考古遺跡和歷史文物是歷史的見(jiàn)證，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫后代。認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)，考古工作是構(gòu)建中華民族歷史、展示中華文明瑰寶的重要工作。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入”“堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題”。我國(guó)古代歷史中還有許多未知領(lǐng)域需要探索發(fā)現(xiàn)，在揭示本源的過(guò)程中，需要考古工作和歷史研究協(xié)同發(fā)力，形成學(xué)術(shù)合力，推動(dòng)中華文明探源工程取得更多成果。
習(xí)近平總書(shū)記指出，為更好總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律、把握歷史趨勢(shì)，必須“整合歷史研究資源和力量，提高研究水平和創(chuàng)新能力”。整合歷史研究資源和力量，一個(gè)重要方面就是強(qiáng)化考古學(xué)與歷史學(xué)融合，加強(qiáng)綜合研究?？脊艑W(xué)以人類(lèi)活動(dòng)的遺跡、遺物為研究對(duì)象，而歷史學(xué)把傳世、出土文獻(xiàn)作為研究對(duì)象，二者的研究目的都是為了認(rèn)識(shí)古人的物質(zhì)生活、組織形式、精神文化等，探索其發(fā)展脈絡(luò)，闡釋其演變?cè)?。兩個(gè)學(xué)科既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系、相輔相成，各自以特有的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法及敘述方式，或分工或協(xié)作完成對(duì)人類(lèi)歷史文化的探究、闡釋。把考古工作和歷史研究結(jié)合起來(lái)，可以超越傳統(tǒng)文本書(shū)寫(xiě)的片面與偏見(jiàn)，更完整地揭示、復(fù)原人類(lèi)的發(fā)展歷程和圖景。例如，稷下學(xué)宮是先秦時(shí)期學(xué)術(shù)文化成就的重要代表，但是，對(duì)于其始建年代、建于何處一直存在疑問(wèn)。近年來(lái)，隨著山東省淄博市齊故城小城西門(mén)外建筑基址群的考古發(fā)掘，從文獻(xiàn)、方位、考古發(fā)現(xiàn)等多方面進(jìn)行研究，確定稷下學(xué)宮的位置所在?？梢?jiàn)，對(duì)文明起源、形成、發(fā)展歷史脈絡(luò)的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，在缺乏足夠文字記載的情況下，強(qiáng)化考古學(xué)與歷史學(xué)融合發(fā)展，可以讓我們更接近歷史的真實(shí)。
考古發(fā)現(xiàn)的文化遺存是古人歷史活動(dòng)的產(chǎn)物，呈現(xiàn)的是不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明發(fā)展進(jìn)程等。運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的最新技術(shù)，科學(xué)分析文化遺址的年代、自然環(huán)境、人類(lèi)體質(zhì)特征和健康狀況、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、生產(chǎn)關(guān)系等狀況，可以獲取更加豐富、更加全面的古代人類(lèi)活動(dòng)信息，探究古代歷史發(fā)展中的諸多細(xì)節(jié)。對(duì)于跨區(qū)域的歷史研究和考古工作，可以借鑒推廣已有的成熟經(jīng)驗(yàn)，搭建能夠協(xié)調(diào)各方面資源的工作平臺(tái)和研究團(tuán)隊(duì)，把各方面力量整合起來(lái)開(kāi)展研究。對(duì)于考古新發(fā)現(xiàn)的資料，發(fā)掘單位、收藏單位可與相關(guān)研究單位共享資源、協(xié)同開(kāi)展研究。比如，2004年以來(lái)多家單位合作對(duì)甘肅省張家川縣馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓地進(jìn)行了考古調(diào)查發(fā)掘，出土了罕見(jiàn)的金、銀、銅、鐵、玻璃、豪華二輪馬車(chē)等殉葬器物，經(jīng)過(guò)多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，揭示了豐富的歷史文化信息，為研究西戎文化、秦戎關(guān)系、古代北方民族史、中國(guó)科技史以及中華文明多元一體格局演進(jìn)歷程等提供了新的實(shí)物證據(jù)?？梢?jiàn)，把考古探索、文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠?yàn)槲拿魈皆刺峁┛萍挤治鲆罁?jù)，從而更加準(zhǔn)確地揭示文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“要同步做好我國(guó)‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。”對(duì)于沒(méi)有文字記載的早期文明階段，通過(guò)考古發(fā)掘找到更多信息，可以讓遺跡遺物說(shuō)話；對(duì)于有文字記載的歷史階段，通過(guò)考古發(fā)掘證經(jīng)補(bǔ)史，可以讓歷史更加生動(dòng)鮮活。百余年來(lái)，我國(guó)幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大發(fā)現(xiàn)，田野發(fā)掘點(diǎn)遍布祖國(guó)廣袤大地，遺存涉及的時(shí)代縱貫萬(wàn)年，出土大量珍貴文物。但這些文化遺存并不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)其背后的古人行為、觀念與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況等。因此，考古工作者要會(huì)同歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，加強(qiáng)對(duì)考古資料的研究闡釋和宣傳展示工作，將其轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)，把我國(guó)文明起源和發(fā)展以及對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來(lái)。可以在確保質(zhì)量的前提下，盡快發(fā)布階段性研究成果和考古報(bào)告，講好我國(guó)古代歷史和中華文明故事。近年來(lái)，隨著秦早期陵墓、祭祀、城址、生鐵、冶金、水利、養(yǎng)馬、造船等考古發(fā)現(xiàn)的披露，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先民多彩生活畫(huà)卷更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步揭示了秦國(guó)崛起的原因，廓清了一些歷史迷霧?？梢?jiàn)，推出更多考古成果，做好考古成果的闡釋、普及和宣傳工作，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，將塵封的歷史揭示出來(lái)，讓厚重的歷史易感知、更有趣、離大眾更近，能夠增強(qiáng)歷史信度，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，更好傳承文明薪火。
（作者為蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心教授）
