作者：王麗萍（北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授）

在目前學(xué)科發(fā)展的大背景下，政治學(xué)學(xué)科似乎處在一個艱難的發(fā)展階段。因此，今天討論學(xué)科發(fā)展相關(guān)主題非常及時和重要。過去一年多來，社會科學(xué)諸學(xué)科有關(guān)自主知識體系構(gòu)建的討論異常熱烈，也產(chǎn)生了很多富有啟發(fā)性的觀點。

嚴(yán)格說來，知識與學(xué)科是兩個不同的范疇。現(xiàn)代學(xué)科的形成和發(fā)展基于知識的不斷分化和專門化，以及知識的組織化和系統(tǒng)化。作為現(xiàn)代性的產(chǎn)物，學(xué)科制度是19世紀(jì)人類文明發(fā)展的一個重要成果，而學(xué)科近代以來一直是知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)的核心機(jī)制，并在不同時期塑造著知識的生產(chǎn)模式與傳播模式。由于知識與學(xué)科的這種復(fù)雜聯(lián)系，將學(xué)科發(fā)展與知識生產(chǎn)（自主知識體系構(gòu)建）聯(lián)系在一起加以討論符合二者的共同邏輯，但其各自的發(fā)展邏輯則使這一問題變得高度復(fù)雜。

在這個急劇變動的時代，知識生產(chǎn)環(huán)境與學(xué)科環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生或正在經(jīng)歷未曾預(yù)見的變化。在這樣的背景下討論政治學(xué)學(xué)科與知識生產(chǎn)及自主知識體系構(gòu)建問題，至少需要重視以下幾個方面的問題。

第一個問題，政治學(xué)研究應(yīng)是議題趨同，還是從自己的社會中發(fā)現(xiàn)研究主題。問題驅(qū)動是政治學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)，自主知識體系構(gòu)建首先意味著問題的選擇應(yīng)該具有獨立性和自主性。近年來，社會科學(xué)領(lǐng)域，不僅僅是政治學(xué)領(lǐng)域，似乎出現(xiàn)了一個重要的現(xiàn)象，就是議題趨同。這種趨同變化既包括跨學(xué)科的議題趨同，也包括議題的跨國趨同。如果跨學(xué)科趨同意味著對同一議題的來自不同學(xué)科路徑的思考和研究，由于政治問題的地域特性或國家特性，議題的跨國趨同則需要我們高度關(guān)注并保持謹(jǐn)慎。

國際復(fù)制（international replication）被認(rèn)為是社會科學(xué)研究創(chuàng)新的一個重要領(lǐng)域或途徑。這種研究有助于新的研究方法的擴(kuò)散，并加強(qiáng)對已有研究結(jié)果的校驗,但忽略了對研究議題跨國差異的關(guān)注。在“雙一流”建設(shè)中，發(fā)達(dá)國家特別是美國一些知名大學(xué)的政治學(xué)系常被我們當(dāng)作學(xué)科發(fā)展的對標(biāo)機(jī)構(gòu)。為什么我們會把美國知名高校的政治學(xué)作為我們對標(biāo)的方向？實際上，美國政治學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢除了發(fā)展基礎(chǔ)良好的理論和方法之外，他們的重要優(yōu)勢就是從自己的社會中選擇研究主題，并使這些研究主題成為科學(xué)探索的目標(biāo)。因此，從中國社會中發(fā)現(xiàn)問題，對于構(gòu)建自主知識體系至關(guān)重要。當(dāng)然，從本土社會中發(fā)現(xiàn)問題并不意味著僅研究中國政治本身，有著本土議題、本土問題內(nèi)在關(guān)切的比較政治研究和政治學(xué)基礎(chǔ)理論研究，同樣有助于更好地理解中國現(xiàn)實問題。

第二個需要關(guān)注的問題，是學(xué)術(shù)研究的內(nèi)部取向與外部取向。這個問題有點像經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中有時會講到的為國內(nèi)市場生產(chǎn)還是為國際市場生產(chǎn)。在過去幾十年中國政治學(xué)學(xué)科“追趕型”發(fā)展過程中，外部學(xué)術(shù)文化移入以及不同程度的學(xué)術(shù)文化適應(yīng)，在很大程度上塑造了我們的研究氛圍和研究標(biāo)準(zhǔn)，這一過程在確立學(xué)術(shù)研究規(guī)范的同時，也影響著研究問題的選擇，以及研究理論和方法的運(yùn)用，從而導(dǎo)致研究取向的外部化或外部取向。這樣一種外部取向使得學(xué)科研究在某種程度上難以擺脫局外人的透鏡或視角，研究目的似乎也是滿足外部期待優(yōu)先于回應(yīng)內(nèi)部實際問題，從而使我們的學(xué)科研究常常與現(xiàn)實需求、時代需求存在隔膜和距離。

第三個問題，是政治學(xué)研究應(yīng)是問題驅(qū)動還是方法驅(qū)動。近年來，社會科學(xué)面臨的一個重要挑戰(zhàn)，就是從復(fù)雜的相關(guān)性轉(zhuǎn)向有用的預(yù)測，追求強(qiáng)關(guān)聯(lián)、強(qiáng)命題和強(qiáng)結(jié)論就顯得非常重要。于是，理論、數(shù)據(jù)與方法（論）工具之間的聯(lián)系和互動，在學(xué)術(shù)研究中得到越來越多的強(qiáng)調(diào)。新方法有助于知識創(chuàng)新，但是方法迷信或技術(shù)崇拜可能會導(dǎo)致將方法及其運(yùn)用本身當(dāng)作研究的目的，從而使研究問題的選擇似乎變得不那么重要了。因此，我們在討論學(xué)科發(fā)展問題時要關(guān)注學(xué)科發(fā)展的動力，避免學(xué)科動力源由問題驅(qū)動置換為方法驅(qū)動，致力打造問題與方法雙驅(qū)動的學(xué)科動力源。

第四個問題，是學(xué)術(shù)研究的學(xué)科性（disciplinarity）或去學(xué)科性問題。如果說19世紀(jì)建立的學(xué)科制度是促進(jìn)知識生產(chǎn)的關(guān)鍵組織機(jī)制，那么今天知識生產(chǎn)的跨學(xué)科特性則使學(xué)科制度備受質(zhì)疑，也使今天還不成熟的中國政治學(xué)不可避免地處在有些殘酷的學(xué)科競爭環(huán)境中。作為學(xué)科的政治學(xué)要與其他學(xué)科競爭學(xué)科發(fā)展資源，競爭社會認(rèn)可，以及學(xué)科的現(xiàn)實影響力。

知識生產(chǎn)是學(xué)科生存的基礎(chǔ)。在跨學(xué)科時代，一個學(xué)科知識體系對內(nèi)的普遍性和對外的特殊性，對于學(xué)科的合法性至關(guān)重要。政治學(xué)擁有專有的人類經(jīng)驗領(lǐng)域，有專有的描述性數(shù)據(jù)和事實數(shù)據(jù)，也有用于表達(dá)和檢驗結(jié)論的專有的概念框架。在這種意義上，有效的知識生產(chǎn)意味著提出具有政治學(xué)學(xué)科特征的研究議題，發(fā)展具有學(xué)科特征的研究命題和結(jié)論，同時重視學(xué)科基礎(chǔ)研究以及學(xué)科知識創(chuàng)新的品質(zhì)。由學(xué)科特征所體現(xiàn)的學(xué)科自主性有助于提升政治學(xué)學(xué)科可見度，以及對其他學(xué)科的輻射能力和學(xué)科社會影響力。

強(qiáng)調(diào)學(xué)科性并不意味著學(xué)科畫地為牢。作為社會科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，政治學(xué)必須與其他學(xué)科保持密切聯(lián)系，使學(xué)科內(nèi)部保持持續(xù)而合理的跨學(xué)科張力，并使這種張力轉(zhuǎn)化為學(xué)科發(fā)展的動力。

第五個需要關(guān)注的問題，是學(xué)術(shù)研究中有關(guān)中國特色還是中國例外的問題。不同國家的政治學(xué)有著不同的流行議題、主導(dǎo)范式，也經(jīng)歷了各不相同的學(xué)科發(fā)展歷程，在學(xué)科意義上形成了不同的甚至差異巨大的政治學(xué)專門領(lǐng)域。因此，作為學(xué)科的政治學(xué)表現(xiàn)為復(fù)數(shù)的政治學(xué)，即political sciences。就中國而言，國外一些中國問題研究學(xué)者有時會使用這樣一句表達(dá)，“China is China is China”，以強(qiáng)調(diào)中國的特殊性。盡管如此，中國政治學(xué)學(xué)科發(fā)展及知識體系構(gòu)建仍然必須服膺于政治學(xué)學(xué)科與學(xué)術(shù)研究及知識體系構(gòu)建的一般規(guī)范和規(guī)律，因而不可能是學(xué)科發(fā)展的例外。

第六個需要關(guān)注的問題，是關(guān)于學(xué)術(shù)學(xué)科和教學(xué)學(xué)科的問題。“雙一流”包括一流大學(xué)、一流學(xué)科。大學(xué)的核心功能是科研與教學(xué)，圍繞這兩個功能，學(xué)科也表現(xiàn)為學(xué)術(shù)學(xué)科和教學(xué)學(xué)科。學(xué)術(shù)學(xué)科有時也稱科學(xué)學(xué)科，籠統(tǒng)地說是指特定的知識領(lǐng)域和知識范疇、知識體系；教學(xué)學(xué)科也稱教育學(xué)科，是指通過一系列課程對學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)科規(guī)訓(xùn)，使學(xué)習(xí)者在獲得學(xué)科知識的同時也習(xí)得學(xué)科內(nèi)在規(guī)則與規(guī)范。大學(xué)不僅是知識生產(chǎn)的中心，還是知識傳承的中心。因此，我們關(guān)注學(xué)科建設(shè)，既要關(guān)注學(xué)術(shù)學(xué)科，也不能夠忽視教學(xué)學(xué)科。

現(xiàn)實關(guān)注和問題驅(qū)動是政治學(xué)重要的學(xué)科特征。在全球環(huán)境、社會環(huán)境以及學(xué)術(shù)環(huán)境都在經(jīng)歷急劇變化的時代，作為社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，政治學(xué)領(lǐng)域有效的知識生產(chǎn)變得尤為重要?？梢灶A(yù)期，有關(guān)中國自主知識體系構(gòu)建的各種問題的討論還將持續(xù)，但我們至少有這樣一個基本共識，就是摒棄學(xué)科的歷史虛無主義，以及避免學(xué)術(shù)研究中的極端情緒。

作為人類共同的思想與智力資源，政治學(xué)學(xué)科在不同國家經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，已形成豐富的知識與理論積累。構(gòu)建自主知識體系中對“自主”的片面強(qiáng)調(diào)，極易導(dǎo)向有關(guān)學(xué)科發(fā)展的歷史虛無，而知識的交換包括知識的跨國界流通，對于學(xué)科的發(fā)展至關(guān)重要。自主知識體系構(gòu)建中的歷史虛無或極端情緒（如排外），可能使我們致力構(gòu)建的自主知識體系最終成為某種自限（自我限制、自我約束）的知識體系。

在知識高度普及的時代，我們的社會日益呈現(xiàn)出大眾知識社會的特征，政治學(xué)知識也逐漸走出學(xué)科象牙塔，而成為真正的社會公共產(chǎn)品，甚至成為大眾常識。政治學(xué)因其認(rèn)知功能、價值功能或意識形態(tài)功能，可滿足人們在認(rèn)識維度、存在維度以及關(guān)系維度上的心理需要，進(jìn)而使人們獲得某種確定感和秩序感，也可因向人們提供理解現(xiàn)實政治的有用框架獲得社會親和力與現(xiàn)實影響力。變革時代為知識生產(chǎn)提供了持續(xù)的強(qiáng)激勵，不斷累積和更新的知識，將引導(dǎo)和助力社會的積極變革，從而有助于創(chuàng)造更加美好的社會。

（本文系作者在“中國式現(xiàn)代化與政治學(xué)自主知識體系構(gòu)建”研討會暨第四屆“政治學(xué)一流學(xué)科建設(shè)論壇”上的發(fā)言）