【摘要】數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了文化與科技的深度融合，是數(shù)字技術(shù)在文化生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用，已經(jīng)成為我國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和提質(zhì)增效的新業(yè)態(tài)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展依靠社會驅(qū)動、文化經(jīng)營、技術(shù)累積、人才資源和政策策略等多重要素。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容建設(shè)要注重歷史、時代和國際層面的文化連接。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字賦能應(yīng)堅持探索性、引領(lǐng)性、示范性、可推廣性和兼容性的關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用原則，推動建設(shè)中華文化資源全時在線平臺、中華文化素材創(chuàng)意賦能平臺、中式生活美學(xué)場景體驗平臺和中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)評估監(jiān)測平臺等關(guān)鍵技術(shù)平臺。推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同治理，應(yīng)加快構(gòu)建包括數(shù)字產(chǎn)權(quán)共創(chuàng)、數(shù)字伙伴共商、數(shù)字平臺共建、數(shù)字能量共享等板塊的價值共生體系。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字文化產(chǎn)業(yè) 融合發(fā)展 文化連接 數(shù)字賦能 價值共生

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.23.004

【作者簡介】向勇，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、信息技術(shù)高等研究院數(shù)字創(chuàng)意實驗室主任，國家社科基金重大項目首席專家，國家高層次人才特殊支持計劃（“萬人計劃”）哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才。研究方向為藝術(shù)管理、審美經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)。主要著作有《創(chuàng)意管理學(xué)》、《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》、《創(chuàng)意與管理》（譯著）、《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》（主編）、《文化基因與中國道路》（主編）等。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型和智能化革命被譽為第四次工業(yè)革命，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透于社會生產(chǎn)生活的方方面面，正在成為全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型增長的新動能。習(xí)近平總書記指出：“數(shù)字經(jīng)濟事關(guān)國家發(fā)展大局。”“數(shù)字經(jīng)濟具有高創(chuàng)新性、強滲透性、廣覆蓋性，不僅是新的經(jīng)濟增長點，而且是改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的支點，可以成為構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要引擎。”[1]黨的二十大報告提出“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，標志著實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略成為全黨的共識。文化數(shù)字化的發(fā)展是文化與科技深度融合的結(jié)果，“科技為文化賦能，文化為科技賦值”，實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略是新時代十年偉大變革在文化領(lǐng)域的根本體現(xiàn)，也是推動社會主義文化強國建設(shè)的創(chuàng)新動力。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的重要組成部分。2020年11月，文化和旅游部發(fā)布的《文化和旅游部關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中提出產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標，即“數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)壯大，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，供給質(zhì)量不斷提升，成為激發(fā)消費潛力的新引擎”，“到2025年，培育20家社會效益和經(jīng)濟效益突出、創(chuàng)新能力強、具有國際影響力的領(lǐng)軍企業(yè)，各具特色、活力強勁的中小微企業(yè)持續(xù)涌現(xiàn)，打造5個具有區(qū)域影響力、引領(lǐng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群，建設(shè)200個具有示范帶動作用的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)項目”；2022年5月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》明確，“到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享”；2022年8月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出“加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局”，并將“加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字創(chuàng)意、數(shù)字動漫、數(shù)字娛樂、高新視頻等新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，促進結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級”作為“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”的重要方面。這些政策文件的出臺，為我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展指明了發(fā)展方向和路徑方法。數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化高速發(fā)展，文化與科技深度融合，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的價值目標和融合機制提出更高要求。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)深度融合的內(nèi)在機理

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是我國文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和提質(zhì)增效的新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域，是建設(shè)數(shù)字中國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟、增強文化自信和鑄就社會主義文化新輝煌的重要載體，是推動社會主義文化強國建設(shè)的重要抓手。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合的體現(xiàn)，表現(xiàn)為文化融入科技和科技賦能文化，是文化與科技之間雙向融合的結(jié)晶，具有一種典型的“巧創(chuàng)新”特征。[2]數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)以社會主義文化內(nèi)容為內(nèi)核，以新興數(shù)字技術(shù)為手段，以文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為目標。因此，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特征表現(xiàn)為文化鑄魂、數(shù)字塑形和產(chǎn)業(yè)強體。

所謂“文化鑄魂”，是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)要服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、革命文化的繼承和社會主義先進文化的發(fā)展，服務(wù)于中華文化凝聚力和影響力的提升，文化內(nèi)容是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心；所謂“數(shù)字塑形”，是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)要充分采用5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)、傳感器以及其他新能源、新材料等新興技術(shù)，不斷提高文化生產(chǎn)效率、提升文化產(chǎn)業(yè)效能、提增文化創(chuàng)新效益，數(shù)字技術(shù)是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵；所謂“產(chǎn)業(yè)強體”，是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)要加強數(shù)字版權(quán)運營和創(chuàng)意傳播推廣，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要滿足文化與科技融合創(chuàng)新的內(nèi)生機理。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院提出了一套文化科技深度融合（SMART）指數(shù)，包括社會驅(qū)動（Stimulation of Society）、文化經(jīng)營（Management of Culture）、技術(shù)累積（Accumulation of Technology）、人才資源（Resource of Talent）、政策策略（Tactic of Policy）等五個維度，構(gòu)成文化與科技融合創(chuàng)新的內(nèi)在機理。[3]其中，“社會驅(qū)動”是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以社會價值、社會創(chuàng)新、社會發(fā)展、社會效益的綜合發(fā)展為先，要為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展營造開放性、多樣性、包容性的社會環(huán)境，不斷增強數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)人才聚集的吸引力和創(chuàng)新活力；“文化經(jīng)營”是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以保護文化遺產(chǎn)、開發(fā)文化資源、培植文化資本、培育文化品牌為經(jīng)營重點，強調(diào)一種基于文化資源和文化內(nèi)容的經(jīng)營管理能力；“技術(shù)累積”是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所依托的技術(shù)是一個不斷累積的過程，表現(xiàn)為文化技術(shù)發(fā)展的體系化、技術(shù)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、技術(shù)基礎(chǔ)變化的加速化等，具有連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一、滯后性或潛在性、相關(guān)性等特征[4]，應(yīng)注重與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及文化資源開發(fā)技術(shù)、文化內(nèi)容生成技術(shù)、文化傳播分發(fā)技術(shù)、文化體驗展陳技術(shù)等文化數(shù)字技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用；“人才資源”是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)人才是具有文化藝術(shù)素養(yǎng)、數(shù)字技術(shù)技能和經(jīng)濟管理素質(zhì)等復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新人才，這類人才需要具有藝術(shù)與商業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計與策劃、文化金融與企業(yè)管理、數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)等知識結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)品創(chuàng)意、企業(yè)運營和行業(yè)治理的實踐能力；“政策策略”是指數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要構(gòu)建政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)、社會參與的多元治理體系，提升政府對數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化治理能力。

依據(jù)我國國民經(jīng)濟行業(yè)分類與代碼的標準，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)可以分為四大類：第一類是數(shù)字文化技術(shù)設(shè)備制造，包括數(shù)字媒體設(shè)備制造、數(shù)字游藝設(shè)備制造、智能服務(wù)終端制造；第二類是數(shù)字創(chuàng)意內(nèi)容業(yè)，包括數(shù)字文化創(chuàng)意軟件開發(fā)、電信、廣播電視傳輸服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)媒體服務(wù)、數(shù)字文化創(chuàng)意內(nèi)容制作；第三類是數(shù)字化文化娛樂業(yè)，包括數(shù)字化會展業(yè)、數(shù)字化文化藝術(shù)業(yè)、數(shù)字化娛樂業(yè)；第四類是數(shù)字化文化服務(wù)業(yè)，包括數(shù)字化景區(qū)管理、數(shù)字化文化休閑服務(wù)、數(shù)字化文化綜合服務(wù)。[5]具體而言，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)包括內(nèi)容層的數(shù)字影像、動漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)表演、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字動漫、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字娛樂；傳播層的數(shù)字出版、數(shù)字演播、數(shù)字印刷；交叉層的數(shù)字設(shè)計、數(shù)字展覽、數(shù)字演藝、數(shù)字旅游；技術(shù)層的智能終端、體感裝置、高清顯示屏等數(shù)字文化裝備。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容建設(shè)的文化連接

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的融合創(chuàng)生。數(shù)字技術(shù)從根本上改變了文化生產(chǎn)的創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、流通和消費等價值鏈的生成機制與內(nèi)生結(jié)構(gòu)，大大提高了文化創(chuàng)意的產(chǎn)生速度，豐富了文化內(nèi)容的創(chuàng)意數(shù)量，提高了文化傳播和文化流通的精準度和互動性，拓展了文化消費的體驗感和輻射面。文化產(chǎn)品在創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、流通與消費等環(huán)節(jié)中，運用各類數(shù)字技術(shù)，將文化符號、審美感知和價值觀念等文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有可感知性、可復(fù)制性、可推廣性的數(shù)字文化產(chǎn)品，提升了文化產(chǎn)業(yè)高感知、高技術(shù)和高品質(zhì)的價值內(nèi)涵。

文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種意義和價值的生產(chǎn)，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展要體現(xiàn)高度的文化自覺。文化自覺是一種最深厚、內(nèi)在、綿長的文化主體性的個體自知和民族自醒。宏觀上，文化自覺在作為大國政黨的中國共產(chǎn)黨身上體現(xiàn)為一種主導(dǎo)型和合法性的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在文化產(chǎn)業(yè)上體現(xiàn)為一種精神性和價值性的文化追求，在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者身上體現(xiàn)為一種高貴性和雅致化的精神氣質(zhì)。微觀上，個體的文化自覺在西方被視為一種血氣，有學(xué)者認為，血氣是古希臘哲學(xué)的核心觀念，西方政治思想和政治文明的根基是血氣，血氣是在競爭性生活中樹立自尊、尋求共同體的認可、追求個人卓越及與之相配的榮譽、爭取和分配外在善的欲望。[6]個體的文化自覺在中國被看作一種“精氣神”，孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”，王陽明所言“流行為氣，凝聚為精，妙用為神”，是個體對文化自覺的一種體認和安頓。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文化自覺，是知行一體的“致良知”狀態(tài)。內(nèi)容建設(shè)是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重中之重，新時代數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容建設(shè)要追求宗白華所提倡的“偉大莊嚴的精神”，要有一種創(chuàng)造“新精神文化”的時代自覺，[7]要創(chuàng)造羅素所謂“融中西文明之長的輝煌業(yè)績”。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容建設(shè)的關(guān)鍵是發(fā)揮基于數(shù)字技術(shù)的文化連接效應(yīng)。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容建設(shè)要注重歷史層面的文化連接。開展“互聯(lián)網(wǎng)﹢中華文明”行動計劃，推進數(shù)字文化資源進鄉(xiāng)村、進社區(qū)，充分整合長城、大運河、長征、黃河、長江沿線的重要文化資源，助力五大國家文化公園建設(shè)，強化中華文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實完整保護傳承，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化管控保護、數(shù)字文化主題展示、數(shù)字文旅融合等主體功能區(qū)，積極推進中華文化數(shù)字化保護傳承的文獻整理、學(xué)術(shù)研究、資源利用、文創(chuàng)融合、數(shù)字呈現(xiàn)等重點文化內(nèi)容工程。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容建設(shè)要注重時代層面的文化連接。要與城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)數(shù)字體系形成一體化建設(shè)，統(tǒng)籌政府行政手段與市場商業(yè)機制兩種方式，打通各層級公共文化數(shù)字平臺，打造公共文化數(shù)字資源庫共享群，構(gòu)建國家文化大數(shù)據(jù)的標準體系、治理體系，建立市場化、智能化、共享性的文化管理體系，為公共文化數(shù)字化建設(shè)、數(shù)字文化惠民工程提供市場化的轉(zhuǎn)換機制和高標準的服務(wù)。加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化空間布局和節(jié)點布局，主動融入粵港澳大灣區(qū)、長三角一體化、京津冀一體化、成渝雙城經(jīng)濟圈等國家級戰(zhàn)略規(guī)劃和區(qū)域行動計劃，不斷縮小城鄉(xiāng)之間、中西部之間、南北地區(qū)之間的數(shù)字差距。充分發(fā)揮云展覽、云閱讀、云視聽、云體驗等新興數(shù)字文化消費平臺海量內(nèi)容的創(chuàng)意優(yōu)勢，不斷推出文化新產(chǎn)品和新服務(wù)，不斷創(chuàng)造促進新時代社會主義先進文化，提高數(shù)字文化生產(chǎn)機構(gòu)的文化供給能力，滿足人民群眾文化消費的多元需要。加強數(shù)字版權(quán)保護，推動數(shù)字版權(quán)發(fā)展和版權(quán)業(yè)態(tài)融合，建設(shè)基于區(qū)塊鏈技術(shù)、云計算技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的版權(quán)保護平臺。實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化內(nèi)容創(chuàng)意工程，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施高級化、產(chǎn)業(yè)價值鏈現(xiàn)代化、產(chǎn)品服務(wù)精品化，不斷促進文化產(chǎn)業(yè)健康繁榮發(fā)展。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容建設(shè)要注重國際層面的文化連接。大力發(fā)展數(shù)字文化貿(mào)易，推動數(shù)字文化“出海”，不斷創(chuàng)造全球流行的數(shù)字中華文化產(chǎn)品，打造數(shù)字“華流”（或網(wǎng)絡(luò)“華流”）國際品牌。數(shù)字“華流”正在成為世界各國人民感知中國發(fā)展、接受中國文化的主流渠道。所謂數(shù)字“華流”，是指互聯(lián)網(wǎng)平臺在國際范圍內(nèi)推出的中華流行文化產(chǎn)品和服務(wù)，包括數(shù)字文學(xué)、數(shù)字影視、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字演藝、數(shù)字展覽等各種類型的國際網(wǎng)絡(luò)流行文化產(chǎn)品。“華流”與“國潮”構(gòu)筑了中華文化影響力在國內(nèi)外兩種市場顯著增強的表現(xiàn)形態(tài)。如果說“國潮”是國內(nèi)市場對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承的一種反映，表現(xiàn)了國人在日常生活中對蘊含中華文化元素和精神內(nèi)涵的日用商品的一種熱衷；那么“華流”則反映了中華文化在國際市場上的接受程度，是一種中華文化當(dāng)代化、流行化的文化表征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在國際文化市場上的表現(xiàn)形態(tài)。最近幾年，美國的奈飛、韓國的TVING、日本的富士電視，都紛紛購買中國熱播的國劇版權(quán)。在中國政府主管部門的引導(dǎo)下，影視行業(yè)協(xié)會和頭部影視公司紛紛搭建平臺，組建“中國聯(lián)合展臺”，參加國際知名的影視交易展會，與海外頭部播出機構(gòu)深入合作，甚至在海外建立版權(quán)運營部門，根據(jù)海外觀眾的審美口味和觀影需要進行創(chuàng)意改編，積極推動國產(chǎn)影視劇走出國門，提高海外觀眾對中國影視作品的接受度和滿意度。數(shù)字“華流”本質(zhì)上還是一種網(wǎng)絡(luò)文化商品，要根據(jù)海外文化市場的運行規(guī)律，充分滿足和不斷提高海外觀眾對中國文化產(chǎn)品的期待與想象。當(dāng)代中國是推動世界經(jīng)濟全球化發(fā)展、人類文明共同繁榮的重要力量，中國式現(xiàn)代化道路所蘊含的內(nèi)在動力、傳統(tǒng)精神和普遍價值，要用影視產(chǎn)品精準、精確、精致地傳達出來，打造真實、形象、高品質(zhì)的“華流”文化產(chǎn)品，向世界展示真實、立體、全面的中國，贏得更大的海外文化市場份額，占據(jù)海外觀眾的心靈高地。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字賦能的技術(shù)路徑

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字賦能的重點在于數(shù)字文化創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院數(shù)字創(chuàng)意實驗室的研發(fā)團隊在實際工作中逐漸總結(jié)出五項數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用原則，即應(yīng)堅持文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化技術(shù)的探索性、引領(lǐng)性、示范性、可推廣性和兼容性。

第一，堅持探索性原則。通過數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)，提供文化資源的數(shù)字化技術(shù)參照，以幫助其他研究者和使用者認識和理解文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)所面臨的主要問題。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新以推動中華文化傳承創(chuàng)新為目的，這一任務(wù)所需的許多信息資料都無法被精確定義和清晰把握，要密切關(guān)注研發(fā)過程的靈活性和不確定性。

第二，堅持引領(lǐng)性原則。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)主體要超越對研發(fā)企業(yè)自身利益和研發(fā)人員個體價值的“私人”滿足，致力于企業(yè)利益和社會利益、個人利益與國家利益的雙重平衡，要高度重視數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)在促進社會進步、文化傳承過程中實現(xiàn)自身價值；突破數(shù)字文化科技企業(yè)自身利益追求的單一維度，綜合考慮數(shù)字文化資產(chǎn)在文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的作用和價值，積極探索數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)在企業(yè)競爭、行業(yè)規(guī)范、社會創(chuàng)新和國家治理等多領(lǐng)域的應(yīng)用場景。

第三，堅持示范性原則。要推出和形成一系列文化創(chuàng)意和數(shù)字技術(shù)融合領(lǐng)域應(yīng)用的文化數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)，以供數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)界學(xué)習(xí)、借鑒和使用；應(yīng)探索制定數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)的國家標準，推動建設(shè)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)的國際標準。目前，中國自主原創(chuàng)的手機（移動終端）動漫標準（標準號T.621）、數(shù)字化藝術(shù)品顯示系統(tǒng)的應(yīng)用場景框架和元數(shù)據(jù)標準（標準號H.629.1）先后被批準為國際標準。[8]當(dāng)然，這個數(shù)量還遠遠不夠，要加大研發(fā)力度，不斷推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中國規(guī)則、中國標準的國際化，不斷提高中國在國際數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的影響力和話語權(quán)。

第四，堅持可推廣性原則。研發(fā)應(yīng)用數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)應(yīng)先采取小范圍大膽試驗的審慎方式，通過不斷調(diào)試、迭代、優(yōu)化累積研發(fā)經(jīng)驗，總結(jié)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用的一般規(guī)律，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)、標準、體系與模式的建立，進而在全國各地復(fù)制推廣，并延伸至公共文化服務(wù)甚至與文化相關(guān)的其他數(shù)字領(lǐng)域。

第五，堅持兼容性原則。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)、標準、體系與模式建立起來后，要推動實現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)各硬件之間、軟件之間或軟硬件組合系統(tǒng)之間的相互協(xié)調(diào)。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)既要考慮向上兼容，也要考慮向下兼容；既要考慮操作系統(tǒng)的兼容性，也要考慮數(shù)據(jù)共享的兼容性；既要考慮不同文化的兼容性，也要考慮不同地域的兼容性。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展要積極發(fā)揮數(shù)字賦能的作用，加快推動中華文化資源全時在線平臺、中華文化素材創(chuàng)意賦能平臺、中式生活美學(xué)場景體驗平臺和中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)評估監(jiān)測平臺等四大關(guān)鍵技術(shù)平臺的建設(shè)。

第一，建設(shè)中華文化資源全時在線平臺。按照國家文化大數(shù)據(jù)體系工程“物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點集成”的建設(shè)目標，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、革命文化資源和社會主義先進文化資源，聚集社會主義文化數(shù)字資源，形成中華文化資源的全新展示利用平臺。該平臺要打破傳統(tǒng)的文化資源展示和利用手段受制于時間和空間的現(xiàn)場性局限，提供文化資源實時追蹤管理服務(wù)功能，發(fā)揮實時自動性、遠程遙控性、操作簡易性、效果直接性的效應(yīng)。該平臺應(yīng)實現(xiàn)文化資源與文化市場的高關(guān)聯(lián)性，降低平臺使用者入駐平臺的專業(yè)難度，擴大文化資源聚集和用戶匯聚的平臺優(yōu)勢。

第二，建設(shè)中華文化素材創(chuàng)意賦能平臺。要為豐富多彩的中華文化資源搭建全球創(chuàng)意集成和賦能轉(zhuǎn)化平臺，積極發(fā)揮平臺的數(shù)字賦能價值。深度挖掘文化元素并實現(xiàn)有效利用，推動數(shù)字文化產(chǎn)品的形式和內(nèi)涵在用戶生產(chǎn)創(chuàng)意的模式下獲得海量創(chuàng)意，實現(xiàn)文化產(chǎn)品附加價值的提升，有效提高文化產(chǎn)品的內(nèi)容品質(zhì)，實現(xiàn)科技、資本的良性整合，推進文化產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)。通過平臺推動文化資源、藝術(shù)創(chuàng)意、高新技術(shù)的不斷融合，不斷打破文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的界限，推動不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的跨界合作，在文化產(chǎn)業(yè)鏈條中滲透不同產(chǎn)業(yè)的人、財、物，形成共生共榮局面。通過數(shù)字賦能的重智慧、重創(chuàng)意、低污染、低消耗特性，使數(shù)字化服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展：通過深層次挖掘、整合、利用，實現(xiàn)文化產(chǎn)品形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、內(nèi)容的創(chuàng)新整合。

第三，建設(shè)中式生活美學(xué)場景體驗平臺。打造東方生活美學(xué)方式，將其作為人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝佬枰晕幕瘎?chuàng)意和數(shù)字技術(shù)的融合為手段，梳理中華文化基因的審美范疇，匯聚人們在平臺體驗時所產(chǎn)生的審美意識、美感經(jīng)驗、審美創(chuàng)造的審美大數(shù)據(jù)。該平臺作為新時代美好生活數(shù)字化體驗的核心載體，積極推動中式生活美學(xué)數(shù)字化、全景式體驗空間的建設(shè)。該平臺包括洞察、設(shè)計、營銷、銷售、測量等各種技術(shù)領(lǐng)域，通過支撐平臺運營的數(shù)字化工具包，集成場景（Scenescape）、交互（Interaction）和感知（Perception）等場景體驗的核心要素，實現(xiàn)“實時（Real-Time）”和“一對一（One-For-One）”的平臺體驗效果。

第四，建設(shè)中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)運營評估監(jiān)測平臺。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展離不開數(shù)字化的知識和信息化的要素，離不開智能化的信息網(wǎng)絡(luò)管理平臺。該平臺應(yīng)以信息通信技術(shù)的有效使用作為文化產(chǎn)業(yè)效率提升、質(zhì)量提升和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力，對文化產(chǎn)業(yè)系列經(jīng)濟活動開展數(shù)字化、動態(tài)化的評估和監(jiān)測。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)具備數(shù)字資源無限、時空無界、身份多元、數(shù)據(jù)驅(qū)動智能等特征。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)相較于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)品模式、業(yè)務(wù)模式、管理模式、思維模式等方面正在發(fā)生重大變革。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能技術(shù)，建成對數(shù)字文化項目和數(shù)字文化企業(yè)數(shù)字化管理、監(jiān)控、評價、保護、利用的一體化平臺，實現(xiàn)移動辦公、遠程操控，隨時自動發(fā)出指令進行管理，全面提升文化行業(yè)的政府監(jiān)管水平和企業(yè)運營能力。[9]

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同治理的價值共生

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是“數(shù)字”、“文化”和“產(chǎn)業(yè)”三個不同領(lǐng)域的融合結(jié)果，數(shù)字技術(shù)和產(chǎn)業(yè)運營是文化內(nèi)容的載體和手段，要服從于文化內(nèi)容自身發(fā)展的規(guī)律與特點。文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種意義產(chǎn)業(yè)，文化經(jīng)濟的本質(zhì)是一種意義經(jīng)濟，文化產(chǎn)業(yè)管理的本質(zhì)是一種意義管理。[10]意義是基于人的生命活動和社會活動所形塑的一套價值觀念和意識形態(tài)體系，具有內(nèi)生性、連續(xù)性、連接性和共享性的特點。因此，文化產(chǎn)業(yè)的意義生產(chǎn)也表現(xiàn)為一種價值生產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)的意義管理也表現(xiàn)為一種價值管理，這種價值管理在數(shù)字時代就表現(xiàn)為一種價值共生的協(xié)同治理。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同治理的價值共生體系包括數(shù)字產(chǎn)權(quán)共創(chuàng)（Digital Property Co-creativity）、數(shù)字伙伴共商（Digital Partner-Extensive Consultation）、數(shù)字平臺共建（Digital Platform-Joint Contribution）、數(shù)字能量共享（Digital Power-Shared Benefits）等四大板塊。

文化產(chǎn)權(quán)是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)價值共生的關(guān)鍵要素。文化數(shù)字化包含五個戰(zhàn)略支點，即文化新基建、文化大數(shù)據(jù)、文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)化、文化體驗新場景和文化數(shù)據(jù)安全，而文化數(shù)據(jù)的資產(chǎn)化是文化數(shù)字化的核心驅(qū)動力。[11]文化大數(shù)據(jù)不同于其他行業(yè)的大數(shù)據(jù)，具有鮮明的產(chǎn)銷一體化的數(shù)字生產(chǎn)特征，既來自于生產(chǎn)環(huán)節(jié)生產(chǎn)機構(gòu)提供的生產(chǎn)型創(chuàng)意生成，也來自消費環(huán)節(jié)消費主體提供的消費型創(chuàng)意生成。因此，文化生產(chǎn)機構(gòu)提供的文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)要打破“數(shù)據(jù)鴻溝”、連接“數(shù)據(jù)孤島”、設(shè)置統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標簽、形成數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、建成“數(shù)據(jù)超市”。文化消費主體提供的文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)要激發(fā)億萬網(wǎng)民的創(chuàng)意激情，優(yōu)化用戶生成內(nèi)容（UGC）、專家生成內(nèi)容（PGC）、企業(yè)生成內(nèi)容（EGC）、機構(gòu)生成內(nèi)容（OGC）和機器生成內(nèi)容（MGC）之間的創(chuàng)意協(xié)同體系和創(chuàng)意篩選標準，建立一套從用戶公共創(chuàng)意到商業(yè)價值實現(xiàn)的轉(zhuǎn)化機制，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺的聚合效應(yīng)和數(shù)字生成規(guī)律，從而實現(xiàn)更多元、更廣泛的文化資產(chǎn)的數(shù)據(jù)來源。

數(shù)字伙伴是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)價值共生的實施主體。數(shù)字世界是一種去中心化的新社會秩序，每個人在數(shù)字世界的數(shù)字身份是一種平等的新社會身份。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)是一個具備組織形態(tài)的協(xié)作共生、內(nèi)容導(dǎo)向的多元創(chuàng)新、技術(shù)形式的全景參與和盈利模式的多管齊下等特征的新商業(yè)生態(tài)。[12]這個數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新商業(yè)生態(tài)打破了個體、企業(yè)、機構(gòu)之間原有的資源邊界和單一渠道，是一個生產(chǎn)型用戶、共生型企業(yè)、服務(wù)型政府等多元利益相關(guān)者通過價值協(xié)商形塑的利益共同體和價值共同體。這個數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新商業(yè)生態(tài)既要關(guān)注那些數(shù)字素養(yǎng)深、參與活躍度高、技術(shù)專業(yè)性強的“強數(shù)字文化主體”，也要關(guān)注那些生活貧困、經(jīng)驗缺乏的“弱數(shù)字文化主體”，構(gòu)建參與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的多元主體價值協(xié)同的共商模式，打造和諧美好的數(shù)字文化精神家園。近年來，上海陸續(xù)推出數(shù)字伙伴計劃，秉承“彌合數(shù)字鴻溝，共建人民城市”的愿景，由政府部門聯(lián)合企業(yè)、市民、社會組織共同發(fā)起，通過隨行伙伴、智能伙伴、互助伙伴等不同形式，聚焦“需求即時響應(yīng)、開放共融生態(tài)、社會力量參與”，打造了一批典型案例，取得了很好的服務(wù)成效，具有在全國其他地區(qū)推廣的借鑒意義。[13]

數(shù)字平臺是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)價值共生的賦能機制。一般而言，平臺具有可擴展性、開放性、互動性等特征，經(jīng)歷了平臺、平臺化、平臺型組織、平臺生態(tài)系統(tǒng)和平臺經(jīng)濟的歷史演化，具有經(jīng)濟效應(yīng)、管理效應(yīng)、社會效應(yīng)、品牌效應(yīng)和負面效應(yīng)等綜合影響效應(yīng)。互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字平臺表現(xiàn)為一種媒介載體，更是一套資源聚合、開放賦能、跨界融通的競爭體系。[14]數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)平臺是數(shù)字創(chuàng)意勞動者、數(shù)字文化企業(yè)、數(shù)字文化機構(gòu)和數(shù)字行業(yè)主管部門等不同數(shù)字文化主體，通過多元互動和價值協(xié)商的方式持續(xù)共建而成。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)平臺要發(fā)揮連接、賦能和共生的協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建個體參與社群共助、有為政府與有效市場、社會效益和經(jīng)濟效益等多元價值平衡的賦能機制，實現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新商業(yè)生態(tài)的良性發(fā)展。

數(shù)字能量是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)價值共生的擴散效應(yīng)。文化作為一定范圍內(nèi)人們共享的行為規(guī)則、科學(xué)藝術(shù)、道德法制和價值觀念，是一種集體性的生活方式，具有公共性、外部性和擴散性特征，呈現(xiàn)一種能量聚合與擴展效應(yīng)。數(shù)字能量是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)要素在數(shù)字世界運動過程中產(chǎn)生的勢能和動能，是一種文化活力和創(chuàng)意活力。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的價值共生就是不斷積聚數(shù)字文化能量，產(chǎn)生巨大的文化正外部效應(yīng)和創(chuàng)意擴散效應(yīng)，引發(fā)廣泛關(guān)注的媒介注意力和社會凝聚力，進而形成一種深遠的國際影響力和價值感召力。數(shù)字文化能量經(jīng)由數(shù)字產(chǎn)權(quán)的授權(quán)運營，在不同產(chǎn)業(yè)之間和地域之間形成跨界創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)領(lǐng)域和欠發(fā)達區(qū)域新舊動能的轉(zhuǎn)型升級，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的品質(zhì)提升和高質(zhì)量發(fā)展。

結(jié)語

數(shù)字技術(shù)推動了文化生產(chǎn)的空間格局重構(gòu)和價值體系重塑，使得文化產(chǎn)業(yè)在供需維、空間維、企業(yè)維、價值維、技術(shù)維等各個維度都發(fā)生了巨變，逐漸建構(gòu)起一個具備數(shù)據(jù)驅(qū)動發(fā)展、超大規(guī)模連接、交易成本降低、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)顯著、經(jīng)濟加速變革特征的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)體系。[15]習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。”數(shù)字文化科技是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，數(shù)字文化人才是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一資源，數(shù)字文化創(chuàng)新是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一動力。加快推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，既是后工業(yè)社會數(shù)字技術(shù)革命的必然產(chǎn)物，也是文化產(chǎn)業(yè)自身追求高質(zhì)量發(fā)展的迫切要求。應(yīng)積極優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)深度融合機制，不斷推動文化資源的共創(chuàng)連接、文化生產(chǎn)的創(chuàng)意賦能和文化價值的協(xié)同共生，為推動文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、助推公共文化服務(wù)數(shù)字化發(fā)展、落實國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、建設(shè)社會主義文化強國作出新的貢獻。

（本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“絲綢之路經(jīng)濟帶沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作共贏模式及路徑研究”階段性成果，項目編號：17ZDA043）

注釋

[1]習(xí)近平：《不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟》，《求是》，2022年第2期。

[2]向勇：《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2015年，第150～153頁。

[3]北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院專項課題“新發(fā)展格局下文化與科技融合創(chuàng)新的內(nèi)在機理與戰(zhàn)略路徑”預(yù)研究成果，2022年5月。

[4]盛國榮、陳凡、韓英莉：《論技術(shù)發(fā)展過程中的累積效應(yīng)》，《東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2005年第1期。

[5]向勇：《中國數(shù)字文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》，北京：中國旅游出版社，2022年，第278～281頁。

[6]陳斯一：《亞里士多德論血氣的德性》，《現(xiàn)代哲學(xué)》，2019年第1期。

[7]宗白華：《中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活》，《宗白華全集》第1卷，合肥：安徽教育出版社，1994年，第102頁。

[8]倪偉：《中國自主原創(chuàng)的數(shù)字藝術(shù)顯示標準成國際標準》，《新京報》，2019年11月30日。

[9]以上內(nèi)容參見北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院參與主持課題“文化保護傳承的數(shù)字文旅關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用”的前期成果。

[10]秦勇：《意義管理——理解文化產(chǎn)業(yè)管理的一種視角》，北京：光明日報出版社，2022年，第26～84頁。

[11]高書生：《國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略：背景與布局》，《河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2022年第5期。

[12]張錚：《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)：體系與效應(yīng)》，北京：新華出版社，2021年，第40～71頁。

[13]國家發(fā)展和改革委員會社會發(fā)展司：《“數(shù)字伙伴計劃”助力上海老年人跨越“數(shù)字鴻溝”，共建人民城市》，2021年11月3日，http://www.ndrc.gov.cn/fzggw/jgsj/shs/sjdt/202111/t20211103_1302853_ext.html。

[14]陳光華：《平臺創(chuàng)新：構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢》，北京：科學(xué)出版社，2021年，第3～97頁。

[15]胡煜、羅欣偉、王丹：《數(shù)字革命：新時代的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型邏輯》，北京：電子工業(yè)出版社2020年，第9～24頁。

Integration Mechanism for High Quality Development of Digital Culture Industry: Connection, Empowerment and Symbiosis

Xiang Yong

Abstract: Digital culture industry embodies the deep integration of culture and technology, is the innovative application of digital technology in the field of cultural production, and has become a new business mode for the transformation and upgrading of China's cultural industry and improvement of its quality and efficiency. The integrated development of digital culture industry relies on multiple elements including societal drive, cultural business, technology accumulation, human resources and policies. The content development of digital culture industry should focus on the cultural connection at the historical, contemporary and international levels. Digital empowerment of the culture industry should adhere to the R&D and application of key technologies that are exploratory, pioneering, exemplary, replicable and compatible. it should promote the construction of key technology platforms such as full-time online platform of Chinese cultural resources, creative empowerment platform for Chinese cultural resources, platform of Chinese life aesthetic scene and evaluation and monitoring platform of China's digital culture industry. To promote collaborative governance of digital culture industry, we need speed up the building of a value symbiosis system including digital property rights, digital partnerships, digital platforms and digital energy sharing.

Keywords: digital culture industry, integrated development, cultural connection, digital empowerment, value symbiosis

責(zé) 編／張 曉