾群體產(chǎn)生出更多的親和力，更好地滿足人民群眾對(duì)信息的需求。就像毛澤東在《反對(duì)黨八股》中所說：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽。”中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，置身于中國式現(xiàn)代化浪潮中的人民群眾，會(huì)因?yàn)槟挲g、性別、區(qū)域、職業(yè)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等等的不同而對(duì)中國式現(xiàn)代化關(guān)注焦點(diǎn)不同。要更好地宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化，使不同的受眾都能感受到中國式現(xiàn)代化話語的親和力，就必須具體地分析受眾的生活背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等，精準(zhǔn)把握中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)容與他們需要之間的關(guān)系，對(duì)他們開展分眾化、差異化的傳播。針對(duì)不同的受眾群體加強(qiáng)議題設(shè)置、選題策劃，通過對(duì)中國式現(xiàn)代化話語進(jìn)行編碼、解碼與建構(gòu)，切中不同受眾特點(diǎn)，為人民群眾揭開理論抽象的面紗，使理論可親可近、可學(xué)可用。
實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化話語的日常生活化。日常生活不僅是中國式現(xiàn)代化話語的一大來源，也是中國式現(xiàn)代化話語傳播的重要陣地。因此，傳播中國式現(xiàn)代化話語要做到話語內(nèi)容既來源于日常生活又很好地應(yīng)用于實(shí)際生活。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人，是真正的英雄，是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。這也意味著，在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)中，要始終發(fā)揮人民群眾主力軍的作用。但是，當(dāng)前對(duì)中國式現(xiàn)代化的宣傳闡釋多是深?yuàn)W的政治性話語，對(duì)于一些群眾而言，對(duì)中國式現(xiàn)代化的理解仍停留在說理層面，不太明白這一理論的內(nèi)涵和目標(biāo)，甚至認(rèn)為這是一種與日常生活和自己切身利益關(guān)涉不大的政治話語。一切劃時(shí)代的理論，都是時(shí)代需要的產(chǎn)物。理論的宣傳闡釋歸根到底要落腳在回答人民群眾關(guān)心的實(shí)際問題上。不讓人民群眾弄懂中國式現(xiàn)代化這一話語的深意，就很難讓他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中真正發(fā)揮主人翁精神，樹立主人翁意識(shí)。為此，應(yīng)該加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的生活話語體系，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化話語與日常生活的對(duì)接。面向群眾需要、立足群眾困惑，以人民群眾聽得懂的生活化語言講透講活中國式現(xiàn)代化建設(shè)方案，讓中國式現(xiàn)代化理論嵌入人民群眾的日常社會(huì)生活實(shí)踐中，讓人民群眾在親身實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟和深切認(rèn)同這一理論，從而凝聚最廣泛的社會(huì)共識(shí)，以廣泛共識(shí)凝聚起現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量。
增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化傳播的實(shí)踐合力。宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)的傳播工程，需要整體設(shè)計(jì)、協(xié)同推進(jìn)、共同發(fā)力?？傮w來說，要求我們以人民為中心為宣傳導(dǎo)向，以服務(wù)群眾為宣傳的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，以精準(zhǔn)化、全覆蓋的傳播格局，做大做強(qiáng)宣傳矩陣，形成強(qiáng)大的傳播合力。具體來說，要求我們把宣傳闡釋中國式現(xiàn)代化話語作為重點(diǎn)工作之一，通過走訪入戶、了解社情民意，努力在解決住房、醫(yī)療、教育、衛(wèi)生等具體民生問題的過程中講好中國式現(xiàn)代化故事；將中國式現(xiàn)代化話語的傳播融入各種文化創(chuàng)建活動(dòng)中，把中國式現(xiàn)代化理論轉(zhuǎn)化為廣大群眾的思想財(cái)富和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力；專家學(xué)者要深入人民群眾生活中實(shí)地調(diào)研，把對(duì)中國式現(xiàn)代化話語的闡釋和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題結(jié)合起來，為人民群眾深入學(xué)習(xí)理解中國式現(xiàn)代化提供精彩的講座或通俗的教材；把握好新媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，充分抓住受眾對(duì)中國式現(xiàn)代化的認(rèn)知狀況，綜合多種手段、創(chuàng)新表達(dá)方式，形成全方位、立體式的傳播格局，使人民群眾在耳濡目染中接受中國式現(xiàn)代化理論，真正做到“潤物細(xì)無聲”。
理論因立足現(xiàn)實(shí)而有魅力，因回應(yīng)現(xiàn)實(shí)而生發(fā)活力。從人民群眾實(shí)踐中來的中國式現(xiàn)代化理論，只有走入人民群眾心里，回到人民群眾的實(shí)踐中去，才能轉(zhuǎn)化為我國現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大合力，這也是我們不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的真正意義。
（作者系海南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、海南省委黨校哲學(xué)教研部副主任）
