作者：山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)，山東大學(xué)思政課一體化研究中心主任 鄭敬斌

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。”“五個(gè)必由之路”是黨在長期奮斗實(shí)踐中積淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它科學(xué)回答了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、道路方向、動(dòng)力來源、引領(lǐng)理念和根本保證等問題?；谌h全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的時(shí)代方位，深化對“五個(gè)必由之路”的規(guī)律性認(rèn)識，是我們應(yīng)對新時(shí)代各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然要求，也是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)的應(yīng)有之義。

“五個(gè)必由之路”既立足歷史，又指向未來；既是對已經(jīng)形成的理論的整合，又是對未來進(jìn)行的實(shí)踐的指導(dǎo)。“五個(gè)必由之路”是邏輯清晰、相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)統(tǒng)一整體，旨在論述中國發(fā)展所必須遵循的規(guī)律與過程，其核心圍繞著中國特色社會(huì)主義道路呈現(xiàn)開來。

中國特色社會(huì)主義道路是“五個(gè)必由之路”的邏輯起點(diǎn)。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。在從農(nóng)耕文明發(fā)展至現(xiàn)代文明的過程當(dāng)中，資本主義與社會(huì)主義構(gòu)成了兩種本質(zhì)不同的發(fā)展方向，兩種方向內(nèi)部又包括許多各有差異的具體道路。近代中國嘗試過各種形式的資本主義道路，但無一例外都遭遇了失敗。俄國十月革命后，中國有志之士看到了在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家發(fā)展社會(huì)主義的希望，便結(jié)合本國國情選擇了社會(huì)主義的方向進(jìn)行探索。在對社會(huì)主義的探索過程中，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，經(jīng)過多年奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。為什么“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”？一方面，這源于黨對馬克思主義理論的深刻把握，即對科學(xué)社會(huì)主義與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確理解。黨的先進(jìn)性表現(xiàn)在理論上，就是黨更加了解社會(huì)運(yùn)動(dòng)的條件及其進(jìn)程。另一方面，源于中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)的性質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨成立至今的百余年歷史中，黨已經(jīng)用中國發(fā)展的實(shí)踐證明了其在社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中至關(guān)重要的地位與作用。中國共產(chǎn)黨找到了中國將往何處去的答案，確定了社會(huì)主義的發(fā)展方向，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國的繁榮從可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；也正是在中國特色社會(huì)主義道路的行進(jìn)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位牢固地樹立起來。新時(shí)代，要走好中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須繼續(xù)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

團(tuán)結(jié)奮斗是走好中國特色社會(huì)主義道路的精神狀態(tài)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，對社會(huì)發(fā)展起決定性作用。只有當(dāng)人民群眾充分理解中國共產(chǎn)黨，同黨站在一起，同呼吸、共命運(yùn)時(shí)，才能依靠團(tuán)結(jié)凝聚出強(qiáng)大的精神力量。“能團(tuán)結(jié)奮斗的民族才有前途，能團(tuán)結(jié)奮斗的政黨才能立于不敗之地”。團(tuán)結(jié)的目的在于奮斗，在于將這一強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為持之以恒的行動(dòng)，促使人民群眾在中國特色社會(huì)主義的道路上“知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”。

新發(fā)展理念是堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的基本理念。堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，“是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革”。新發(fā)展理念的提出，既是對以往發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對未來發(fā)展趨勢的精準(zhǔn)研判。新發(fā)展理念在人與環(huán)境的關(guān)系上，秉承人與自然和諧相處的理念，走中國特色社會(huì)主義的綠色可持續(xù)發(fā)展之路；在人與人的關(guān)系上，堅(jiān)持以“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”為指引，讓人民群眾共享發(fā)展成果；在區(qū)域與區(qū)域的關(guān)系上，對內(nèi)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，對外堅(jiān)持開放發(fā)展，著力解決我國發(fā)展道路上的難題，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路不斷向前。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路必須深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”全面從嚴(yán)治黨是面對新時(shí)代風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求。黨的建設(shè)事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)中國特色社會(huì)主義道路的前途命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨是馬克思主義執(zhí)政黨堅(jiān)持辯證唯物主義的理論要求。馬克思主義執(zhí)政黨總是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地審視自己、自我革命，從而維護(hù)黨的“堅(jiān)定性、徹底性和純潔性”。因此，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒”。

“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路”指明了中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，明確了誰來領(lǐng)導(dǎo)的問題；“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”指明了中國特色社會(huì)主義道路的初心使命，明確了道路方向的問題；“團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”指明了中國特色社會(huì)主義道路的精神樣態(tài)，明確了凝聚力量的問題；“貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路”指明了中國特色社會(huì)主義道路的具體方略，明確了發(fā)展指引的問題；“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”指明了黨在帶領(lǐng)人民群眾走中國特色社會(huì)主義道路時(shí)的重要保障，明確了自我革命的問題。“五個(gè)必由之路”內(nèi)涵相通、相輔相成，從不同維度、不同層面指引中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。