美育是提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的教育。在德智體美勞“五育”中，美育與其他“四育”緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰”“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，把學(xué)校美育工作擺在更加突出位置，推動(dòng)學(xué)校美育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我們要把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，通過(guò)美育提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)全社會(huì)重視美育價(jià)值。

美育是一種獨(dú)特的教育方式，它融情操教育、心靈教育、人格教育等于一體，潛移默化地影響人、陶冶人，促進(jìn)身心和諧統(tǒng)一和健康發(fā)展。美育通過(guò)審美的方式，幫助學(xué)生陶冶人生，培養(yǎng)高尚健康的品格，啟迪思想智慧、激發(fā)創(chuàng)造活力，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

美育與德育密切相關(guān)。中外許多思想家、美學(xué)家都注意發(fā)掘?qū)徝乐械膫惱韮r(jià)值。蔡元培提出：“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”審美具有引導(dǎo)人們向善的德育功能，美育能幫助人們形成健康的觀念、趣味和理想，讓人超越個(gè)人私利、私欲，培養(yǎng)高尚的人格，提升人生的境界?？梢?jiàn)，美育在促進(jìn)德育發(fā)展方面有得天獨(dú)厚的長(zhǎng)處，而德育也可以為美育明確規(guī)范和內(nèi)容，讓美育確立正確的方向。

美育與智育相輔相成。有的人可能會(huì)認(rèn)為，美育僅僅局限在藝術(shù)教育領(lǐng)域，美育搞得多了會(huì)影響智育的開(kāi)展。這其實(shí)是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。美育與智育不但不矛盾，還能有效促進(jìn)智育。這集中體現(xiàn)在美育對(duì)創(chuàng)新思維的激發(fā)和培養(yǎng)上。創(chuàng)新思維的核心是想象力，而美育是培養(yǎng)人們豐富想象力的有效途徑。藝術(shù)創(chuàng)作、審美等活動(dòng)，能極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。美育的這一特性，對(duì)各專業(yè)、行業(yè)都有適用性。也就是說(shuō)，美育能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維的培育進(jìn)而促進(jìn)智育，而智育則能夠提高人們認(rèn)識(shí)和把握事物發(fā)展規(guī)律的能力，也能促進(jìn)美育。

美育與體育相互融合。絕大多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)都遵循美學(xué)原理，都與美育交叉融合。體育訓(xùn)練可以促進(jìn)人的身心健康，使人具有發(fā)達(dá)的肌肉、健美的形體。因此，體育是實(shí)施美育的重要方式之一，而美育則是體育的內(nèi)在追求和目標(biāo)之一。絕大多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)，如體操運(yùn)動(dòng)、冰上運(yùn)動(dòng)、田徑運(yùn)動(dòng)、水上運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)等，都具有各自的審美追求，甚至拳擊、摔跤、擊劍等激烈對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)也不例外。

美育與勞動(dòng)教育也是緊密聯(lián)系的。馬克思在批判資本主義異化勞動(dòng)的同時(shí)，揭示出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的真諦。人的一切勞動(dòng)都遵循美的規(guī)律，從某種意義上說(shuō)，美的規(guī)律也就是勞動(dòng)的規(guī)律。從根本目的上說(shuō)，勞動(dòng)教育與審美教育完全一致，都是為了促進(jìn)健康人格的發(fā)展。引導(dǎo)青少年積極參加勞動(dòng)，會(huì)使他們?cè)诮邮軇趧?dòng)教育、取得勞動(dòng)成果的同時(shí)，潛移默化地感受到審美的愉悅，進(jìn)而提高審美素養(yǎng)。