從理論上講，價(jià)值觀是由一系列信念、傾向、主張等構(gòu)成的系統(tǒng)。從現(xiàn)實(shí)來看，任何政黨都有比較明確的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀因黨而生、因黨而興。進(jìn)而言之，當(dāng)價(jià)值觀的主體聚焦共產(chǎn)黨人時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀既是一個(gè)老課題，又是一個(gè)新課題。

之所以說共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是一個(gè)老課題，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨從成立一刻起所具有的政治屬性決定了共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本遵循。共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為黨的最高理想和最終目標(biāo)。共產(chǎn)主義在于追求每個(gè)人自由全面的發(fā)展，是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀中的崇高價(jià)值目標(biāo)。黨的根本宗旨“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀中的核心價(jià)值取向，價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向具有鮮明的政治性，貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的奮斗征程。

當(dāng)今，共產(chǎn)黨人價(jià)值觀成為一個(gè)新課題，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人價(jià)值觀所構(gòu)成的系統(tǒng)中，不僅有因黨的最高理想和根本宗旨所確定的崇高價(jià)值目標(biāo)和核心價(jià)值取向，還有因時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐特征所要求的具體價(jià)值規(guī)范。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有9600多萬名黨員的大黨，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針極其明確，勇于自我革命的政治品格不斷凸顯。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循何種具體價(jià)值規(guī)范，不僅具有理論上的重要性，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，不斷堅(jiān)定和提高政治覺悟。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，弘揚(yáng)和踐行忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，以良好政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

從習(xí)近平總書記講話中能夠深刻領(lǐng)悟到共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的兩個(gè)要義。一是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀前面的動(dòng)詞，由“堅(jiān)持”到“弘揚(yáng)”再到“弘揚(yáng)和踐行”，這說明共產(chǎn)黨人價(jià)值觀重在知行合一。從知到行，就必須有具體規(guī)范。另一個(gè)需要注意的是，四個(gè)具體價(jià)值規(guī)范后面使用了“等”字，這說明當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人需要自覺踐行的價(jià)值觀重點(diǎn)是忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔，但又不止這四個(gè)，未來會(huì)隨著全面從嚴(yán)治黨和自我革命的推進(jìn)不斷豐富。就共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的體系而言，這四個(gè)價(jià)值觀就是在當(dāng)前必須遵循的價(jià)值規(guī)范。習(xí)近平總書記指出的這四個(gè)具體價(jià)值規(guī)范是全面從嚴(yán)治黨和勇于自我革命的基本要求，其中每一個(gè)都有著深刻而明確的內(nèi)涵。

忠誠老實(shí)是黨員的基本義務(wù)，黨的八大將對(duì)黨忠誠老實(shí)寫入黨章。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)候任何情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對(duì)黨忠誠老實(shí)。為何要踐行忠誠老實(shí)的價(jià)值觀？一個(gè)重要原因是在新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨權(quán)力、金錢、美色的誘惑不斷增加，有人能夠始終保持定力，但有人卻心猿意馬、“偽忠誠”、“不老實(shí)”，成為“政治上的兩面人”，這類人顯然無法真正做到為黨分憂、為黨盡職、為民造福，全心全意為人民服務(wù)也成為掛在嘴邊的空話。同時(shí)，新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨艱巨繁重的任務(wù)和挑戰(zhàn)，能否真正做到對(duì)黨忠誠事實(shí)上回答的是能否深刻把握“兩個(gè)確立”的決定性意義、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，能否勇于擔(dān)當(dāng)、直面矛盾、解決群眾問題。這就需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把對(duì)黨忠誠和對(duì)人民忠誠緊密結(jié)合起來，使黨性和人民性在服務(wù)人民過程中得到統(tǒng)一。

公道正派是黨員干部樹立馬克思主義權(quán)力觀的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。價(jià)值觀是行動(dòng)的準(zhǔn)星，只有堅(jiān)持公道正派的價(jià)值觀，自覺處理好公與私的關(guān)系，才能站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。為何要踐行公道正派的價(jià)值觀？一個(gè)重要原因是一些干部沒有真正守住權(quán)力觀，沒有始終保持對(duì)權(quán)力的敬畏，頭腦中存有“權(quán)力是上級(jí)給的”“有權(quán)不用過期作廢”“權(quán)力是靠自己的本事謀來的”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在權(quán)力觀上出現(xiàn)偏差、把權(quán)力視為謀取個(gè)人私利的工具，最終在權(quán)力關(guān)上失德、失守。公道正派除了指公正處事，還指公道用人。習(xí)近平總書記指出，如果公道正派上出了問題，再好的制度也難以落實(shí)，再好的干部也可能選不出來。因此，公道正派既關(guān)乎“做事”，又關(guān)乎“選人”，是新時(shí)代黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、選人用人的共同遵循。

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是黨的思想路線的基本內(nèi)容，也是干部樹立正確政績(jī)觀的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國(guó)家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵。為何要踐行實(shí)事求是的價(jià)值觀？一個(gè)重要原因是新形勢(shì)下我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而形式主義、官僚主義是我們黨的大敵、人民的大敵，同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入。花拳繡腿、貪圖虛名、弄虛作假、脫離群眾、漠視現(xiàn)實(shí)、自我膨脹等形式主義、官僚主義現(xiàn)象是群眾深惡痛絕的，極大損害黨群關(guān)系、干群關(guān)系。形式主義、官僚主義用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)、用光鮮亮麗的外表掩蓋了矛盾和問題，無法有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、無法有效解決發(fā)展中的深層次問題。干部樹立正確政績(jī)觀必須要做到實(shí)事求是，實(shí)事求是的價(jià)值觀意味著干部必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，要“撲下身子”真抓實(shí)干，深入基層、深入群眾。

清正廉潔是共產(chǎn)黨人的鮮明品格。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色，指出思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。為何要踐行清正廉潔的價(jià)值觀？清正廉潔這個(gè)“本色”意味著干部干事創(chuàng)業(yè)要有標(biāo)準(zhǔn)和底線。黨的十九大報(bào)告中有一句話值得認(rèn)真思考，即自覺抵制商品交換原則對(duì)黨內(nèi)政治生活的侵蝕。當(dāng)本應(yīng)在市場(chǎng)中發(fā)揮作用的商品交換邏輯滲入黨內(nèi)政治生活，必然導(dǎo)致嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，需要引起黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高度警惕。干部面對(duì)“圍獵”和“誘惑”，能否保持拒腐蝕、永不沾的政治本色非常關(guān)鍵，清清白白為官、干干凈凈干事、老老實(shí)實(shí)做人才能兌現(xiàn)清正廉潔的價(jià)值觀。就此而言，干部手中權(quán)力越大，就越要常懷敬畏之心，就越要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。