作者：李楠 中國社會科學院大學21世紀馬克思主義研究院研究員，馬克思主義學院常務副院長

中國式現(xiàn)代化新道路是在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路進程中創(chuàng)造出來的；是在新時代對鄧小平提出的“中國式現(xiàn)代化道路”的堅持和發(fā)展。新時代中國話語闡釋旨在對中國特色社會主義道路的現(xiàn)實理解與精神表達，“中國式現(xiàn)代化新道路”是“中國式現(xiàn)代化新道路闡釋”的現(xiàn)實依據(jù)。

中國式現(xiàn)代化新道路是中國特色社會主義道路發(fā)展邏輯的延續(xù)和創(chuàng)新性發(fā)展。中國特色社會主義的偉大實踐，在發(fā)展信念上建構了“四個自信”；在發(fā)展實效上推動中國取得一系列重要成就；在發(fā)展原則上是滿足人民群眾對美好生活的需要的必然要求，更是實現(xiàn)、維護和發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然路徑。

中國式現(xiàn)代化新道路的形成遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”的基本邏輯

在微觀層面上，人民生產(chǎn)生活及建構的意識形態(tài)話語體系，是一種不斷生成、逐漸積累的話語系統(tǒng)。因此，它能夠作為一種公共意識的載體，體現(xiàn)出生活化的特質，并在常態(tài)化運用中不斷擴展。因此，中國式現(xiàn)代化新道路的宏大敘事要以人民群眾日常生產(chǎn)生活中不斷建構的話語系統(tǒng)為基礎，匯聚、凝練出獨特的話語內容。

在中觀層面上，人民的正向實踐在各個領域形成中國特色社會主義獨有的發(fā)展模式，取得中觀領域的重要成就，在這一層面上所匯聚成的中國式現(xiàn)代化新道路，更具系統(tǒng)性和專業(yè)性，體現(xiàn)了理論與實踐的交織。

在宏觀層面上，隨著對中國特色社會主義道路的形成發(fā)展邏輯、本質特征、重要地位、世界意義及其實踐成果、發(fā)展模式的總結凝練和全面闡述，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)新發(fā)展。這一層面上的中國式現(xiàn)代化新道路呈現(xiàn)出抽象性、理論性和權威性的特點。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋遵循“宏觀主導—中觀布局—微觀細化”的基本邏輯

在宏觀層面上，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化以及其所對應的具有抽象性、理論性和權威性的中國式現(xiàn)代化新道路，要堅持馬克思主義的底色，發(fā)揮話語闡釋的主導作用。宏觀層面的闡釋同中觀、微觀層面相比較為抽象，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化話語的對應闡釋，由于其涵蓋范圍之廣、思想內涵之深，雖然就其自身而言難以作出具象性的闡釋，但能夠通過立場、原則的主導，成為中國式現(xiàn)代化新道路在中觀、微觀層面闡釋的旗幟。

在中觀層面上，中國特色社會主義偉大實踐在各領域所取得的成就及其對應的話語，是對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的領域性細分，這一層面的話語闡釋依然帶有部分抽象性，更為突出系統(tǒng)性和專業(yè)性，與此同時，中觀領域是連接個體闡釋與公共闡釋的重要空間，是話語抽象與話語具象的核心地帶。

在微觀層面上，中國式現(xiàn)代化新道路走進現(xiàn)實生活，是話語闡釋充分釋放的主要平臺，這一層面話語闡釋的主要特點就是具象性與生活化，但是由于話語接受者自身所具備的物質條件、教育背景、生活環(huán)境等方面的差異，中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋在不同闡釋主體和接受主體之間的闡釋方式和具體內容也存在差異。

中國式現(xiàn)代化新道路的形成與闡釋的辯證關系。如果說話語生成為話語闡釋創(chuàng)造基礎性的材料與內容，話語闡釋便是這種材料和內容的整合、加工與再造。中國特色社會主義的宏大敘事與主導模式，植根于人民群眾的實踐，正是這種實踐的“合力”創(chuàng)設了中國式現(xiàn)代化新道路的生成空間與生成方向，也正是因為人民選擇了馬克思主義，馬克思主義才成為中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的主導原則。