中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”中國(guó)古代先賢究天人之際、通古今之變、察萬物之源得出的許多治國(guó)之道、為人之學(xué)、修身之法具有超越時(shí)空的價(jià)值，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。歷史和實(shí)踐充分表明，我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其內(nèi)在的基因密碼就蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。我們要深刻領(lǐng)悟和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要論述，“理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民探索實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們黨對(duì)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化。經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐的探索和檢驗(yàn)、歷史發(fā)展的沉淀和升華，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，這突出體現(xiàn)在關(guān)于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融通和高度契合的論斷上。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。”習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”習(xí)近平總書記的重要論述，深刻闡明了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在許多方面是相互融通和高度契合的，深刻揭示了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠互促共進(jìn)、共同推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的深層原因。這是對(duì)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關(guān)系認(rèn)識(shí)的極大深化，無論是在馬克思主義發(fā)展史上，還是在中華文化發(fā)展史上，都具有開創(chuàng)性的意義。

這里擇其要者略舉幾例。黨的思想路線中的解放思想、實(shí)事求是同《漢書》所言“修學(xué)好古、實(shí)事求是”相契合；唯物辯證法的基本觀點(diǎn)特別是關(guān)于認(rèn)識(shí)論和矛盾論的觀點(diǎn)，同中國(guó)古代哲學(xué)中樸素的唯物論和辯證法特別是關(guān)于知行合一、福禍相依等的觀點(diǎn)相契合；“天下公義”“兼容并蓄”“集眾思，廣忠益”等思想主張也在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展；我們黨曾創(chuàng)造性地以“小康”這一富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的概念詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)；我們黨把馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想與中國(guó)古代社會(huì)積累形成的“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”“和而不同”“和諧共處”“大道之行、天下為公”等理念中的有益成分相結(jié)合，提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；等等。

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須進(jìn)一步研究和提煉?cǎi)R克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合之處，并以二者契合之處為著力點(diǎn)和切入口，推動(dòng)二者在新的時(shí)代條件下創(chuàng)造性結(jié)合。比如：馬克思主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大道之行、天下為公、大同社會(huì)的思想；馬克思主義群眾觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以民為本、安民富民的思想；馬克思主義集體主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中克己奉公、集思廣益、群策群力的思想；馬克思主義關(guān)于公平正義的思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繩不撓曲、法不阿貴、行義以正的思想；馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文以化人、文以載道、弘道養(yǎng)正的思想；馬克思主義消費(fèi)觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以道制欲、不為物使、儉約自守的思想；馬克思主義認(rèn)識(shí)論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一、以行為本、以知促行的思想；等等。這些都可以立足新的時(shí)代條件，經(jīng)過深入研究和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行有機(jī)貫通。面向未來，充分挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐上付出更大努力。

（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）