【摘要】促進(jìn)人民精神生活共同富裕，提升了共同富裕的境界，開闊了共同富裕的領(lǐng)域，為新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕指明了正確方向。在黨的奮斗歷程中，包括精神生活富裕在內(nèi)的共同富裕觀逐步發(fā)展完善。提出人民精神生活共同富裕，是中國特色社會主義理論和實(shí)踐的重要進(jìn)展。精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕相比，既有共性的內(nèi)容，也有特殊的內(nèi)涵。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，要建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，完善人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕的制度保障。

【關(guān)鍵詞】共同富裕  人的全面發(fā)展  社會主義現(xiàn)代化   

【中圖分類號】D601    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

共同富裕是人類自古以來的美好理想，更是社會主義的不懈追求。一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，一步步將實(shí)現(xiàn)共同富裕推向前進(jìn)，不斷豐富發(fā)展馬克思主義的共同富裕觀。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面建成小康社會和開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)向扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史性轉(zhuǎn)變，逐步形成新時代共同富裕思想。中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，明確提出精神生活富裕的重要范疇，并將精神生活富裕作為共同富裕的重要內(nèi)容和要求。黨的二十大報(bào)告明確指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”促進(jìn)人民精神生活共同富裕，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要追求，提升了共同富裕的境界，開闊了共同富裕的領(lǐng)域，為新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕指明了正確方向。

堅(jiān)持馬克思主義的共同富裕觀

自從人類社會產(chǎn)生了階級及貧富差距、兩極分化后，就產(chǎn)生了改變這種社會不平等的訴求。無論是中國古代農(nóng)民起義“等貴賤、均貧富”的口號，還是空想社會主義者提出全體社會成員經(jīng)濟(jì)上“普遍公平”的主張，都成為馬克思主義共同富裕觀的思想營養(yǎng)。馬克思主義克服了空想社會主義的歷史局限性，科學(xué)闡明了實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會條件、制度基礎(chǔ)、發(fā)展階段等根本性問題，并將其納為科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的重要內(nèi)容。百年來中國共產(chǎn)黨踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在這一奮斗歷程中，包括精神生活富裕在內(nèi)的共同富裕觀逐步發(fā)展完善。

共同富裕是人類解放的基礎(chǔ)條件。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”人類實(shí)現(xiàn)自身解放，就是要從資本主義社會和舊社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、社會關(guān)系、精神關(guān)系的奴役和束縛下解放出來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)解放、政治解放、社會解放、精神解放，自己成為歷史的主體、社會的主人，成為自己命運(yùn)的主宰。人類自由解放是全方位的，基礎(chǔ)的條件是從貧困的狀態(tài)下解放出來，能夠享受相對充裕、富裕的物質(zhì)生活。否則，其它領(lǐng)域的解放也很難鞏固和持久。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，如果沒有生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。因此，共同富裕并不僅僅是物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，也具有實(shí)現(xiàn)和保證人類自由解放的歷史意義。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求。人民的主體地位，不僅表現(xiàn)在“中國人民從此站立起來了”，而且要表現(xiàn)在中國人民開始富裕起來了。毛澤東同志在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化時指出：“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”；在談到社會主義改造問題時指出：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強(qiáng)?，F(xiàn)在，我國又不富，也不強(qiáng)，還是一個很窮的國家。”“在農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的。但是，現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個富，是共同的富，這個強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”鄧小平同志指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”同時強(qiáng)調(diào)判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。習(xí)近平總書記在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的創(chuàng)造性實(shí)踐中，在從消滅絕對貧困向扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的轉(zhuǎn)變中，提出“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，指出“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”。

共同富裕是社會全面進(jìn)步的產(chǎn)物。馬克思主義考察貧富差距問題，不僅僅把它看作是一個生活資料分配問題、一個經(jīng)濟(jì)問題，而是依據(jù)唯物史觀和剩余價值理論，在科學(xué)社會主義理論的基礎(chǔ)上，從社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的總體狀況出發(fā)，認(rèn)識為何共同富裕、何以共同富裕等根本性問題。共同富裕是人民的共同富裕，全體人民共享生產(chǎn)勞動的成果，只有在人民獲得政治解放，成為國家和社會主人的條件下才能實(shí)現(xiàn)。共同富裕依賴于一定的分配方式，而生活資料的分配方式，說到底是生產(chǎn)資料所有制問題，因此只有在社會主義經(jīng)濟(jì)制度下，才有可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。保證共同富裕的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不能隨心所欲地建立，不能建立在落后的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，只有社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的充分積累，才有可能保證共同富裕。共同富裕是維護(hù)社會公平正義的產(chǎn)物，而社會公平正義、共同富裕和平均主義的區(qū)別、公平和效率的關(guān)系等，則是需要在價值觀和思想理論層面搞清楚的問題。只有在正確的理論指導(dǎo)下，才能制定出真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的政策?？梢哉f，共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度，取決于社會主義社會的建設(shè)發(fā)展程度。

共同富裕是階段性發(fā)展的過程。建設(shè)社會主義是一個長期的歷史過程，社會主義國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也存在著不平衡的情況。因此，共同富裕是循序漸進(jìn)、階段推進(jìn)的過程。改革開放后，鄧小平同志根據(jù)我國社會主義初級階段的基本國情，提出了先富帶動后富、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的構(gòu)想，并且指出：“什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個問題，要研究。”在實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會的條件下，黨的十九屆五中全會明確提出到2035年全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的新的發(fā)展目標(biāo)。這就告訴我們，與改革開放之初鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來的目標(biāo)重點(diǎn)相比，如今的目標(biāo)重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了先富帶后富、幫后富，分階段促進(jìn)共同富裕上。同時要看到，共同富裕是一個長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個發(fā)展過程，對其長期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)。正如習(xí)近平總書記指出的：“辦好這件事，等不得，也急不得。”“我們要實(shí)現(xiàn)14億人共同富裕，必須腳踏實(shí)地、久久為功，不是所有人都同時富裕，也不是所有地區(qū)同時達(dá)到一個富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時間上也會有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)。這是一個在動態(tài)中向前發(fā)展的過程，要持續(xù)推動，不斷取得成效。”

提出人民精神生活共同富裕，是中國特色社會主義理論和實(shí)踐的重要進(jìn)展

改革開放以來，全體人民共同富裕始終是黨的奮斗目標(biāo)，我們黨一直是在物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上推進(jìn)全面小康社會建設(shè)。從物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，到我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，再到人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，表明了黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化、對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的自覺、對共同富裕內(nèi)涵的拓展。

從物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，到人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作指導(dǎo)方針，實(shí)現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正。在一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)、盡快提高人民生活水平、改變國家貧困狀態(tài)的過程中，社會上出現(xiàn)了“一切向錢看”的現(xiàn)象。對此，鄧小平同志明確指出：“過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時，還要建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律。”黨的十二屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，提出了包括精神文明建設(shè)在內(nèi)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。從物質(zhì)文明和精神文明兩手抓到“五位一體”總體布局，我們黨始終堅(jiān)持建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，習(xí)近平總書記從共同富裕是全體人民共同富裕出發(fā)，把物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)與人民共同富裕聯(lián)系起來，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。這就告訴我們，堅(jiān)持以人民為中心，應(yīng)把文明落實(shí)到人民生活中，體現(xiàn)到人民物質(zhì)生活和精神生活的富裕上，這也是物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的目的和標(biāo)準(zhǔn)，是社會主義現(xiàn)代化的重要標(biāo)識。人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，才是歷史唯物主義的富裕觀，才是中國特色社會主義的共同富裕觀。

從促進(jìn)人的全面發(fā)展到促進(jìn)人民精神生活共同富裕。恩格斯指出：“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能。”促進(jìn)人的全面發(fā)展，并不是在社會主義的高級階段才能提出的任務(wù)。在社會主義初級階段同樣需要提出促進(jìn)人的全面發(fā)展的任務(wù)。在中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程中，我們黨提出了促進(jìn)人的全面發(fā)展的任務(wù)要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展，就像馬克思所說的那樣：“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來——把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來（因?yàn)橐喾矫嫦硎?，他就必須有享受的能力，因此他必須是具有高度文明的人）?rdquo;人的全面發(fā)展包括人的精神發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展必然要求豐富人的精神生活、增強(qiáng)人的精神素質(zhì)、提升人的精神境界，也就是要求實(shí)現(xiàn)人的精神生活富裕。進(jìn)入新發(fā)展階段，明確提出促進(jìn)人民精神生活共同富裕，實(shí)質(zhì)上就是將人民精神生活富裕作為人的全面發(fā)展的內(nèi)容更加突顯出來，更加重視人民精神生活富裕在人的全面發(fā)展中越來越重要的作用。

從滿足人民日益增長的美好生活需要到促進(jìn)人民精神生活共同富裕。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要與物質(zhì)文化需要相比，領(lǐng)域更寬、層次更高、形式更多，其中美好精神生活需要處于更為突出的位置。因?yàn)槊篮蒙钚枰母鱾€方面得到滿足，都要通過精神上的獲得感、幸福感、安全感進(jìn)行體現(xiàn)，而物質(zhì)文化生活的滿足，民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面要求的滿足，都會轉(zhuǎn)化為精神的滿足，成為精神生活的富裕。黨的十九屆五中全會明確提出“以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的”，為“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步”。特別強(qiáng)調(diào)全體人民的而不僅僅是少數(shù)人的精神生活富裕，是精神生活的共同富裕而不僅僅是一部分人的精神生活富裕。滿足人民日益增長的美好生活需要，就要強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

從人民至上、生命至上到人民精神生活共同富裕。貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條紅線，就是堅(jiān)持以人民為中心。在偉大抗疫斗爭中，習(xí)近平總書記明確提出“人民至上、生命至上”的價值理念，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。習(xí)近平總書記明確指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”正是由于始終不忘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，始終代表最廣大人民根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終牢記守住人民的心，習(xí)近平總書記在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，根據(jù)實(shí)踐和時代的發(fā)展要求，推進(jìn)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和實(shí)踐不斷深化。明確提出人民精神生活共同富裕的重大思想，就是將“人民至上、生命至上”的價值理念運(yùn)用于保障和提升人民的精神利益上，滿足人民對美好精神生活的向往就是為中國人民謀幸福的最新進(jìn)展，就是將“守的是人民的心”精準(zhǔn)落實(shí)到人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕上。促進(jìn)物質(zhì)生活富裕是“守住人民的心”，促進(jìn)精神生活富裕同樣是“守住人民的心”。

全面準(zhǔn)確把握人民精神生活共同富裕的內(nèi)涵

提出人民精神生活共同富裕，明確了富裕的內(nèi)容是精神生活，富裕的主體是人民，富裕的要求是共同富裕。精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕相比，既有共性的內(nèi)容，也有特殊的內(nèi)涵，需要深入研究、準(zhǔn)確把握。

精神生活富裕在社會和人的發(fā)展進(jìn)程中愈益重要。在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕之際，明確提出促進(jìn)人民精神生活共同富裕，表明了滿足人民日益增長的美好精神生活需要是現(xiàn)代化的重要任務(wù)，也是共同富裕的重要內(nèi)涵。隨著人民生活水平的不斷提高，在繼續(xù)提高物質(zhì)生活質(zhì)量和水平的同時，人民的文化水準(zhǔn)、精神追求、主體意識也在提高。過去在擺脫貧困、解決溫飽、追求小康時期不突出、不迫切的需要，現(xiàn)在成為突出的、迫切的需要。人們不僅沒有滿足于收入提高、衣食無憂，止步于物質(zhì)生活層面的豐裕，而且要繼續(xù)接受各種開闊眼界、豐富素養(yǎng)、怡情養(yǎng)性的教育，繼續(xù)提升認(rèn)識世界的能力、欣賞美好的品味、立身為人的道德。人們對富裕的認(rèn)識也有了新的理解，新富裕觀并不追求豪宅名車、珠光寶氣、美酒佳肴這些外在的標(biāo)識，而是在財(cái)務(wù)相對自由的基礎(chǔ)上追求普通的生活、新穎的思想、健康的情趣、自律的品德、憐憫的情懷等這些內(nèi)在的體驗(yàn)。還要看到，物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕并不一定是等價的，物質(zhì)生活貧困未必精神生活也相應(yīng)貧困，物質(zhì)生活富裕未必精神生活也相應(yīng)富裕，現(xiàn)實(shí)生活中二者的反差是經(jīng)常存在的。提出人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，正是要盡力消除這二者之間的不平衡、不對等狀況，逐步讓更多的人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕起來。

精神生活富裕包含多方面的要求?；卮鹗裁词蔷裆罡辉?，首先要明確是什么樣的精神生活富裕。我們所說的精神生活富裕，是具有鮮明的意識形態(tài)屬性和價值取向的，說的是基于中國特色社會主義文化、社會主義精神文明的精神生活富裕（這是精神生活富裕的前提）。我國人民的精神生活，是在中國特色社會主義文化的引導(dǎo)下、在社會主義精神文明的熏陶中形成和發(fā)展起來的，不能離開這個大前提去談人民精神生活的富裕。精神生活富裕，是指精神生活目的的全面性，不是一種功利性的精神生活目的，而是追求精神生活的完善，不僅求知而且求善求美，如同馬克思所說“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造”；是指精神生活層次的全面性，不是局限于個體、自我的精神感受，而是具有群體意識、民族意識、人類意識，把“小我”與“大我”連通起來；是指精神生活類型的全面性，不是單一的精神生活類型，而是在科學(xué)和人文、邏輯和情感、計(jì)算和倫理的均衡中享受精神生活的完美；是指精神生活內(nèi)涵的全面性，了解歷史傳承的精神財(cái)富、吸收現(xiàn)代創(chuàng)造的精神成果，把人的全面發(fā)展建立在人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)上；是指精神生活途徑的全面性，不是僅從閱讀中獲取精神營養(yǎng)，實(shí)踐和交往、感性和理性、哲理和藝術(shù)等都可以成為精神生活富裕的途徑；是指精神生活條件的全面性，不是僅依靠個人的能力來提升精神生活水平，而是有國家文化建設(shè)的保障，社會的精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)、傳播方式等都要發(fā)達(dá)健全。

實(shí)現(xiàn)精神生活富裕的人民性和共同性。富裕不是少數(shù)人的“專利”，不是只有少數(shù)人才能獲得和享受。提出共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕則進(jìn)一步表明，在中國特色社會主義新時代，人民群眾不僅物質(zhì)生活能夠逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，而且精神生活也能夠逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。精神生活富裕的人民性和共同性，是指精神生活富裕不是先富起來的人們的“凡爾賽”，不是文化精英們的特權(quán)，而是屬于廣大人民群眾，人民共創(chuàng)共享精神文化成果。從現(xiàn)階段來看，發(fā)展的不平衡不充分問題造成了人民群眾在精神生活的能力、水平和質(zhì)量上也存在著不平衡不充分問題，人民美好精神生活需要本身存在著不同層次，人民精神發(fā)展的空間和條件也存在著很大差距。隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、收入差距、“數(shù)字差距”將進(jìn)一步縮小，全體人民的共同發(fā)展將進(jìn)一步提升，精神生活共同富裕的條件將進(jìn)一步成熟（不是整齊劃一的前進(jìn)，是穩(wěn)步有效的推進(jìn)）。為人民精神生活共同富裕打好基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件，也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要任務(wù)和應(yīng)有之義。

注重人民精神生活共同富裕的豐富多樣性。人的精神世界是有個性的、有差異的，人的精神生活也不可能是千人一面的，“百花齊放、百家爭鳴”正是承認(rèn)了精神生活的豐富多樣性。這種精神生活的豐富多樣性同時也是人民精神生活共同富裕的重要特征，即人民享有自己精神生活權(quán)利的共同性。我國是多民族國家，中華民族偉大精神、中華民族共同體意識是各民族共同的精神世界、共同的民族意識，同時各民族保持各自具有傳統(tǒng)特色的精神文化，又體現(xiàn)了各民族精神生活的豐富多樣性。我國地大物博、幅員遼闊，東西南北地區(qū)差異明顯，這對在不同地區(qū)成長的人們的精神氣質(zhì)有著很大影響，有的豪放、有的溫婉，這就要求兼容并蓄、開放包容，不能厚此薄彼、互相排斥。人民群眾在社會主義建設(shè)事業(yè)中身處不同行業(yè)、從事不同職業(yè)，行業(yè)和職業(yè)對人們有著不同的專業(yè)訓(xùn)練，會產(chǎn)生具有顯著行業(yè)和職業(yè)特征的精神稟賦，如軍人的血性、教師的耐心、科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)動員的頑強(qiáng)等，構(gòu)成了豐富多彩的精神光譜。精神生活首先是個人的精神生活，個人是社會的人，但同時也是具體的、獨(dú)特的、有個性的、豐富多樣的人。每個人的精神生活都在社會的共同的主流的理想、道德、價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，但又不是千篇一律的，這就要求保持共性與個性的統(tǒng)一，承認(rèn)差異、尊重多樣。

在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中扎實(shí)推動人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕

到2035年，我國將基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這其中就包括人民精神生活富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。沒有精神生活方面的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，全體人民共同富裕必定是不完整的，也不能成為真正意義上的共同富裕。促進(jìn)人民精神生活共同富裕，是社會主義精神文明建設(shè)的繼續(xù)和深化，但又有著新的視角、標(biāo)準(zhǔn)和要求，需要在新征程中扎實(shí)推進(jìn)、取得成效。

建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記明確指出：“我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我國現(xiàn)代化堅(jiān)持社會主義核心價值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，必然要建立在物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”建設(shè)高度發(fā)展的物質(zhì)文明，物質(zhì)生活富裕就有了堅(jiān)實(shí)保證，就能為精神文明高度發(fā)展提供物質(zhì)文明基礎(chǔ)，為精神生活富裕創(chuàng)造更好條件。“精神立則民族立，精神強(qiáng)則國家強(qiáng)。”建設(shè)高度發(fā)展的精神文明，精神生活富裕就有了豐厚資源，就能為物質(zhì)文明發(fā)展提供精神文明動力，為物質(zhì)生活富裕注入精神靈魂。歷史唯物主義從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理出發(fā)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)、物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)性作用，同時又從生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的相對獨(dú)立性出發(fā)，指出物質(zhì)文明和精神文明、物質(zhì)生活和精神生活二者之間并不一定是時時完全等同的。但總的來說，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)生活和精神生活的相互支持，是最有利于二者相互促進(jìn)、共同上升的。中國式現(xiàn)代化正是要創(chuàng)造物的全面豐富和人的全面發(fā)展的良好局面。著力解決發(fā)展的不平衡不充分問題，走高質(zhì)量發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，就能創(chuàng)造物的全面豐富，就能為人民群眾精神生活共同富裕創(chuàng)造物的基礎(chǔ)。促進(jìn)人的全面發(fā)展，用偉大民族精神、社會主義先進(jìn)文化、社會主義核心價值觀鑄魂育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就能為人民群眾物質(zhì)生活共同富裕培育生產(chǎn)、勞動、創(chuàng)造、享用主體。這就形成了“物質(zhì)生活和精神生活共同富裕”的良性循環(huán)。

完善人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕的制度。實(shí)現(xiàn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不僅要推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，而且要有各方面的制度保障。最根本的是健全人民當(dāng)家作主制度體系，推進(jìn)全過程人民民主，用制度體系保證人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義國家的人民權(quán)利。只有堅(jiān)持人民主體地位，切實(shí)維護(hù)人民根本利益，保障人民權(quán)益，才有可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

健全人民當(dāng)家作主制度體系，就要全面深化改革，破除影響和阻礙人民群眾物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的體制機(jī)制障礙。當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要防止社會階層固化，暢通向上流動通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境，避免‘內(nèi)卷’、‘躺平’。”這就要求在全面深化改革中造就有利于共同富裕的制度環(huán)境。需要指出的是，追求共同富裕，又不能在制度設(shè)計(jì)中搞過頭的保障，要堅(jiān)決防止落入“福利主義”的陷阱。

促進(jìn)人民精神生活共同富裕，就要創(chuàng)造和形成相應(yīng)的條件。正如黨的二十大報(bào)告指出的：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，就能夠展現(xiàn)中國特色社會主義的鮮明特色和顯著優(yōu)勢。

（作者為天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

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⑤《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年。

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⑦習(xí)近平：《扎實(shí)推動共同富?！?，《求是》，2021年第20期。

⑧習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

⑨習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟  為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》，2022年10月26日。

責(zé)編/孫渴    美編/楊玲玲

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