推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平總書記著眼人類發(fā)展和世界前途，科學(xué)回答“世界向何處去、人類怎么辦”這一時(shí)代之問而提出的中國方案。習(xí)近平總書記指出：“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”人類命運(yùn)共同體理念深刻把握人類文明發(fā)展演進(jìn)的基本規(guī)律，為人類文明整體進(jìn)步和持久繁榮發(fā)展提供了思想動(dòng)力，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

人類始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展。中華文明以及世界其他文明的發(fā)展演進(jìn)歷史都揭示這樣一個(gè)規(guī)律：人類文明的形成發(fā)展和繁榮進(jìn)步離不開文明之間的交流互鑒。中華文明的形成發(fā)展過程就是這一人類文明演進(jìn)規(guī)律的有力例證。在距今約6500年及稍晚的時(shí)候，中國的粟作農(nóng)耕技術(shù)陸續(xù)向南傳播到東南亞，水稻種植技術(shù)傳播到太平洋的西南地區(qū)，農(nóng)耕技術(shù)與絲織品生產(chǎn)技術(shù)傳播到朝鮮半島、日本列島、西亞和歐洲。原產(chǎn)于西亞的小麥、黃牛、綿羊和冶金術(shù)在距今約5000—4500年傳入我國西北地區(qū)，西亞冶金術(shù)與我國中原地區(qū)的冶煉技術(shù)結(jié)合后，形成了陶范法的鑄造工藝，發(fā)展為夏商周時(shí)期的青銅器鑄造技術(shù)；夏商周文明的青銅器鑄造技術(shù)向朝鮮半島和日本列島傳播，催生了東北亞地區(qū)的青銅時(shí)代。與其他文明的交流一直貫穿中華文明形成發(fā)展的漫長(zhǎng)過程。中華文明5000多年發(fā)展史充分證明，無論是物種、技術(shù)，還是思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展進(jìn)步的。

在長(zhǎng)期與其他文明進(jìn)行交流互鑒的過程中，中華文明形成了豐富的多元文明對(duì)話的思想觀念。尊重差異性是文明對(duì)話的起點(diǎn)，也是文明能夠交流的前提。中國古人早就認(rèn)識(shí)到不同文明的差異性，主張承認(rèn)并客觀對(duì)待差異性。出自《孟子·滕文公上》的“物之不齊，物之情也”一語，道出事物千差萬別乃是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示出千差萬別的事物各有其存在的情由，啟示我們要科學(xué)理性對(duì)待事物之間的差別、文明之間的差異?！秶Z·鄭語》中說：“和實(shí)生物，同則不繼。”意思是說多元共生才能創(chuàng)新、封閉單一必然僵化，如果萬事萬物都是清一色的，那事物發(fā)展、文明進(jìn)步也就停止了。

在承認(rèn)并包容差異性、多樣性基礎(chǔ)上，中華文明主張兼收并蓄，汲取其他文明的有益因素，通過學(xué)習(xí)消化達(dá)到融合創(chuàng)新，推動(dòng)文明發(fā)展進(jìn)步?！抖Y記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體、群體都有自己的特點(diǎn)，反對(duì)將單一的價(jià)值原則強(qiáng)加于不同的個(gè)體、民族或國家。“并育”“并行”不僅指不同事物之間的共存，而且指向萬物之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展的平等互惠狀態(tài)。《禮記·學(xué)記》中說：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，意思是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)中，如果不接觸外部環(huán)境，就會(huì)見識(shí)短淺。在文明發(fā)展上，一種文明若不與其他文明交流，也會(huì)陷入狹隘封閉狀態(tài)，喪失進(jìn)步的動(dòng)力?？梢?，從理性對(duì)待文明差異，到與其他文明共生共存，再到與其他文明交流實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，中華文明對(duì)于處理不同文明間關(guān)系形成了豐富而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

人類命運(yùn)共同體理念深刻把握人類文明演進(jìn)發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)中華文明中的多元文化對(duì)話思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，主張充分認(rèn)識(shí)和尊重世界文明的多樣性。通過文明互學(xué)互鑒、交流交融推動(dòng)人類文明進(jìn)步，通過汲取不同文明的有益因素為人類發(fā)展提供智慧啟示，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，在人類文明的多樣性中找到人類社會(huì)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，最廣泛凝聚各國共建美好世界的共識(shí)。不同文明平等相待、交流互鑒，才能夯實(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的人文根基。如果封閉自己或者企圖以“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”改造同化其他文明，就會(huì)給自己、給人類文明發(fā)展帶來災(zāi)難。各國雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)該彼此平等相待、互尊互鑒、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢和偏見。唯有如此，各國才能共同發(fā)展、共享繁榮。

（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年07月25日 13 版）