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人民論壇網(wǎng)·國家治理網(wǎng)> 習(xí)近平談治國理政> 正文

【文化】中國式現(xiàn)代化點(diǎn)亮人類文明之光

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和遠(yuǎn)大抱負(fù)的民族,是一個(gè)有著遠(yuǎn)大世界眼光、深廣天下情懷的民族。新中國成立之初,毛澤東同志曾說,“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”。什么樣的貢獻(xiàn)才能算得上是“較大的貢獻(xiàn)”呢?習(xí)近平總書記指出:“中國現(xiàn)代化是絕無僅有、史無前例、空前偉大的。”中國式現(xiàn)代化鋪平了我們?nèi)嫱七M(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道,同時(shí),它所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)也是中華民族奉獻(xiàn)給人類的一道亮麗的文明之光。

人類文明的出現(xiàn),是我們這個(gè)星球走出混沌、開辟鴻蒙、石破天驚的事件。自從有了人類文明,這個(gè)星球的歷史就翻開了從自在到自為的新篇章。人類有記載的文明史大約有5000年至6000年。此間,人類文明遞嬗演進(jìn),從相對隔絕孤立向日益交流交融、從相對低級的階段向日益高級的階段發(fā)展,形成了多姿多彩的文明形態(tài)。從空間分布看,基于不同的地理環(huán)境和資源稟賦,孕育出了各具地域特色的文明形態(tài),如古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華文明、古希臘文明等;從時(shí)間鏈條看,隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)力水平的發(fā)展,催生出了標(biāo)示不同生產(chǎn)和生活方式的文明形態(tài),如狩獵文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明以及信息文明等。這兩個(gè)向度,凸顯了人類文明形態(tài)的豐富性、多樣性。

世界現(xiàn)代化進(jìn)程是從西方資本主義國家開始的。18世紀(jì)60年代以后,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,西方的工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變革,社會(huì)分工更加發(fā)達(dá),工商業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成。馬克思指出:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。”在資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,資產(chǎn)階級“把文明帶到世界的各個(gè)角落”。由于現(xiàn)代化是在少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家率先實(shí)現(xiàn)的,這給人們一種錯(cuò)覺,似乎現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明。

“震旦方沉陸,何年得解懸。”從近代有識之士“睜眼看世界”開始,中國人民就開啟了探索現(xiàn)代化的艱辛歷程。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法再到辛亥革命,從中西體用之爭到革命與改良之辯,皆以失敗告終。中國共產(chǎn)黨成立后,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民革故鼎新、改天換地,使中國實(shí)現(xiàn)了滄桑巨變、華麗轉(zhuǎn)身,開辟了一條中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化抵近了人類科技發(fā)展最前沿,與當(dāng)今世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系,立于人類現(xiàn)代化之潮頭,從經(jīng)濟(jì)到政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的全面轉(zhuǎn)型,因而它是現(xiàn)代的;中國式現(xiàn)代化根植于中國土地,以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,因而它是中國的。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),蘊(yùn)含獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀。

中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),新就新在它歷史性地克服了西方現(xiàn)代化與資本主義生產(chǎn)方式相聯(lián)系的先天性弊端,使現(xiàn)代化進(jìn)程真正成為了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷創(chuàng)造人民美好生活和未來的進(jìn)程,成為實(shí)現(xiàn)人的徹底解放、推進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的進(jìn)程,成為人與自然和諧共生、自覺守護(hù)地球共有家園的進(jìn)程,成為和平發(fā)展、合作共贏、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程,開辟了人類通向現(xiàn)代化的新路徑。

在人與人的關(guān)系方面。西方現(xiàn)代化進(jìn)程沒有也不可能解決貧富過度懸殊、兩極分化的問題,這是由資本主義社會(huì)的基本矛盾決定的。在資本主義社會(huì)中,占據(jù)統(tǒng)治地位的是資本,資本的唯一目的是追求價(jià)值增殖,生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致資本主義社會(huì)矛盾重重。當(dāng)代資本主義國家雖然采取了一系列改良政策,但兩極分化依然持續(xù)加劇。2011年蔓延全美的“99%反對1%”的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng),就是對壟斷金融資本導(dǎo)致的不公平分配格局的抗議。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化,是堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的現(xiàn)代化。黨的十八大以來,我們?nèi)缙诖蜈A了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),歷史性地解決了困擾中國幾千年的絕對貧困問題,14億多中國人民總體實(shí)現(xiàn)了小康。我們黨把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,確保廣大人民以主人翁精神滿懷熱忱地投入現(xiàn)代化建設(shè)。

在人與物的關(guān)系方面。在資本主義條件下,人與物的關(guān)系出現(xiàn)顛倒,人喪失主體地位,淪為資本自身不斷增殖的手段和工具。在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì),人們看到的是一種怪異景象:一方面是隨著科技迅猛發(fā)展,現(xiàn)代化大生產(chǎn)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富,另一方面是人們普遍身為物役、心為形役,生活越來越缺少方向感幸福感,利己主義、極端個(gè)人主義盛行,商品拜物教、金錢拜物教大行其道。中國式現(xiàn)代化是物的全面豐富和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。在社會(huì)主義條件下,人民群眾是國家和社會(huì)的主人,煥發(fā)出了用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活、開辟美好未來的巨大熱情。我們黨強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義,把人的現(xiàn)代化放在現(xiàn)代化的核心和第一的位置,在不斷厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí),大力培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷豐富人民群眾的精神滋養(yǎng),提升人民群眾的精神境界,為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造越來越充分的條件。

在人與自然的關(guān)系方面。西方現(xiàn)代化是以對大自然的過度開發(fā)利用、造成地球環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的巨大破壞為代價(jià)的。由西方發(fā)達(dá)國家肇端的現(xiàn)代化進(jìn)程對自然的破壞超過了以往各個(gè)時(shí)代。當(dāng)前,地球變暖、極端天氣頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境每況愈下越來越引起人們的擔(dān)憂,西方發(fā)達(dá)資本主義國家是這種巨大生態(tài)赤字的始作俑者。中國式現(xiàn)代化開辟了一條人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的新路。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“美麗”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)體系,把“生態(tài)文明建設(shè)”納入現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局,把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略,把“綠色”納入新發(fā)展理念,把“污染防治”納入必須打好的三大攻堅(jiān)戰(zhàn),推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上了新臺階。中國還積極參與國際生態(tài)保護(hù)合作,參與應(yīng)對氣候變化全球治理。今日神州大地,天藍(lán)水碧,土凈山青,江山如畫,人類社會(huì)從中國的成功實(shí)踐中看到了解決環(huán)境問題的希望。

在本國與他國、一國與世界的關(guān)系方面。西方現(xiàn)代化走的是對弱小民族和后發(fā)民族進(jìn)行殖民統(tǒng)治、野蠻掠奪的道路,遵循的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則,奉行的是恃強(qiáng)凌弱的強(qiáng)盜邏輯。西方資本主義發(fā)跡史就是一部血與火寫成的罪惡史,它們的發(fā)展建立在別國不發(fā)展的基礎(chǔ)之上。中國式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路,秉持的是合作共贏理念。中華民族素以近者悅、遠(yuǎn)者來、協(xié)和萬邦為治國之道、盛世之象。在當(dāng)今世界國際政治舞臺,中國堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊,站在人類文明進(jìn)步的一邊,在維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展,又以自身發(fā)展更好地維護(hù)世界的和平與發(fā)展。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記從全人類前途命運(yùn)出發(fā),提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念,凝練了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議,為破解“世界怎么了、我們怎么辦”這一時(shí)代課題提供中國方案,受到越來越多國家和人民響應(yīng)和擁護(hù)。

中國式現(xiàn)代化是在中國這個(gè)14億多人口的東方大國進(jìn)行的,所遇到的困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)世所罕有。時(shí)至今日,世界范圍內(nèi)堪稱現(xiàn)代化國家的總?cè)丝诩悠饋硪膊怀^10億人。中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)的耀世而出,不僅從根本上改變了近代以來中華民族的命運(yùn),也深刻改變了國際政治版圖和世界格局,其所具有的影響和意義無疑是世界歷史性的。

中國式現(xiàn)代化讓馬克思主義放射出了新的時(shí)代光輝,中國式現(xiàn)代化理論是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。蘇東劇變后,面對一些人對“馬克思主義還靈不靈”的疑問、對社會(huì)主義事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)切,鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚地指出:“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”30多年過去了,中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐證明了這一預(yù)見。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中,我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。馬克思主義在指導(dǎo)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中進(jìn)一步彰顯了其科學(xué)真理性,科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

中國式現(xiàn)代化不可遏止地開啟、不可逆轉(zhuǎn)地推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。近代中國積貧積弱,落在了現(xiàn)代化潮流的后面。中華民族謀求民族復(fù)興的歷史進(jìn)程,就是尋求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。沒有現(xiàn)代化,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展,使我們?nèi)嫱七M(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興擁有了以往任何時(shí)候都無法比擬的條件和優(yōu)勢。古老的中華文明正在現(xiàn)代化的進(jìn)程中浴火重生,在人類文明百花園中放射出奪人心魄、青春煥發(fā)的光華。

中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思,為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇、新的思路。當(dāng)今世界,由于率先進(jìn)入現(xiàn)代化行列的國家都是西方發(fā)達(dá)資本主義國家,同時(shí)資本主義的衛(wèi)道士們又極力渲染“西方中心主義”,用西方資本主義的制度模板、價(jià)值觀念、意識形態(tài)等來定義現(xiàn)代化,導(dǎo)致“現(xiàn)代化=西方化”的迷思長期束縛著一些人的頭腦。一些發(fā)展中國家在謀求現(xiàn)代化中盲目照搬西方模式,走了不少彎路,付出沉重代價(jià),有的至今還在泥淖中掙扎。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì),借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新途徑,對各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重大的啟示和示范意義。

(作者:王幸生,系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員)

責(zé)任編輯:王洋
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