黨的二十大報(bào)告把“豐富人民精神世界”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”，并進(jìn)一步細(xì)化和部署了實(shí)現(xiàn)精神共同富裕的具體路徑。這是基于新發(fā)展階段和新的歷史方位對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻闡釋和把握，體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。精神生活共同富裕是促使人民群眾在普遍認(rèn)同社會(huì)主義道德和價(jià)值的基礎(chǔ)上，共建共享優(yōu)質(zhì)精神文化資源，擁有多樣充實(shí)、積極健康、理性平和、意義豐盈和自尊自信的精神生活。在順利完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程之際，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民需求和時(shí)代發(fā)展提出實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕這一戰(zhàn)略性遠(yuǎn)景目標(biāo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)人民幸福、夯實(shí)黨的執(zhí)政根基、推動(dòng)國(guó)家和民族發(fā)展乃至人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義。
回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的期待和訴求
習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈、需求日益廣泛。美好生活是多元素、多層面的，既包括物質(zhì)需求的滿足，也包含精神需求的滿足，既有量的豐富，也有質(zhì)的保障。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對(duì)精神富足的期待也更加強(qiáng)烈。人無(wú)精神不立。“滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”。健康理性、充盈富足、和諧共享的精神生活是美好生活不可或缺的重要元素。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨提出促進(jìn)人民精神共同富裕的目標(biāo)主張，強(qiáng)調(diào)通過(guò)激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、不斷鑄就社會(huì)主義文化新輝煌來(lái)滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神生活需要，確保社會(huì)群體普遍認(rèn)同主流思想和價(jià)值，養(yǎng)成健康的情操和心態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)美好生活內(nèi)涵和要求的理論自覺(jué)與深刻把握，進(jìn)一步明確了美好生活的精神維度、樣態(tài)和圖景，回應(yīng)了人民群眾對(duì)精神層面美好生活的價(jià)值期待和目標(biāo)期許。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣?。中?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，也正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣瘛?rdquo;歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，相信人民力量、維護(hù)人民利益、滿足人民所求、解決人民所憂，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和公信力才能得到有效維護(hù)。精神生活共同富裕的扎實(shí)推進(jìn)體現(xiàn)了我們黨對(duì)人民至上價(jià)值理念和美好生活內(nèi)涵及需求的認(rèn)知達(dá)到了新高度，必將有利于進(jìn)一步健全文化事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制，維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，促使社會(huì)群體公平享有優(yōu)質(zhì)文化資源供給，提升廣大人民群眾的精神生活幸福感，從而在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益的實(shí)踐中不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
反映了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求
現(xiàn)代化必須關(guān)注人的精神狀況，凸顯精神內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。只偏重物質(zhì)改善和技術(shù)進(jìn)步而缺乏人文意蘊(yùn)和精神含量的現(xiàn)代化，注定是畸形且難以持續(xù)的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化在科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化、城市化、商業(yè)化等領(lǐng)域創(chuàng)造了顯著成就，但在資本邏輯編織的網(wǎng)絡(luò)中，物質(zhì)主義膨脹，“物化”現(xiàn)象突出，致使精神貧乏、虛無(wú)、失落、頹廢和非理性化等弊病叢生。中國(guó)式現(xiàn)代化以人的全面和全方位發(fā)展為價(jià)值取向，將“物質(zhì)富足與精神富有并重”作為根本要求，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，進(jìn)一步表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化的文明意蘊(yùn)和精神境界。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要讓全體人民在物質(zhì)層面擁有顯著獲得感，還要在思想道德、價(jià)值取向、審美情趣、行為方式等方面得到新的躍升，實(shí)現(xiàn)精神生活更加富足和健康，從而彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色，提升中國(guó)式現(xiàn)代化的道義感召力。
厚植實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量
習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。”中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要強(qiáng)大的文化動(dòng)力和精神力量的支撐。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，就不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告在部署社會(huì)主義文化發(fā)展時(shí)特別強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這是基于中華文明和人類文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)提出的重要論斷。中國(guó)共產(chǎn)黨大力發(fā)展文化事業(yè)，增加優(yōu)秀文化資源供給，豐富人民精神世界，滿足人民多樣化精神需求，促使人民的精神生活在社會(huì)主義理想信念、道德觀和價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下達(dá)到共同富裕，必然能升華人民的道德品質(zhì)和境界，增強(qiáng)人民的精神力量，凝聚人民的奮斗意志，激發(fā)人民的開拓與創(chuàng)造熱情，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)的精神力量、更強(qiáng)大的思想保證和更深厚的文化滋養(yǎng)。
助推人類文明實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步
縱觀人類文明發(fā)展史，無(wú)論是改造自然、物質(zhì)生產(chǎn)、科技發(fā)明，還是人文藝術(shù)、倫理道德、制度設(shè)計(jì)，中華文明在人類文明史中都展現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播力、影響力和推動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，更加需要貢獻(xiàn)與中國(guó)地位、力量和胸懷相匹配的智慧，為世界和平發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)，這就決定了中國(guó)必須在精神文化層面有著深度參與、創(chuàng)造、貢獻(xiàn)乃至引領(lǐng)示范的自覺(jué)意識(shí)，要以中華民族和中國(guó)人民豐富的精神資源、飽滿的精神狀態(tài)、包容的精神品格為世界發(fā)展、全球治理以及人類面臨的共同難題提供經(jīng)驗(yàn)智慧和破解方案。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的目標(biāo)，不僅具有中國(guó)內(nèi)涵和意義，還具有世界價(jià)值和擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)人民精神生活共同富裕，意味著我們將基于人民群眾的高質(zhì)量精神需求不斷挖掘中華文明優(yōu)秀元素，同時(shí)基于時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)造新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以更加自信、開放和包容的心態(tài)向世界傳遞中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神和中國(guó)智慧，為世界共同發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者：蔡小菊，系廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程基地特約研究員、廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）