進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。

習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。”新時(shí)代以來(lái)，文化藝術(shù)領(lǐng)域更加自覺探索中國(guó)風(fēng)格。從時(shí)尚文化到嚴(yán)肅藝術(shù)，再到生活審美，洋溢著時(shí)代氣息的“中國(guó)風(fēng)”不斷煥新文化風(fēng)景。

多年前，我策劃第五十四屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館，就以“彌漫（中國(guó)氣味）”為主題，展示了中國(guó)的香、茶、草藥、白酒、荷花5種氣味以及“氣”等中國(guó)哲學(xué)概念；2017年，藝術(shù)家、學(xué)者邱志杰在策展中引入蘇繡和皮影等具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)作品，引起國(guó)際藝術(shù)界良好反響。藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域中國(guó)風(fēng)格的流行，不僅彰顯中國(guó)文化氣象，而且體現(xiàn)了中國(guó)文化元素所蘊(yùn)含的強(qiáng)大創(chuàng)造力。與文藝領(lǐng)域流行“中國(guó)風(fēng)”相呼應(yīng)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校開展中國(guó)藝術(shù)學(xué)派研究和建設(shè)。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等院校倡導(dǎo)并開展音樂(lè)、表演、電影、舞蹈等藝術(shù)的“中國(guó)學(xué)派”建設(shè)，成為近年來(lái)中國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域引人關(guān)注的現(xiàn)象。

我國(guó)有綿延數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，積淀了豐富的文化資源，富有旺盛的文化創(chuàng)造力，這是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以中國(guó)音樂(lè)為例，我們不僅有豐富燦爛的民族民間音樂(lè)，而且有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雅樂(lè)傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，古琴成為人類歷史上極富文化含量的樂(lè)器，保存至今的琴曲數(shù)以千計(jì)。古琴獨(dú)特的記譜法和打譜實(shí)踐、圍繞琴樂(lè)形成的豐富而深刻的古琴文化，讓古琴成為人類音樂(lè)寶庫(kù)中當(dāng)之無(wú)愧的瑰寶。

要進(jìn)一步將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)，賦能當(dāng)代文化建設(shè)，還需要處理好幾對(duì)關(guān)系。首先是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文藝始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，只有適應(yīng)新的時(shí)代需要、不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)勃勃生機(jī)。幾年前，一家國(guó)際知名博物館舉辦的特展，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品與當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)師受其啟發(fā)而創(chuàng)作的作品并置展出，非常形象地展示出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)大生命力，以鮮明的中國(guó)風(fēng)格受到觀眾熱烈歡迎，并應(yīng)觀眾強(qiáng)烈要求延展3周，參觀者眾。當(dāng)前，國(guó)風(fēng)國(guó)潮在音樂(lè)、服飾、繪畫、影視等領(lǐng)域蔚為流行，“在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”已是當(dāng)代中國(guó)文藝界自覺的創(chuàng)作追求。

其次是本土與外來(lái)的關(guān)系。“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”，對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的吸收借鑒是文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。北京大學(xué)民族音樂(lè)與音樂(lè)劇研究中心創(chuàng)作的《大紅燈籠》，就在這方面做出有益探索。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采用大量中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，比如將快板與說(shuō)唱結(jié)合，將京劇唱段融入劇情，用戲曲水袖和中國(guó)鼓樂(lè)烘托氣氛，等等。畫家張方白創(chuàng)作的《鷹》是巨幅油畫，但通過(guò)傳統(tǒng)皴法和黑白兩色，使油畫融入鮮明的國(guó)畫元素。

再次是經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的作品，現(xiàn)實(shí)生活則是動(dòng)態(tài)變化的。只有融入現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能激活經(jīng)典的生命力。尤其進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)生活發(fā)生巨大變化，移動(dòng)通信、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)應(yīng)用為文藝展開廣闊前景，人們的文化需求也不斷發(fā)生改變。我們需要在借鑒經(jīng)典作品創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)典。近年來(lái)，由中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典IP改編的影視、游戲和流行音樂(lè)陸續(xù)走紅，成為流行文化舞臺(tái)上的獨(dú)特景觀。比如根據(jù)《西游記》改編的電影作品深受觀眾喜愛，包含中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的國(guó)風(fēng)歌曲層出不窮，一些游戲也植入大量中國(guó)傳統(tǒng)故事和人物，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)也成就了自己的獨(dú)特風(fēng)格。如何將這些優(yōu)秀作品進(jìn)一步錘煉為新的經(jīng)典，還有待更多努力。

時(shí)代日新月異，傳統(tǒng)博大精深，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈地推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力創(chuàng)造出“屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品”。

（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）