習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”話語(yǔ)是思想、觀點(diǎn)和價(jià)值的具體呈現(xiàn)。思政課教學(xué)話語(yǔ)是承載講道理的重要方式，是教育者將一定思想、觀點(diǎn)和價(jià)值作用于教育對(duì)象的重要手段。缺少教學(xué)話語(yǔ)這一中介或橋梁，老師要用心教、學(xué)生要用心悟就失去了互動(dòng)、交流的紐帶。思政課的本質(zhì)是講道理，不是抽象的講道理，而是在教育者與教育對(duì)象互動(dòng)中通過(guò)教學(xué)話語(yǔ)來(lái)講道理，這就要求思政課教學(xué)話語(yǔ)要在“深”“透”和“活”上下功夫。

講“深”思政課教學(xué)話語(yǔ)

思政課教學(xué)話語(yǔ)的“深”作“深刻”之義，與“淺層”“表面”相對(duì)。思政課教學(xué)話語(yǔ)要講“深”，不能只講“淺層”、浮在“表面”的思政課教學(xué)話語(yǔ)知識(shí)，而是透過(guò)“現(xiàn)象”看“本質(zhì)”，探索出思政課教學(xué)話語(yǔ)所承載的思想、觀點(diǎn)和價(jià)值，以及堅(jiān)持思想、觀點(diǎn)和價(jià)值的必然性和真理性。任何課程都具有知識(shí)、技能、價(jià)值三種屬性，思政課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，更加強(qiáng)調(diào)思政課政治性的價(jià)值屬性。“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。”堅(jiān)定思政課教學(xué)話語(yǔ)的政治性、意識(shí)形態(tài)性不僅是黨和國(guó)家的要求，也是思政課區(qū)別于其他課程的合法性依據(jù)。如何講好思政課的政治性，“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，為講“深”思政課教學(xué)話語(yǔ)提供了基本遵循。思政課教學(xué)話語(yǔ)不僅要講清楚“是什么”的問(wèn)題，更要講清楚“為什么是”的問(wèn)題，“為什么是”是對(duì)“是什么”的深入。思政課的本質(zhì)是講道理，講的是馬克思主義道理。思政課教學(xué)話語(yǔ)不僅要講清楚馬克思主義道理的基本內(nèi)容，更要講“深”馬克思主義道理中所蘊(yùn)含的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和真理性，學(xué)懂弄通做實(shí)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的大道理，用教學(xué)話語(yǔ)的深厚學(xué)理性堅(jiān)定教育對(duì)象的政治性，引導(dǎo)教育對(duì)象站穩(wěn)正確的政治立場(chǎng)，確立人民至上的價(jià)值取向，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而矢志奮斗的青春理想。

講“透”思政課教學(xué)話語(yǔ)

思政課教學(xué)話語(yǔ)的“透”作“透徹”之義，與“淺薄”“模糊”相對(duì)。馬克思說(shuō):“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。”馬克思主義作為徹底的理論，要說(shuō)服教育對(duì)象，不僅要講“深”馬克思主義理論之真，更要植根于教育對(duì)象的具體、鮮活的成長(zhǎng)背景、社會(huì)關(guān)系講好馬克思主義道理以及馬克思主義的偉大實(shí)踐成果，來(lái)說(shuō)服教育對(duì)象，實(shí)現(xiàn)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的目標(biāo)。要結(jié)合時(shí)代發(fā)展講透思政課教學(xué)話語(yǔ)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，思政課教學(xué)話語(yǔ)同樣要結(jié)合時(shí)代或者歷史階段的發(fā)展不斷創(chuàng)新和發(fā)展思政課教學(xué)話語(yǔ)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，思政課教學(xué)話語(yǔ)要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用當(dāng)代的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義拓展思政課教學(xué)話語(yǔ)目標(biāo)、內(nèi)容和任務(wù)。要植根教育對(duì)象特征講透思政課教學(xué)話語(yǔ)。教育對(duì)象是生活在特定社會(huì)關(guān)系中具體的人，受到物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系和個(gè)體身心等主客觀條件的影響，對(duì)接受思政課教學(xué)話語(yǔ)的要求和偏好是不同的。對(duì)于生活在新時(shí)代的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，思政課教學(xué)話語(yǔ)既要有百年未有大變局的世界思維，辯證分析中國(guó)在國(guó)際格局中發(fā)展定位，增強(qiáng)教育對(duì)象建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的信心；又要有民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略大局的歷史視野，正確看待中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)教育對(duì)象建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的使命感。

講“活”思政課教學(xué)話語(yǔ)

思政課教學(xué)話語(yǔ)的“活”作“鮮活”之義，與“刻板”“枯燥”相對(duì)。列寧指出：“馬克思主義學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。”思政課教學(xué)話語(yǔ)要結(jié)合實(shí)際不斷豐富和創(chuàng)新，突破思政課教學(xué)話語(yǔ)的抽象、枯燥的刻板印象，提升教育對(duì)象對(duì)思政課教學(xué)話語(yǔ)的接受度，內(nèi)化于心，外化于行。運(yùn)用鮮活的材料使思政課教學(xué)話語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)中“活”起來(lái)。“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”要將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中人物、事件融入到思政課教學(xué)話語(yǔ)中來(lái)，用實(shí)踐證明思政課教學(xué)話語(yǔ)蘊(yùn)含道理的科學(xué)性。特別是要活用黨的十八大以來(lái)的典型實(shí)踐，不斷提升馬克思主義理論的真理威力。運(yùn)用靈活的教學(xué)方式使思政課教學(xué)話語(yǔ)在互動(dòng)中“活”起來(lái)。“要注重方式方法”，新時(shí)代教育對(duì)象的社會(huì)交往方式形式多樣，思政課教學(xué)話語(yǔ)互動(dòng)方式要主動(dòng)適應(yīng)教育對(duì)象多樣的交往習(xí)慣，在傳統(tǒng)的課堂互動(dòng)基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用案例探究式、社會(huì)調(diào)查、翻轉(zhuǎn)課堂、模范人物進(jìn)課堂、線上學(xué)習(xí)交流等教學(xué)方式，豐富思政課教學(xué)話語(yǔ)互動(dòng)方式，提升教育對(duì)象在思政課教學(xué)中積極性和參與度。運(yùn)用通俗幽默的語(yǔ)言使思政課教學(xué)話語(yǔ)在理解中“活”起來(lái)。通俗易懂、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言不僅能夠吸人，而且能夠讓人聽(tīng)得“進(jìn)”，聽(tīng)得“懂”。“微”時(shí)代的“碎片化”學(xué)習(xí)、“讀圖式”認(rèn)知，成為教育對(duì)象認(rèn)識(shí)、理解、接受新事物的重要方式，注重興趣、高效，思政課教學(xué)話語(yǔ)在保證“深”和“透”的基礎(chǔ)上，在通俗性和幽默性上下功夫，將理論話語(yǔ)、教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象聽(tīng)得懂、感興趣的教學(xué)話語(yǔ)，增強(qiáng)思政課教學(xué)的吸引力和實(shí)效性?！颈疚南蛋不帐∩缈埔?guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代高校思政課話語(yǔ)傳播整體性研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：AHSKY2020D64）的階段性研究成果?！浚ㄗ髡撸耗咚筛?安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）