習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，即“第二個結(jié)合”，是又一次的思想解放，使我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，也為新時代中國特色的金融文化建設(shè)提供了根本遵循。

金融文化的核心內(nèi)容是關(guān)于金融的信念、價值觀和行為規(guī)范。其中，金融信念引導(dǎo)金融政策、金融制度和金融監(jiān)管規(guī)則的制定，指導(dǎo)金融機構(gòu)確立存在和發(fā)展的使命、建構(gòu)戰(zhàn)略目標和實施路徑，指導(dǎo)金融從業(yè)人員明確職業(yè)定位和行為操守；金融價值觀則涉及人們在金融活動中對“是非”“優(yōu)劣”“好壞”“對錯”等的基礎(chǔ)認識和判斷標準；金融行為規(guī)范是金融活動參與者普遍接受的具有一般約束力的行為標準，是金融信念與金融價值觀的具體化。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，為塑造中國特色金融文化、提升中國金融軟實力打開了更為廣闊的空間。

中國特色的金融理念強調(diào)經(jīng)濟金融共生共榮

馬克思對金融的分析建立在對資本運動分析的基礎(chǔ)之上，認為金融脫離生產(chǎn)過程便不能創(chuàng)造價值，生產(chǎn)是金融的基礎(chǔ)，金融的產(chǎn)生與發(fā)展源于實體經(jīng)濟的需要；借貸資本只有與產(chǎn)業(yè)資本相結(jié)合才能真正發(fā)揮資本的作用。無獨有偶，探尋中國貨幣的起源，“玉起于禺氏，金起于汝漢，珠起于赤野，東西南北距周七千八百里。水絕壤斷，舟車不能通。先王為其途之遠，其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣”（《管子·國蓄》），亦蘊含了金融因繁榮經(jīng)濟而生之意。對此，習(xí)近平總書記以“經(jīng)濟是肌體，金融是血脈，兩者共生共榮”作出了高度凝練與概括。

馬克思揭示了資本的內(nèi)在矛盾：一方面，資本“摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”，為生產(chǎn)力發(fā)展掃除障礙；另一方面，當資本無法克服和超越這些限制時，資本具有限制生產(chǎn)力的趨勢，導(dǎo)致生產(chǎn)過剩、資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)。金融危機的發(fā)生，既有制度性的原因也有文化性的原因，文化性的原因非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素來倡導(dǎo)“重義輕利”“禮以行義，義以生利”，主張教導(dǎo)人們“義在利先”，教化人不要變成利欲熏心、見利忘義、唯利是圖、不擇手段的人，宋代大儒程頤提出“圣人以義為利，義安處便是利”。這些理念有助于在市場經(jīng)濟活動中引導(dǎo)金融企業(yè)以實體經(jīng)濟為基，以社會福祉為重，削弱引發(fā)金融危機的可能性。

中國特色的金融文化建設(shè)，應(yīng)當堅持“經(jīng)濟金融共生共榮”的理念，推動金融行業(yè)以支持經(jīng)濟社會發(fā)展為己任，勇于擔(dān)當使命，自覺開拓創(chuàng)新，繼續(xù)推進要素市場化改革，完善反映市場供求關(guān)系、金融資源稀缺程度、金融生態(tài)成本的要素價格形成機制；健全資本市場功能，提高直接融資比重，形成適應(yīng)不同類型、不同發(fā)展階段企業(yè)差異化融資需求的多層次資本市場體系；優(yōu)化金融資源配置，降低實體經(jīng)濟融資成本，培育經(jīng)濟增長新動能，著眼于強化國家戰(zhàn)略科技力量與碳達峰、碳中和目標，積極滿足各類市場主體融資需求，推動數(shù)字綠色金融服務(wù)創(chuàng)新，守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險的底線，提高金融服務(wù)實體經(jīng)濟的效率水平，為經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供有力金融支撐。

中國特色的金融價值觀堅持以人民為中心

人民立場是馬克思主義最鮮明的政治立場。《共產(chǎn)黨宣言》明確提出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。馬克思主義站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明方向。“以人民為中心”既是對馬克思主義基本立場的進一步闡發(fā)，也與“民為邦本”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合。“民者，萬世之本也”“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦”。“民為邦本”的思想強調(diào)政策措施應(yīng)惠及人民。

中國特色的金融文化建設(shè)，必須堅持以人民為中心，把人民利益、人民意志和人民心聲作為金融發(fā)展的價值取向。金融企業(yè)主動以金融服務(wù)化解社會痛點和百姓難點，履行好社會責(zé)任，引導(dǎo)從業(yè)人員積極踐行金融為民、利民、惠民、安民的理念，在深度參與國際金融規(guī)則的完善與制定、推動境內(nèi)外各類金融基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、不斷完善適應(yīng)金融雙向開放的制度體系、助力形成高水平對外開放的同時，提高金融服務(wù)覆蓋率、可得性，著力發(fā)展普惠金融、農(nóng)村金融、綠色金融，為實現(xiàn)共同富裕添磚加瓦。

以黨建引領(lǐng)中國特色的金融行為規(guī)范建設(shè)

習(xí)近平總書記在第五次全國金融工作會議上指出，“做好新形勢下金融工作，要堅持黨中央對金融工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保金融改革發(fā)展正確方向，確保國家金融安全”。黨建是馬克思主義理論與黨的建設(shè)實踐的統(tǒng)一。百年來我們黨的建設(shè)也深得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，比如強調(diào)道德修養(yǎng)、推崇清正廉潔等。以黨建引領(lǐng)中國特色的金融行為規(guī)范建設(shè)，必須深刻認識到堅持黨對金融文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，提高政治站位，心懷“國之大者”，厚植“金融報國”情懷。堅持全面覆蓋抓黨建、以上率下抓黨建、創(chuàng)新思路抓黨建，推動金融機構(gòu)黨建工作與企業(yè)文化建設(shè)深度融合，將“經(jīng)濟金融共生共榮”與“以人民為中心”映射于金融行業(yè)共同遵循的道德準則與倫理觀、行業(yè)規(guī)范、管理理念之中，與業(yè)務(wù)工作同頻共振、相融互促，樹立中國特色金融誠信文化、清廉文化、服務(wù)文化、效率文化、發(fā)展文化，以磅礴的文化力量助力金融業(yè)行穩(wěn)致遠。

各國之間的金融競爭，不只是金融組織、金融業(yè)務(wù)和金融技術(shù)等有形的博弈，更有建立在金融信念、金融價值觀和金融行為規(guī)范基礎(chǔ)上的無形的比拼。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，挹注并灌溉中國特色的金融文化，指導(dǎo)中國特色金融文化建設(shè)，將金融與經(jīng)濟共生共榮的理念與以人民為中心的發(fā)展思想轉(zhuǎn)化為具體的、正確的行為規(guī)范，強化金融文化自覺與自信，提升國家金融軟實力，必將更好地服務(wù)于全面推進中華民族偉大復(fù)興的崇高事業(yè)。

（作者：何德旭，系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中國社會科學(xué)院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院院長）