習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，加強家庭家教家風建設(shè)。天下之本在國，國之本在家。不論時代如何變化，家庭之于國家治理和社會治理均具有不可或缺的重要效用。加強家庭家教家風建設(shè)，是提高全社會文明程度、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、國家富強、民族復(fù)興的重要前提。

家風建設(shè)，是為“家之本在身”。家風是一個家庭的精神內(nèi)核，是一個家庭所形成、體現(xiàn)的風尚風貌。歷史和現(xiàn)實告訴我們，家風與個人成長乃至家庭興衰緊密相連。好的家風，蘊含著滿滿的正能量，促使個人健康成長、成為對國家和人民有用的人，促進家道興盛。家風既作用于個人和家庭，又能持續(xù)影響整個社會的風氣。當千萬家庭的家風匯聚融合在一起，就能“積小流以成江海”，使其內(nèi)含的行為準則和價值理念蔚然成風。“家風正則民風淳，民風淳則社稷安”，說的即是此理。

中華民族歷來就有著重家風的深厚文化傳統(tǒng)。在中國古代，凡是注重修身齊家、訓導子孫者，無不追求涵養(yǎng)優(yōu)良的家風，并習慣于將其精神融貫于成文家訓，以期達到“一時之語，可以守之百世”的良好效果。如，周公旦作《誡伯禽書》，告誡兒子伯禽要恪守六種謙德，“毋以魯國驕士”；包拯治家如執(zhí)法，特立家訓碑，嚴令后世子孫禁犯贓濫，否則就得承擔“不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中”的懲罰；司馬光作《訓儉示康》，教導兒子要以儉素為美，牢記“以儉立名，以侈自敗”。這些家訓家規(guī)，重心皆在于為子孫后代立規(guī)矩、樹精神。其中蘊含的中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，為新時代我們涵養(yǎng)和弘揚優(yōu)良家風提供了支撐。對于家風建設(shè)，老一輩革命家同樣高度重視，推動了紅色家風的形成與發(fā)展。革命前輩們塑造的紅色家風，是對中國共產(chǎn)黨人初心和使命的堅持和延續(xù)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的先進性和純潔性。

當今時代日新月異，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)、生活方式、價值觀念等方方面面都發(fā)生了新變化。新時代的家風應(yīng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，有熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的基本內(nèi)容，也要傳承尊老愛幼、母慈子孝等傳統(tǒng)家庭美德。概言之，新時代的好家風，應(yīng)是融貫中華民族傳統(tǒng)家庭美德、紅色革命文化、社會主義核心價值觀和新時代客觀需求于一體的家風，應(yīng)貫穿和體現(xiàn)愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。

為了實現(xiàn)這一目標，新時代的家風建設(shè)要系統(tǒng)推進。近年來，各地廣泛開展家風示范基地陣地建設(shè)、優(yōu)良家風代表家庭評選等家風建設(shè)活動，已在全社會形成了濃厚熱烈的學習氛圍。我們要繼續(xù)加大宣傳推廣，以講故事、樹典型等多元方式讓新時代的家風厚植民心，讓人民知其含義、知其所然。

（作者：黃雄義，系武漢大學馬克思主義學院講師、湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）