【摘要】百年大變局演進(jìn)中，世界之變、時代之變、歷史之變的特征更加明顯。世界之變表現(xiàn)為國際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整期，加深認(rèn)識世界之變的特征，有助于中國人民和中華民族在推動國際秩序和格局的合理構(gòu)建和健康發(fā)展中作出更大的貢獻(xiàn)。時代之變表現(xiàn)為和平與發(fā)展的時代主題在現(xiàn)實(shí)中遭遇逆風(fēng)逆流的沖擊，加深認(rèn)識時代之變的特征，有助于從時代主題的實(shí)踐要求出發(fā)，在歷史演進(jìn)中自覺肩負(fù)起和平、發(fā)展、合作、共贏的時代使命。歷史之變表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，加深認(rèn)識歷史之變的特征，有助于增強(qiáng)歷史自信，以高度的歷史自覺和歷史主動精神把握世界命運(yùn)，推動人類社會邁向更加文明的發(fā)展階段。加深認(rèn)識世界之變、時代之變、歷史之變的特征，對統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局具有重大意義。
【關(guān)鍵詞】百年變局 世界之變 時代之變 歷史之變 特征
【中圖分類號】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.19.003
2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時代之變、歷史之變的特征更加明顯。”[1]這個重大論斷，對深入分析國際國內(nèi)大勢，科學(xué)把握我國發(fā)展面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)，謀劃和推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)工作，具有重大意義。深入研究世界怎樣變、時代怎樣變、歷史怎樣變，是事關(guān)在世界百年未有之大變局演進(jìn)中把握好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的重大問題。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章，必須以對世界、時代、歷史之變的深刻認(rèn)知和科學(xué)研判為前提，增強(qiáng)把握發(fā)展機(jī)遇的精神主動，從而更加自覺地引領(lǐng)中國在推動人類發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮更重要的作用。
世界之變：國際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時期
世界是一個泛指的模糊概念，但又是人們生存的真實(shí)圖像。當(dāng)我們把世界看作人類社會和自然界中一切事物綜合疊加而統(tǒng)稱的客體對象時，每一個現(xiàn)實(shí)的人都能夠感知到世界的存在對自己的意義，世界發(fā)生的變化都會實(shí)實(shí)在在地影響人們的生活。人類社會演進(jìn)中，無論處于哪個歷史階段，人們都企望世界安寧，期盼有一個安逸的生活環(huán)境。這是人類共同的價值理念和普遍的愿望訴求。
然而，任何事物都充滿矛盾，人們總是在艱辛的努力中為自己所期待的東西付出代價。進(jìn)入近代后，世界動蕩、局勢復(fù)雜、發(fā)展挫折的問題長期困擾著人們。“千百年來，人類都夢想著持久和平，但戰(zhàn)爭始終像一個幽靈一樣伴隨著人類發(fā)展歷程”，“人類歷史總是伴隨著戰(zhàn)爭魔咒”。[2]20世紀(jì)上演了兩次世界大戰(zhàn)的歷史悲劇，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，全世界六大洲33個國家卷入了這場規(guī)模空前的大戰(zhàn)，戰(zhàn)禍波及13億人以上，約占當(dāng)時世界總?cè)丝诘?5%。1931年至1945年的第二次世界大戰(zhàn)成為人類歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭范圍從亞洲到歐洲、從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，作戰(zhàn)區(qū)域面積2200萬平方千米。據(jù)不完全統(tǒng)計，這場戰(zhàn)爭中軍隊(duì)和民眾傷亡人數(shù)超過1億，其中中國傷亡人數(shù)超過3500萬。需要強(qiáng)調(diào)的是，戰(zhàn)爭不僅造成重大經(jīng)濟(jì)損失和巨大的精神創(chuàng)傷，還制造了各國結(jié)怨的后患，一定程度上形成了破壞世界和諧的陰霾，影響國際關(guān)系的健康發(fā)展。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成的國際秩序和格局以美蘇兩個超級大國之間的博弈為特征，形成資本主義和社會主義兩大陣營對峙的局面。這場長達(dá)40多年的冷戰(zhàn)雖然由于受世界各國普遍渴望和平以及追求民主的潮流所制約，在兩大陣營近半個世紀(jì)的激烈對抗里未有新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，但美蘇兩國的軍備競賽最終成為危害世界和平與安全的禍源。1962年爆發(fā)的古巴導(dǎo)彈危機(jī)曾一度把人類拖到核戰(zhàn)爭的邊緣，引起世界恐慌，還有美軍侵略越南和蘇軍出兵阿富汗帶來的局部戰(zhàn)爭爆發(fā)也給相關(guān)國家?guī)砹顺林氐臑?zāi)難。同時，圍繞社會制度和意識形態(tài)的激烈斗爭也不斷形成世界局勢緊張的熱點(diǎn)，以美國為首的資本主義陣營同以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營分庭抗禮的爭斗，很大程度上造成了世界的撕裂，各國正常的外交關(guān)系受到阻礙，國際秩序和格局在美蘇兩國劃分勢力范圍的斗爭中呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜的特點(diǎn)。一方面，一些國家長期分裂，得不到統(tǒng)一。另一方面，冷戰(zhàn)在演化中實(shí)際形成了美蘇兩個超級大國爭奪世界霸權(quán)的局面。冷戰(zhàn)思維和零和博弈形成世界歷史的負(fù)資產(chǎn)，雖然從形式上看對人類社會造成的破壞之大不像兩次世界大戰(zhàn)那樣直觀，但霸權(quán)爭奪給世界各國人民帶來的傷害程度不可低估。陷于冷戰(zhàn)的世界秩序和格局使人們長期生活在動蕩不寧、危機(jī)四伏、沖突不斷的世界環(huán)境之中。
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。爭霸世界的國際秩序和格局違背歷史潮流，不得人心，難以維系。冷戰(zhàn)有開始也必然有結(jié)束的那一天。事實(shí)上，20世紀(jì)五、六十年代，世界兩大陣營就已經(jīng)出現(xiàn)悄然變化。歐洲一些國家與美國的矛盾日益加深，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的一些矛盾也導(dǎo)致社會主義國家之間的裂痕。兩大陣營的變化促使國際政治格局開始由兩極對抗向多極發(fā)展轉(zhuǎn)變，世界各國關(guān)系的構(gòu)建形成新的戰(zhàn)略考量需求，這是引發(fā)世界變局的動因。
冷戰(zhàn)在給世界帶來挑戰(zhàn)的同時也帶來了機(jī)遇，集中體現(xiàn)為科技革命浪潮的興起。戰(zhàn)后科技革命自20世紀(jì)40年代末50年代初從美國開始，蘇聯(lián)隨即跟進(jìn)，之后逐步擴(kuò)大到西歐、日本及其他一些國家，到60年代達(dá)到高潮。一系列科學(xué)理論的突破性發(fā)展推動了電子計算機(jī)、原子能、航天等眾多新興工業(yè)的建立，對世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。這場現(xiàn)代科技革命促使國際分工的地域范圍大大擴(kuò)展，部門更加專業(yè)化且布局分支逐漸多樣化，從而使世界各國之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前密切，相互依賴程度空前提高。20世紀(jì)80年代起，科技革命又向以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等為代表的高科技領(lǐng)域邁進(jìn)，推動世界由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會和知識經(jīng)濟(jì)形態(tài)過渡。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，以互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)智能化、工業(yè)一體化為代表，人工智能、清潔能源、無人系統(tǒng)技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及生物技術(shù)為主的全新技術(shù)革命蓬勃興起，人類社會迎來了信息時代、新媒體時代、數(shù)字時代、智能時代。一次次科學(xué)技術(shù)革命在全面推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深刻改變各國人民生活的同時，也對國際秩序和格局的變化產(chǎn)生重要影響，促使各種不同類型的國家尋找自己在世界發(fā)展中的定位。
習(xí)近平主席指出：“我們所處的是一個風(fēng)云變幻的時代，面對的是一個日新月異的世界”[3]，“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，加強(qiáng)全球治理、完善全球治理體系是大勢所趨，也是各國面臨的共同任務(wù)。”[4]這些重要論述是自覺順應(yīng)歷史大勢、精準(zhǔn)把握時代脈搏、深刻洞察世界走向后作出的科學(xué)研判，為認(rèn)清世界之變提供了強(qiáng)大的思想武器。
從“百年未有之大變局”的視域認(rèn)識世界之變，必須充分認(rèn)識到人類社會面臨的世界變化的空前性、巨大性、嚴(yán)峻性。人們從來沒有像今天這樣深切地感受到世界變化前所未有的震撼力，國際力量對比深刻調(diào)整，國際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時期。從政治上看，“單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動蕩變革期”[5]。從經(jīng)濟(jì)上看，“世界經(jīng)濟(jì)仍然處于深度調(diào)整期，既有復(fù)蘇跡象，也面臨基礎(chǔ)不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的結(jié)構(gòu)性問題遠(yuǎn)未解決，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)的必要性突出。新興市場經(jīng)濟(jì)體增速放緩，外部風(fēng)險和挑戰(zhàn)增加”[6]。“當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，世界進(jìn)入動蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性顯著上升。”[7]身處百年未有之大變局中，推進(jìn)國際秩序和格局在深度調(diào)整中沿著正確和健康的軌道演化，成為世界各國共同面臨的重大時代課題。
“世界怎么了、我們怎么辦”，“人類社會應(yīng)該向何處去？我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個什么樣的未來？對這一重大命題，我們要從人類共同利益出發(fā)，以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇。”[8]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是答案。當(dāng)今時代，宏大的世界形成“地球村”的濃縮版圖，全球治理的共性問題越來越突出地擺在世界各國面前。在諸多風(fēng)險挑戰(zhàn)面前，任何國家都不能獨(dú)善其身，一國損人利己以致危害他國的行為必遭世界譴責(zé)。“當(dāng)今世界，各國利益高度融合，人類是休戚與共的命運(yùn)共同體，合作共贏是大勢所趨。”[9]堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，必須堅(jiān)決反對、抵制、摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈，世界各國需要以共同的利益、共同的關(guān)切、共同的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)起共同的責(zé)任。在國際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時期的世界環(huán)境下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央恪守大黨大國的使命擔(dān)當(dāng)，為引領(lǐng)世界健康發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。加深認(rèn)識世界之變的特征，事關(guān)全人類的共同命運(yùn)，自覺把握世界之變的規(guī)律，有助于中國人民和中華民族在推動國際秩序和格局的合理構(gòu)建和健康發(fā)展中作出更大的貢獻(xiàn)。
時代之變：和平與發(fā)展的時代主題在逆風(fēng)逆流中延伸
如果世界是一個空間意義上的概念，那么，時代就是時間意義上的概念。人們生活在時空交錯之中，時代演進(jìn)為世界發(fā)展打下特有的烙印。不同的時代有不同的矛盾和問題，從而形成不同的時代主題。世界之變與時代之變緊密關(guān)聯(lián)，認(rèn)識時代怎樣變，是從另一個側(cè)面審視世界怎樣變。
時代的含義是指世界演進(jìn)的某個時期或階段，這個概念在使用上比較寬泛，有多個層面的表述。如人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的古代、近代、現(xiàn)代就包含時代的含義，與此相應(yīng)的還有封建時代、資本主義時代、帝國主義時代的概念。雖然世界各國所處的發(fā)展階段有先后之分，但時代是一個世界性的整體概念。時代按照循序漸進(jìn)的規(guī)律發(fā)生變化，一個時代的形成對前一個時代具有替代意義，時代變化體現(xiàn)歷史的意志。認(rèn)識時代之變，要從特定時期或階段人類社會面臨的矛盾和問題入手。
18世紀(jì)60年代，第一次工業(yè)革命爆發(fā)，資本主義生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的革命性變革，資本主義經(jīng)濟(jì)制度逐步確立，體現(xiàn)人類文明的進(jìn)步。資本主義在以超越以往時代的物質(zhì)創(chuàng)造給人們帶來福祉的同時，也積累起一系列難以克服的社會矛盾。19世紀(jì)末，列寧基于資本主義發(fā)展形成壟斷趨勢的事實(shí)提出了帝國主義時代的論斷，指出帝國主義是社會主義革命的前夜，帝國主義就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭必然導(dǎo)致革命，并由此揭示戰(zhàn)爭與革命的時代主題。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國十月革命的勝利以及1945年后歐亞一批社會主義國家的誕生，印證了列寧對時代主題的研判，帝國主義國家之間的利益爭奪從經(jīng)濟(jì)手段轉(zhuǎn)向以軍事手段為主的戰(zhàn)爭，促使無產(chǎn)階級革命在世界范圍內(nèi)蓬勃興起。
戰(zhàn)爭摧殘世界，歷史悲劇令人刻骨銘心。第二次世界大戰(zhàn)后，世界各國人民渴望和平的心愿日益強(qiáng)烈，期盼發(fā)展的訴求越來越迫切。這就為時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，各種新矛盾新問題的產(chǎn)生和發(fā)酵推動世界發(fā)展進(jìn)入一個新階段。中國共產(chǎn)黨敏銳洞察到時代主題轉(zhuǎn)換的征兆，鄧小平同志作出了明確的揭示。鄧小平同志在1984年2月會見美國喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國際問題研究中心代表團(tuán)及同年5月會見巴西總統(tǒng)菲格雷多時指出：“世界上有許多爭端，總要找個解決問題的出路。我多年來一直在想，找個什么辦法，不用戰(zhàn)爭手段而用和平方式，來解決這種問題”，“現(xiàn)在世界上問題很多，有兩個比較突出。一是和平問題……二是南北問題”。[10]1985年3月，鄧小平同志在會見日本商工會議所訪華團(tuán)時又指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”[11]關(guān)于和平問題，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“和平有利于世界人民，特別有利于第三世界。戰(zhàn)爭是同霸權(quán)主義連在一起的，所以中國對外政策第一條就是反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”。[12]關(guān)于發(fā)展問題，鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“南北問題對第三世界國家是個非常現(xiàn)實(shí)的問題，南方國家首先要擺脫貧困。發(fā)達(dá)國家要繼續(xù)發(fā)展，也面臨著南北問題，占世界人口百分之八十的南方國家不發(fā)展起來，發(fā)達(dá)國家就難找到市場。”[13]這些論述為中國共產(chǎn)黨揭示新的時代主題提供了思想依據(jù)。1997年，黨的十五大評價鄧小平理論對“當(dāng)今時代特征和總體國際形勢”作出了“新的科學(xué)判斷”，指出鄧小平理論是“在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下”形成的比較完備的科學(xué)體系。[14]改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人始終牢牢把握和平與發(fā)展的時代主題，堅(jiān)持不懈與霸權(quán)主義作斗爭，堅(jiān)決維護(hù)世界和平，以推動中國為世界發(fā)展作出顯著貢獻(xiàn)。
習(xí)近平主席指出：“和平始終是人類社會的普遍期待與殷切向往。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時代主題，但各國面臨的安全威脅日益復(fù)雜，戰(zhàn)爭威脅始終揮之不去”[15]。“國際形勢的新發(fā)展新變化，既給我們帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，也給我們帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，是各國人民共同愿望”，“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起”。[16]這些重要論述深刻揭示了和平與發(fā)展的辯證關(guān)系，為中國特色社會主義進(jìn)入新時代的背景下全面推進(jìn)中國特色大國外交指明了方向，“我國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。”[17]
和平與發(fā)展的時代主題在世界百年未有之大變局中面臨挑戰(zhàn)，一些國家和利益集團(tuán)出于自身利益的需要公然違反國際規(guī)則，制造各種事端威脅世界和平，阻礙共同發(fā)展。和平與發(fā)展的時代主題遭遇逆風(fēng)逆流的沖擊主要表現(xiàn)在：第一，頑固堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，推行霸權(quán)主義，主觀設(shè)定假想敵進(jìn)行排擠、制裁、打擊，不遺余力地制造沖突，隨心所欲地撕裂世界。第二，挑釁國際法和世界規(guī)則，干涉他國內(nèi)政，策動“顏色革命”，攪亂被打擊國家的政局，采取霸凌行動，甚至動用武力手段顛覆別國政權(quán)，以致局部戰(zhàn)爭頻發(fā)，嚴(yán)重威脅地區(qū)安全。第三，霸權(quán)國家掀起逆全球化浪潮，保護(hù)主義抬頭，單邊主義橫行。一些國家實(shí)施貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等政策，嚴(yán)重破壞世界秩序。特定大國單獨(dú)或帶頭退出或挑戰(zhàn)已制訂或商議好了的維護(hù)國際性、地區(qū)性、集體性和平、發(fā)展、進(jìn)步的規(guī)則和制度的行為在國際社會造成了惡劣影響。尤其是新冠肺炎疫情在全球的持續(xù)蔓延給逆全球化提供了不少借口，全球化更加步履艱難。第四，一些國家奉行零和博弈，對中國和一些發(fā)展中國家揮舞經(jīng)濟(jì)大棒，通過高筑關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘限制別國商品進(jìn)入本國市場，同時又通過傾銷和外匯貶值等措施爭奪國外市場，進(jìn)一步增加了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的困難。尤其是美國挑起中美貿(mào)易摩擦，在損害中美兩國關(guān)系的同時嚴(yán)重破壞了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對各國利益均產(chǎn)生了負(fù)面影響。以上種種表現(xiàn)說明，在全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)的過程中，“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”[18]世界發(fā)展站在了新的十字路口，和平與發(fā)展的時代主題能否頂住逆風(fēng)逆流沖擊繼續(xù)延伸展開，關(guān)系全人類的前途命運(yùn)。
世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。和平與發(fā)展的時代主題對于世界來說是全局性、戰(zhàn)略性的問題，維護(hù)世界和平，推動世界發(fā)展，是時代強(qiáng)音。任何逆風(fēng)逆流都不可阻擋歷史大勢的深度演進(jìn)，任何勢力試圖破壞世界和平、阻礙世界發(fā)展的行為都必將是徒勞的。習(xí)近平主席指出：“當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏是時代潮流，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，世界各國人民命運(yùn)相連、休戚與共。同時，國際社會面臨著日益凸顯的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)”。[19]習(xí)近平主席在中國－東盟建立對話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會上呼吁：“讓我們把人民對美好生活的向往放在心頭，把維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時代使命扛在肩上，攜手前行，接續(xù)奮斗”。[20]習(xí)近平主席作出的一系列重要論述，把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的發(fā)展理念同和平與發(fā)展的時代主題相融合，在倡導(dǎo)和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)合作與共贏，延展豐富了時代主題的內(nèi)涵。以加強(qiáng)合作維護(hù)世界和平，以實(shí)現(xiàn)共贏促進(jìn)世界發(fā)展，是世界人心所向，是歷史大勢所趨。加深認(rèn)識時代之變的特征，有助于從時代主題的實(shí)踐要求出發(fā)，在歷史演進(jìn)中自覺肩負(fù)起促進(jìn)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代使命，以積極的作為和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
歷史之變：人類文明發(fā)展形成新形態(tài)
馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“歷史不外是各個世代的依次交替……每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環(huán)境。”[21]這個論述告訴我們，歷史嬗變是創(chuàng)造性的活動，人們進(jìn)行的一切創(chuàng)造都有著歷史的鋪墊，人類文明在歷史交替中收獲不斷更新的成果。
歷史因變化而前進(jìn)，人類社會為前進(jìn)而創(chuàng)造歷史。變化是歷史前進(jìn)的表征，沒有變化，歷史就停滯了前進(jìn)的腳步。歷史發(fā)展是社會諸多因素合力作用的結(jié)果，各種大大小小的事件都對歷史變化產(chǎn)生不同程度的影響。然而，在世界發(fā)展中真正可以稱之為巨變的歷史事件并不多。如第一次工業(yè)革命、馬克思主義誕生、俄國十月革命以及兩次世界大戰(zhàn)等，這些經(jīng)濟(jì)、思想、政治、軍事等領(lǐng)域發(fā)生的重大事件，深刻影響了世界的發(fā)展進(jìn)程，促成了歷史之變。當(dāng)今世界發(fā)展顯示的征兆表明，歷史又出現(xiàn)發(fā)生巨變的端倪。
目前比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界近代史以17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命為開端，18世紀(jì)，英國爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命對推動人類進(jìn)入近代社會的發(fā)展階段具有實(shí)質(zhì)性的意義。在3個多世紀(jì)里，資本主義在歷史演進(jìn)中處于主導(dǎo)地位，某些發(fā)達(dá)國家憑借這樣的主導(dǎo)地位而稱霸世界。1917年，俄國境內(nèi)發(fā)生的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動為世界歷史前進(jìn)注入新的力量，成為社會主義在500年發(fā)展史上從思想到實(shí)踐轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件。蘇聯(lián)曾作為超級大國成為世界的一極與資本主義抗衡，但1991年蘇聯(lián)解體使美蘇兩極爭斗的世界格局發(fā)生變化，歷史發(fā)展也因此而出現(xiàn)新的情況。
20世紀(jì)后期和21世紀(jì)初期，歷史之變最顯著的特點(diǎn)是世界多極化發(fā)展格局的形成。冷戰(zhàn)時期形成的兩個超級大國爭斗的局面不復(fù)存在，世界政治格局的重組和再塑推進(jìn)歷史發(fā)展出現(xiàn)新變化。除了一些發(fā)達(dá)國家謀求世界地位的表現(xiàn)外，新興工業(yè)國家在國際社會開始發(fā)揮重要作用，介入到國際秩序和格局的深度調(diào)整之中。這是國際關(guān)系向民主化發(fā)展的進(jìn)步潮流，對改變世界發(fā)展走向具有積極意義。當(dāng)今世界，雖然美國依然以超級大國的姿態(tài)保持著強(qiáng)勢一極的地位，但其霸權(quán)已在世界多極化發(fā)展中受到動搖，其指揮棒的力量大大削弱。
中國的發(fā)展是歷史之變的重要影響因素，中國人民和中華民族在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下取得的一系列重大成就，以及為世界貢獻(xiàn)的中國智慧、中國方案、中國力量，對推進(jìn)歷史之變發(fā)揮了重要作用。“中國歷史上曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會發(fā)生深刻變革的時期，中國的封建統(tǒng)治者卻沒有睜開眼睛看世界，夜郎自大，喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，變成落伍者，落到了被動挨打的境地。”[22]鴉片戰(zhàn)爭以降的中國，從在世界體系中被邊緣化到不懈努力進(jìn)入世界體系，再到日益走近世界舞臺的中央。這些歷史性的變化不僅從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。尤其是2012年黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造出極不尋常、極不平凡的輝煌成就，在歷史之變中受到世界矚目。
中國在歷史之變中彰顯的重要意義主要體現(xiàn)在以下四個方面。第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低谷的形勢下創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”[23]第二，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的嶄新篇章，既是圓中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，又是為全人類謀福祉，為世界各國發(fā)展提供更多的機(jī)遇和更加廣闊的平臺。第三，盡責(zé)盡力踐行大黨大國的世界擔(dān)當(dāng)，把中國之路、中國之治、中國之理的發(fā)展邏輯和成功經(jīng)驗(yàn)供世界各國共享，在解決全球治理共同性問題、排除歷史前進(jìn)障礙中積極有為，使中國的發(fā)展惠及世界。第四，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在迄今為止的歷史發(fā)展中，西方式現(xiàn)代化道路長期被奉為圭臬備受推崇，資本主義發(fā)達(dá)國家也以此作為主導(dǎo)歷史的資本，掌握著現(xiàn)代化的話語霸權(quán)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，將打破對現(xiàn)代化模式狹窄化的理解，以新道路和新形態(tài)展現(xiàn)人類文明的多姿多彩。這些中國表現(xiàn)鮮亮耀眼，對推進(jìn)歷史之變的意義十分重大。世界的完整性決定歷史的整體性，世界范圍的歷史之變當(dāng)然不是哪一國可以決定的，但中國在歷史之變演進(jìn)中彰顯的力量是突出的。
歷史發(fā)展不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，歷史的前進(jìn)道路從來不是平坦順暢的，遭遇挫折十分常見。習(xí)近平主席指出：“縱觀歷史，人類正是在戰(zhàn)勝一次次考驗(yàn)中成長、在克服一場場危機(jī)中發(fā)展”，“不論風(fēng)吹雨打，人類總是要向前走的”[24]，“人類社會發(fā)展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪”。[25]現(xiàn)實(shí)告訴我們，歷史之變朝著健康的方向演進(jìn)面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻，逆世界潮流而動的破壞性力量對歷史之變的干擾始終存在，堅(jiān)持與之進(jìn)行堅(jiān)決斗爭才能保證歷史沿著正確的軌道前進(jìn)。加深認(rèn)識歷史之變的特征，有助于增強(qiáng)歷史自信，以高度的歷史自覺和歷史主動精神把握世界命運(yùn)，推動人類社會邁向更加文明的發(fā)展階段。
結(jié)語
深刻認(rèn)識世界之變、時代之變、歷史之變的特征，對統(tǒng)籌“兩個大局”具有重大意義。“三個之變”是對世界百年未有之大變局的具體詮釋，也是對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的背景揭示。世界之變、時代之變、歷史之變構(gòu)成百年未有之大變局的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的辯證發(fā)展邏輯。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局在百年未有之大變局下展開，百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相伴隨。統(tǒng)籌“兩個大局”，充分發(fā)揮好我們一邊的“時”與“勢”，在深刻認(rèn)識世界之變、時代之變、歷史之變的特征的基礎(chǔ)上，給出思考世界之問、時代之問、歷史之問的中國答案。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史出發(fā)正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，始終堅(jiān)持做世界和平的捍衛(wèi)者、時代發(fā)展的推進(jìn)者、歷史前進(jìn)的先行者。中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)華正茂，黨的二十大將作出精心謀劃和全面部署，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的嶄新篇章。胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出與之因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，必須對世界之變、時代之變、歷史之變的特征形成清醒認(rèn)識和深刻把握，在把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中的同時推動世界、時代、歷史發(fā)展進(jìn)步。
（本文系2020年度國家社科基金重大項(xiàng)目“新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政話語體系建構(gòu)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：20&ZD014）
注釋
[1]《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章》，《人民日報》，2022年7月28日，第1版。
[2]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第96、124頁。
[3][25]《習(xí)近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第272、273頁。
[4]《習(xí)近平書信選集》第一卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第166、198頁。
[5][17][23]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第59～60、61、63～64頁。
[6]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，第80～81頁。
[7][18]《習(xí)近平外交演講集》第二卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第338、31頁。
[8]《習(xí)近平外交演講集》第二卷，第15、338頁。
[9][15][19]《習(xí)近平書信選集》第一卷，第289、194、204頁。
[10]《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第49、56頁。
[11]《鄧小平文選》第三卷，第105頁。
[12][13]《鄧小平年譜》第五卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第316頁。
[14]《十五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2000年，第11、12頁。
[16]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，第26、34頁。
[20][24]《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第444、483頁。
[21]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第168頁。
[22]習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第17～18頁。
責(zé) 編／包 鈺（見習(xí)）
齊衛(wèi)平，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。研究方向?yàn)楣伯a(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐和理論、中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐和理論、當(dāng)代中國政治與政黨制度。主要著作有《政黨治理與執(zhí)政能力建設(shè)研究》、《抗戰(zhàn)時期的上海文化》（合著）、《“四個偉大”與新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命》（合著）等。
