作者：何愛國(guó) 復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心專職研究員
中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)期延續(xù)性與中華文明的獨(dú)特性，決定了中國(guó)現(xiàn)代化道路的獨(dú)創(chuàng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化最終成功的根本保證，是“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”最本質(zhì)的特征，也是最大的優(yōu)勢(shì)所在。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持人和自然和諧共生，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路” 具有內(nèi)生性與外壓性相結(jié)合、漸進(jìn)性與趕超性相結(jié)合，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的特征，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是世界上最大人口規(guī)模的現(xiàn)代化。
2021年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”既是社會(huì)主義的，又是現(xiàn)代化的，具有中國(guó)特色。中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)期延續(xù)性與中華文明的獨(dú)特性，決定了中國(guó)現(xiàn)代化道路的獨(dú)創(chuàng)性。從現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)代化的目標(biāo)、現(xiàn)代化的本質(zhì)、現(xiàn)代化的內(nèi)涵、現(xiàn)代化的起源、現(xiàn)代化的根本動(dòng)力、現(xiàn)代化的精神動(dòng)力、現(xiàn)代化的國(guó)際環(huán)境、現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系方面來(lái)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”具有如下明顯的特征。
從現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的最本質(zhì)特征是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
中國(guó)是后發(fā)式巨型文明國(guó)家，這樣國(guó)家的現(xiàn)代化成功需要具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)必須具有鮮明的現(xiàn)代化導(dǎo)向，必須具有堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的特質(zhì)，必須具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化規(guī)劃和組織能力，能夠一茬接著一茬干，直到現(xiàn)代化成功為止。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨早在根據(jù)地時(shí)期就開始著手從事新民主主義現(xiàn)代化建設(shè)的試驗(yàn)，新中國(guó)成立以后，從第一個(gè)五年計(jì)劃開始，就明確以現(xiàn)代化為導(dǎo)向，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，改革開放以來(lái)更是把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化視為“最大的政治”，致力于探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路，黨的十三大確定基本現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略，黨的十九大確定全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家“兩步走”戰(zhàn)略。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化最終成功的根本保證，是“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”最本質(zhì)的特征，也是最大的優(yōu)勢(shì)所在。
從現(xiàn)代化的目標(biāo)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化
中國(guó)的現(xiàn)代化不是一般意義的現(xiàn)代化，而是“命定”的現(xiàn)代化，即以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為基本內(nèi)涵和根本目標(biāo)的現(xiàn)代化，屬于后發(fā)型和趕超型一體的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是合乎中華民族發(fā)展邏輯的現(xiàn)代化，屬于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化。中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河里創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)于推動(dòng)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中國(guó)共產(chǎn)黨人舍生忘死、孜孜以求的偉大目標(biāo)和初心使命。習(xí)近平總書記指出：“我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，必須建立符合我國(guó)社會(huì)實(shí)際的先進(jìn)制度，必須改革開放，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須具有比資本主義更合理的制度優(yōu)越性，更快的發(fā)展速度，更高的發(fā)展效率，更好的發(fā)展質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要以上百年的發(fā)展超越西方現(xiàn)代化三百年的發(fā)展。
從現(xiàn)代化的本質(zhì)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是推動(dòng)全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中國(guó)的現(xiàn)代化，不是兩極分化的現(xiàn)代化，也不是平均主義的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕，不是同步富裕，不是平均富裕，不是絕對(duì)富裕，而是從先富到共富，是普遍富裕，是相對(duì)富裕，是兼顧公平與效率的富裕。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，逐漸達(dá)到共同富裕。全體人民共同富裕，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、根本目標(biāo)和本質(zhì)要求。社會(huì)主義的發(fā)展，不是以資本為中心的發(fā)展，而是以人民為中心的發(fā)展，是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是發(fā)展的主力軍。全體人民共享發(fā)展成果，是社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)特征。兩極分化不是社會(huì)主義，平均主義也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義分配方式是以按勞分配為主體，多種分配方式共存，包括按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配、政府的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制、社會(huì)的再分配調(diào)節(jié)方式等，社會(huì)主義的分配方式應(yīng)該且必須多樣化。
從現(xiàn)代化的內(nèi)涵看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化是整個(gè)社會(huì)的全面的持續(xù)的變遷過程。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，不是單一的現(xiàn)代化，不是片面的現(xiàn)代化，不是斷裂的現(xiàn)代化，而是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）、政治現(xiàn)代化（國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化）、文化現(xiàn)代化（中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展）、社會(huì)現(xiàn)代化（社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)治理現(xiàn)代化）、生態(tài)現(xiàn)代化（生態(tài)文明建設(shè)）五位一體的現(xiàn)代化，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化的波折、不少發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的斷裂、改革開放以前中國(guó)現(xiàn)代化的曲折，都與現(xiàn)代化的不全面不協(xié)調(diào)密切相關(guān)，這是世界現(xiàn)代化歷史的深刻教訓(xùn)。
從現(xiàn)代化的起源來(lái)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是內(nèi)生性與外壓性相結(jié)合的現(xiàn)代化道路
西方資本主義現(xiàn)代化模式與蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，都具有顯著的內(nèi)生性，是資本主義與社會(huì)主義長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”則屬于內(nèi)生性與外壓性的結(jié)合。就其內(nèi)生性而言，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是中國(guó)歷史文化發(fā)展的實(shí)際要求與必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)性是豐富多彩的，現(xiàn)代性也是異彩紛呈的。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并非線性對(duì)立關(guān)系，傳統(tǒng)性中有現(xiàn)代性的因素，現(xiàn)代性中亦有傳統(tǒng)性的基因。中華文明有著悠久的發(fā)展歷史，有著綿延不絕的文明脈絡(luò)，有著獨(dú)特的歷史精神和文化精神，有著自己的價(jià)值訴求，中華文明主張民惟邦本、以百姓心為心，以道制欲、以義制利，致中和、講仁義、行王道，知行合一、天人合一、道法自然，和而不同、天下大同，等等。中國(guó)歷史文化的這些獨(dú)特性，決定了中國(guó)人民在現(xiàn)代化進(jìn)程中也一定會(huì)走一條具有自身發(fā)展特色，具有自身價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)代化道路。但中國(guó)啟動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展，又是在面臨西方殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的高壓環(huán)境之下，具有明顯的外壓性，因此，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是在中國(guó)面臨“千年大變局”的壓力下，中國(guó)人民歷經(jīng)艱難困苦推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的產(chǎn)物，也是對(duì)蘇聯(lián)式現(xiàn)代化道路與歐美式現(xiàn)代化道路的一種回應(yīng)與超越。
從現(xiàn)代化的根本動(dòng)力來(lái)看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的形成離不開改革開放的推動(dòng)
推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是改革開放，改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，沒有改革開放，就沒有“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的形成與發(fā)展。改革開放推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制與政治體制變革，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷前進(jìn)，推動(dòng)中國(guó)工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系逐步形成，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)保障體系與社會(huì)治理現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)從先富到共富的不斷發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明與美麗中國(guó)建設(shè)的不斷發(fā)展。總之，改革開放推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式發(fā)生了根本變化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
從現(xiàn)代化的精神動(dòng)力看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)代化
“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，是對(duì)新中國(guó)70多年的現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是經(jīng)過中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐檢驗(yàn)證明的科學(xué)發(fā)展道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本內(nèi)涵和成功關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義與中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)式現(xiàn)代化理論的主要內(nèi)容，是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是對(duì)古今中外制度的揚(yáng)棄，是立足于本國(guó)的歷史文化、社會(huì)實(shí)踐、人民意愿的合理制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚、更持久的力量，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、精神力量、民族精神獨(dú)立等大問題。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國(guó)現(xiàn)代化就有了正確的發(fā)展道路、科學(xué)的理論指導(dǎo)、嚴(yán)密的制度保障和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
從現(xiàn)代化的國(guó)際環(huán)境看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化
現(xiàn)代化建設(shè)不是一夜之間能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要具備長(zhǎng)期的和平的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，不是憑借武力和戰(zhàn)爭(zhēng)崛起的現(xiàn)代化，不是殖民主義和霸權(quán)主義的現(xiàn)代化，不是社會(huì)達(dá)爾文主義和零和博弈的現(xiàn)代化，而是和平發(fā)展、和平崛起的現(xiàn)代化，是平等互利、合作共贏的現(xiàn)代化，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化，曾經(jīng)走的是對(duì)外推行殖民主義、霸權(quán)主義、零和博弈的霸道發(fā)展之路。和平發(fā)展、合作共贏，是世界歷史發(fā)展的潮流，是世界各國(guó)人民的心愿。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的國(guó)家利益，堅(jiān)決走不稱霸、不結(jié)盟、不掠奪、平等互利、合作共贏的和平發(fā)展道路。堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，這既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯，也是中國(guó)人民從近代苦難歷程中得出的必然結(jié)論。
從現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系看，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是堅(jiān)持人和自然和諧共生的現(xiàn)代化
人與自然的關(guān)系問題，是人類現(xiàn)代化必須理性應(yīng)對(duì)的重大問題，是攸關(guān)每一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化最終成敗的關(guān)鍵問題。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，不是征服和宰割自然的現(xiàn)代化，不是破壞和污染環(huán)境的現(xiàn)代化，不是無(wú)節(jié)制消耗資源、讓資源日益枯竭的現(xiàn)代化，不是把“自然”僅僅視為“資源”“環(huán)境”與“消費(fèi)品”的現(xiàn)代化，而是天人合一、道法自然、敬畏自然、熱愛自然、保護(hù)自然的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生、命運(yùn)與共的現(xiàn)代化，是綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化，曾經(jīng)走的是大消耗、高消費(fèi)、重污染的發(fā)展道路，不計(jì)較自然的成本，不計(jì)較環(huán)境的代價(jià)，不計(jì)較生命的得失，這是資本主義“精打細(xì)算”“以鄰為壑”“零和博弈”的結(jié)果，是犧牲多數(shù)人根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益滿足少數(shù)人物質(zhì)利益和眼前利益的產(chǎn)物。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”只能另辟蹊徑，走人與自然和諧共生的發(fā)展道路，以最先進(jìn)的生態(tài)文明理念、最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度、最發(fā)達(dá)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)、最快的生態(tài)文明建設(shè)速度，推動(dòng)美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
