近日，由中央廣播電視總臺(tái)出品的《中國(guó)書(shū)法大會(huì)》收官，節(jié)目圍繞中國(guó)書(shū)法史上的18件（組）代表作品，以時(shí)代之新風(fēng)，為古老碑帖注入新的活力，鮮活表達(dá)中國(guó)文化的傳承與發(fā)展。

“言為心聲，書(shū)為心畫(huà)”，從幼時(shí)描紅到春節(jié)對(duì)聯(lián)，中國(guó)人對(duì)書(shū)法并不陌生，但要真正走進(jìn)書(shū)法的前世今生、提升對(duì)其鑒賞能力，在當(dāng)下這個(gè)常常“提筆忘字”的鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)時(shí)代，并非易事。《中國(guó)書(shū)法大會(huì)》的價(jià)值正在于此，它透過(guò)人人可感的文化基因與耳熟能詳?shù)闹袊?guó)故事，將書(shū)法拉回日常，讓文化無(wú)聲沁潤(rùn)。

書(shū)法里有中華民族的文化自信。蔡瀾曾說(shuō)：“詩(shī)，各國(guó)人都會(huì)作；把詞和書(shū)法化為畫(huà)一般的圖案，中國(guó)之外是少有的。”漢字的一筆一畫(huà)中，不僅有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文字發(fā)展史、博大精深的書(shū)法藝術(shù)史，更蘊(yùn)含著中國(guó)式的獨(dú)特表達(dá)與思想精神。恰如節(jié)目書(shū)法嘉賓葉培貴所說(shuō)：“所有仍在當(dāng)代中國(guó)‘活’著的傳統(tǒng)文化，都承載著民族精神的根和魂、本和元。”《中國(guó)書(shū)法大會(huì)》的一大亮點(diǎn)便是在筆墨千年的汪洋中“取一瓢飲”，既選出能引發(fā)觀眾廣泛共鳴與審美意趣的作品，又超越漢字的筆法之美、結(jié)構(gòu)之美、章法之美，提煉中華美學(xué)特色、激發(fā)民族文化自信。如果說(shuō)書(shū)法作品切忌“有墨跡而無(wú)筆意”，書(shū)法大會(huì)也應(yīng)更多著墨于內(nèi)涵精神，若只看到顏真卿《祭侄文稿》的點(diǎn)畫(huà)縱橫，卻不見(jiàn)顏氏一門(mén)的忠烈精神及其對(duì)中國(guó)文化、國(guó)民個(gè)性的深遠(yuǎn)影響，我們的理解便只停留于淺層片面。

書(shū)法里有賡續(xù)不息的古今一脈。古往今來(lái)，漢字不斷流變，但不變的是文字承載的歷史意義及時(shí)代價(jià)值，這正是新時(shí)代的文化節(jié)目應(yīng)特別注重的一點(diǎn)。譬如漢代書(shū)法以碑刻聞名，節(jié)目組卻選擇了《居延漢簡(jiǎn)》，究其深意，是因簡(jiǎn)牘作為20世紀(jì)中國(guó)古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)之一，其書(shū)法墨跡極大豐富了漢代書(shū)法的研究?jī)?nèi)容，為中國(guó)書(shū)法史補(bǔ)上了關(guān)鍵一環(huán)；節(jié)目最后一期主題為“家國(guó)天下”，從周人紀(jì)念祖先功德的《大盂鼎銘文》講到唐代顏真卿追祭從侄取義成仁，寫(xiě)就的“天下第二行書(shū)”《祭侄文稿》，再到由毛澤東題寫(xiě)碑題、周恩來(lái)題寫(xiě)碑文的人民英雄紀(jì)念碑。據(jù)主創(chuàng)透露，以石碑作為整季結(jié)尾，既是因?yàn)榱⒈菄?guó)人表達(dá)崇高敬意的方式，也因它以巋然屹立之姿，見(jiàn)證著生生不息的中國(guó)故事、中國(guó)精神。

書(shū)法里有活潑創(chuàng)造的時(shí)代新意?！吨袊?guó)書(shū)法大會(huì)》秉持總臺(tái)“大會(huì)”系列的表達(dá)策略，通過(guò)問(wèn)答、戲劇、舞蹈、游戲等多種形式寓教于樂(lè)。在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的加持下，30位書(shū)友臨寫(xiě)的《蘭亭集序》騰空而起，在大屏幕“合璧歸一”；《憶舊游寄譙郡元參軍》化為武術(shù)表演，失意中的黃庭堅(jiān)借草書(shū)與擅長(zhǎng)舞劍的李白神交，長(zhǎng)撇大捺間，歷史向觀眾款步走來(lái)；節(jié)目字幕頻頻使用“中華精品字庫(kù)工程”，如第三集虛和簡(jiǎn)靜、靈秀流美的方正王獻(xiàn)之小楷，便是以《洛神賦十三行》為依據(jù)而作。種種科技應(yīng)用的背后，是節(jié)目對(duì)“漢字由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)”的深思，唯有把筆交給大眾，才能讓中國(guó)書(shū)法擁有延綿不絕的生命力，觀眾席上才因此坐滿了各行各業(yè)的書(shū)友。村醫(yī)汪奎自幼背誦蘇軾詩(shī)詞，“不求聞達(dá)，但得隨心”；交警郝慎之因一次涉及筆跡鑒定的交通事故逃逸案開(kāi)始練習(xí)書(shū)法、漸有所悟；篆書(shū)愛(ài)好者王月彤刻下一千多方印章，坦言“會(huì)一輩子愛(ài)它”。

這便是書(shū)法的魅力，它不僅人人可學(xué)、人人可悟，更讓人們?cè)?ldquo;日用”中向更深邃的歷史與文化踱步而去、思索而行。尤其當(dāng)人類(lèi)高歌猛進(jìn)步入信息時(shí)代，在“未來(lái)已來(lái)”之余，我們是否還能通過(guò)簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，感受到“過(guò)去未去”的溫度？?jī)A聽(tīng)到一揮毛筆間、千年文脈存的召喚？一眾文化節(jié)目的熱播再次表明，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（作者：呂帆，系北京大學(xué)電視研究中心副主任）