作者：何虎生（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任，中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)）
中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論思維的馬克思主義政黨，一部黨的百年奮斗史，就是一部堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”這就明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在馬克思主義中國(guó)化歷程中繼毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之后的新的飛躍，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度。
順應(yīng)時(shí)代：回答新時(shí)代重大時(shí)代課題的科學(xué)理論
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍源自時(shí)代，是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代背景和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上孕育而成的最新理論成果。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。隨著時(shí)代向前發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐隨之產(chǎn)生新的變化，既需要新思想、新理論的指導(dǎo)，又為新思想、新理論的誕生奠定了基礎(chǔ)。正如恩格斯指出的：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”馬克思主義中國(guó)化遵循理論自身的演進(jìn)邏輯與成長(zhǎng)脈絡(luò)，是我們黨結(jié)合中國(guó)國(guó)情與時(shí)代特征，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界的理論創(chuàng)新，首要之義就在于立足所處時(shí)代背景、回答重大時(shí)代課題。這也是馬克思主義能夠在中國(guó)生生不息、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵所在。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代的歷史方位下形成的，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又對(duì)重大時(shí)代課題作出了全新的理論回答。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是理解馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的邏輯起點(diǎn)。在這樣一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，全體中華兒女奮力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代，我們既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。”因此，我們黨要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)、科學(xué)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，在深刻理解社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史性經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史性成就、推進(jìn)歷史性變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在理論與實(shí)踐的結(jié)合中回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，推動(dòng)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)實(shí)踐孕育社會(huì)思想。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界政治向多極化演變、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的加劇，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，一方面深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，要著力解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，另一方面又明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段依然是我們的最大國(guó)情，要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)更好解決各種社會(huì)問(wèn)題。在此背景下，從全面建成小康社會(huì)到開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，從如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)到有效應(yīng)對(duì)新冠肺炎世紀(jì)疫情，從貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局到不斷深化改革開(kāi)放、扎實(shí)促進(jìn)共同富裕，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民穩(wěn)步推進(jìn)人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的根本源頭，也是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新的飛躍的深厚土壤。
拓展道路：中華民族偉大復(fù)興道路上的指導(dǎo)思想
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍意義重大，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨關(guān)于中國(guó)道路的理論思考和實(shí)踐探索達(dá)到了一個(gè)前所未有的新高度。方向決定前途，道路決定命運(yùn)，黨的百年奮斗史充分證明，選擇新民主主義革命道路、堅(jiān)持社會(huì)主義道路、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨能夠從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的根本前提和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問(wèn)題都是最根本的問(wèn)題。”從馬克思主義中國(guó)化歷程中的前兩次歷史性飛躍來(lái)看，毛澤東思想的誕生和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，都是基于黨對(duì)中國(guó)道路的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生整體意義上的突破。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝練出中華民族偉大復(fù)興的歷史主題，確立了統(tǒng)領(lǐng)全局、引領(lǐng)未來(lái)的宏偉奮斗目標(biāo)。在這個(gè)全面、系統(tǒng)、完整的科學(xué)體系之中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題是提綱挈領(lǐng)、勾連貫通的理論中軸，將涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面的思想內(nèi)容統(tǒng)一整合起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中一方面首次提煉出我們黨百年奮斗的歷史主題，另一方面以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為線索，將新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代囊括進(jìn)一套貫通的黨史敘事體系之中，明確闡述了各時(shí)期的主要任務(wù)、發(fā)展過(guò)程、重大成就，展現(xiàn)出一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的光輝歷程。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興勾勒出發(fā)展藍(lán)圖。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的最新成果，以“十個(gè)明確”為代表深化了我們黨在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等各個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，以具有標(biāo)志性、引領(lǐng)性的新觀點(diǎn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)。例如，在黨和國(guó)家當(dāng)前階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，它明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，而且提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要在立足新發(fā)展階段的基礎(chǔ)上貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，開(kāi)辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的新境界。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專(zhuān)題研討班上發(fā)表重要講話，指出：“我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化”，這“是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。這條中國(guó)式現(xiàn)代化道路的出現(xiàn)直接打破了以往西方資本主義國(guó)家長(zhǎng)期奉行的“定于一尊的現(xiàn)代化模式”和所謂“放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上廢除了一些歐美國(guó)家以資本為中心、無(wú)視兩極分化、推行物質(zhì)主義和對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，提供了探索社會(huì)主義制度下推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新方案，有力拓展了廣大發(fā)展中國(guó)家在新的時(shí)代條件下走向現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)途徑。
創(chuàng)新文化：中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，不僅要在現(xiàn)實(shí)維度中堅(jiān)持把馬克思主義同社會(huì)時(shí)代條件相結(jié)合，也要在歷史維度中堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的第三個(gè)歷史決議將“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”總結(jié)為黨“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”歷史經(jīng)驗(yàn)的重要內(nèi)容。這一重大論斷將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合單獨(dú)提出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，既體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在遵循，也標(biāo)明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化底蘊(yùn)，為開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代典范。自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨就高度重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用提升到前所未有的新高度，強(qiáng)調(diào)這是中華民族五千多年凝聚而成的智慧結(jié)晶和精神命脈，具有講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值和形態(tài)特質(zhì)，要重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，向世界展示中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。在治國(guó)理政過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持古為今用、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以“周雖舊邦，其命維新”的理念推進(jìn)全面深化改革，以“法者，治之端也”的思想推進(jìn)全面依法治國(guó)，以“其身正，不令而行”的觀念教育全體黨員干部，又以“協(xié)和萬(wàn)邦”的氣魄、“和而不同”的追求推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不斷引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，并根據(jù)新的實(shí)踐需求和時(shí)代特點(diǎn)吸收其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念和治理資源，創(chuàng)造性地激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使其同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)際相協(xié)調(diào)、同當(dāng)代中國(guó)人的精神文化需要相匹配。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)著偉大中國(guó)精神，賡續(xù)著以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，只有在精神上立住了、站穩(wěn)了，這個(gè)民族才能在時(shí)代激流中屹立不倒、永續(xù)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)新的內(nèi)外形勢(shì)、新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的矛盾問(wèn)題和新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”的唯物辯證法，從堅(jiān)定精神追求、汲取精神動(dòng)力、掌握歷史主動(dòng)、推進(jìn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略思維出發(fā)，一方面在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神基礎(chǔ)上，凝練出以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神為主要內(nèi)核的偉大民族精神，另一方面又在系統(tǒng)闡發(fā)黨的系列偉大精神基礎(chǔ)上，構(gòu)建起以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。這一精神譜系是在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革、求復(fù)興的歷史過(guò)程中形成的，是對(duì)全黨全國(guó)人民展現(xiàn)出的精神標(biāo)識(shí)、精神特質(zhì)、精神內(nèi)涵的集中凝練，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更持久、更深沉、更有力量的精神支撐。
植根人民：深入人心的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍內(nèi)涵豐富，在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的同時(shí)注重人民群眾對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的自覺(jué)接受和理解掌握。馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)徹底解放的學(xué)說(shuō)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性的特征，強(qiáng)調(diào)馬克思主義從來(lái)不是書(shū)齋中的遐想，而是來(lái)自于人民群眾、服務(wù)于人民群眾的科學(xué)理論，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。一方面，馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用；另一方面，馬克思主義中國(guó)化需要以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式來(lái)表達(dá)，使其具有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求，閃耀著馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的人民性特征。在深刻把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。也正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨從團(tuán)結(jié)群眾鬧革命到發(fā)動(dòng)人民搞建設(shè)，從為了群眾促改革到依靠人民求復(fù)興，在一百多年的奮斗歷程中飽經(jīng)磨難又不忘初心，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫徹始終。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅傳承了馬克思主義人民性的理論特質(zhì)，而且在新的社會(huì)實(shí)踐中始終堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持維護(hù)最廣大人民根本利益、堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，使得人民性成為貫穿整個(gè)理論體系的一條主線。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全國(guó)人民作出的莊嚴(yán)承諾，也是馬克思主義人民性在其中國(guó)化進(jìn)程中的時(shí)代呈現(xiàn)。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持理論武裝跟進(jìn)理論創(chuàng)新，是真正深入人心的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論從來(lái)都是為人民而生、因人民而興的科學(xué)思想，其根本價(jià)值在于指導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，學(xué)以致用、身體力行，落實(shí)到干好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上。黨的十八大以來(lái)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》和一系列專(zhuān)題論述摘編等著作讀本先后編輯出版，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、新時(shí)代文明實(shí)踐中心、縣級(jí)融媒體中心等學(xué)習(xí)平臺(tái)接連投入使用，為廣大干部群眾自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作提供了基礎(chǔ)條件。
理論的生命在實(shí)踐中孕育，理論的價(jià)值在實(shí)踐中彰顯。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅承載著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不斷奮斗的責(zé)任和使命，而且為處于偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期的中華民族提供了思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南。如今，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義日益深入人心，中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華不斷引領(lǐng)浸潤(rùn)，馬克思主義中國(guó)化新的飛躍真正落地生根。
