黨的二十大報告提出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識和文化根基，而中華民族精神則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹和靈魂，是數(shù)千年來中國人民民族氣概、精神追求、民族思維總的彰顯。馬克思主義中國化的基礎(chǔ)和根本就在于其與中華民族精神的融會貫通，而兩者的融通本身就具有堅實的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展和國家建設(shè)的規(guī)律和趨勢。

馬克思主義中國化與中華民族精神的融通基礎(chǔ)

中華民族在悠久的歷史發(fā)展和實踐過程中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。這些民族精神內(nèi)涵在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，在不同時代背景下不斷豐富創(chuàng)新，早已成為馬克思主義中國化深入推進(jìn)的精神動力。馬克思主義基本原理與中華民族精神主旨內(nèi)涵的契合共通是馬克思主義中國化的根基和前提，因此，二者的融通是歷史的必然。

首先，馬克思主義世界觀和方法論與中華民族求真務(wù)實、創(chuàng)新發(fā)展、民本孝悌等思想精神契合呼應(yīng)。一是，馬克思主義哲學(xué)堅定的唯物主義信仰和實踐觀點與中華民族求真務(wù)實、不尚空談的精神原則是相通的。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的過程中也在嚴(yán)格踐行著歷史唯物主義的立場觀點。其二，馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系觀、群眾觀、矛盾觀和發(fā)展觀與中華民族自古以來秉持的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強不息、愛好和平、奮斗創(chuàng)造和夢想精神異曲同工。馬克思主義哲學(xué)始終主張要遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持用發(fā)展聯(lián)系的眼光看待問題和解決問題，用矛盾統(tǒng)一的觀點全面看待問題。而中華民族也在精神層面始終倡導(dǎo)自強不息、艱苦奮斗，不斷開創(chuàng)發(fā)展奇跡，同時堅持各民族統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。其次，中華民族所遵循的兼收并蓄、求同存異的精神態(tài)度與馬克思主義的開放性相得益彰。從厚德載物、兼收并包、民胞物與到求同存異、和而不同，中華民族是多民族的整體，其民族精神也是在吸納融合不同民族思想信仰的過程中形成的。而馬克思主義作為開放的理論體系也是在實踐中不斷發(fā)展完善的，開放性是這一思想理論保持生命力的強大動力和源泉，其理論運用實效性也需要根據(jù)具體實踐不斷調(diào)整優(yōu)化，根據(jù)時代需要不斷填充新內(nèi)容。這也為馬克思主義與中華民族精神和諧融通創(chuàng)造了先天條件。最后，馬克思主義與中華民族精神都是與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展著的理論思想。恩格斯說過：馬克思主義不是教條而是研究的方法。這一理論要適應(yīng)各國發(fā)展需要就必須使其保持補充修正、動態(tài)發(fā)展的狀態(tài)。相應(yīng)的，中華民族自古以來所倡導(dǎo)的革故鼎新、與時俱進(jìn)、除舊立新的創(chuàng)新改革精神，以及在革命、建設(shè)、改革的不同時期根據(jù)時代需要對民族精神做出的內(nèi)涵豐富和時代化詮釋，都是其開放創(chuàng)新特質(zhì)的表現(xiàn)。由此可見，馬克思主義與中華民族精神二者本身就存在著堅實的思想根基和密切的契合性，馬克思主義中國化的過程就是二者相互融會貫通、共同發(fā)展的過程。

馬克思主義中國化與中華民族精神的融通表現(xiàn)

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果和成功實踐，這些優(yōu)秀的思想理論正是基于馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的契合點，以及與中國自身社會發(fā)展特點和實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上確立并落實的。因此，馬克思主義中國化的每一項理論成果都體現(xiàn)著中華民族精神與馬克思主義的和諧融通。

其一，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，堅持和主張實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東思想實事求是的務(wù)實求真精神，一方面是繼承了中華民族傳統(tǒng)知識分子自古以來就崇尚的經(jīng)世致用、實干興邦精神，如《漢書》中所言：“修古好學(xué)，實事求是。”另一方面該思想又在深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論的基礎(chǔ)上將“實事求是”這一觀點上升到世界觀和方法論的高度。毛澤東思想的群眾路線一方面?zhèn)鞒邪l(fā)展了傳統(tǒng)民本思想精神的優(yōu)秀成分，另外又借鑒馬克思主義的歷史唯物主義實現(xiàn)了真正的以人為本。

其二，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，改革開放、和平外交，這些基本主張和思想既是中華民族革故鼎新、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強不息民族精神的繼承和創(chuàng)新，也是馬克思主義共產(chǎn)主義精神、科學(xué)世界觀和方法論的有效借鑒，具體體現(xiàn)在其中所包含的改革開放精神、艱苦奮斗精神等。

其三，“三個代表”重要思想是與時俱進(jìn)、創(chuàng)新精神等民族精神的時代化體現(xiàn)，一方面繼承了傳統(tǒng)變易精神和革故鼎新精髓的思想精髓，另一方面也是結(jié)合中國地域特點和發(fā)展特征對馬克思主義進(jìn)行的創(chuàng)新性適用發(fā)展。

其四，科學(xué)發(fā)展觀以人為本等的精神內(nèi)涵也是中國傳統(tǒng)人本主義思想精神的現(xiàn)代化傳承，同時也符合馬克思主義的歷史唯物主義思想和科學(xué)的聯(lián)系發(fā)展觀，是二者立足于中國發(fā)展實際的有機結(jié)合與和諧共通。

其五，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習(xí)近平總書記始終堅持強調(diào)要實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在馬克思主義指導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族文化和精神的當(dāng)代價值，同時增強國人對馬克思主義的文化、精神認(rèn)同，真正使馬克思主義成為中國的馬克思主義。

由此可見，馬克思主義中國化的過程就是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族精神的基礎(chǔ)上借鑒吸收馬克思主義理論中與我國國情相契合的部分，不僅能實現(xiàn)馬克思主義理論在我國的科學(xué)有效運用，同時還豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，升華了其哲學(xué)高度，推動了其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。

中華民族精神為馬克思主義中國化發(fā)展奠定了精神思想根基，拓展了發(fā)展內(nèi)化空間，是馬克思主義理論對中國特色社會主義建設(shè)產(chǎn)生正確方向指引和有效方法指導(dǎo)的客觀要求，有助于促進(jìn)人們對馬克思主義和社會主義的精神、心理認(rèn)同。同時也能在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下實現(xiàn)對中華民族精神內(nèi)涵和外延的豐富與拓展，推動中華民族精神在當(dāng)代的傳承弘揚，激發(fā)其時代生命力。在中國特色社會主義偉大實踐和中華民族偉大復(fù)興的夢想征程中，中華民族精神就是動力源泉和靈魂支撐，而馬克思主義就是方向和明燈，因此，我們必須繼續(xù)堅持推動中華民族精神和馬克思主義中國化的和諧融通。

（作者系新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2022級碩士研究生在讀）