【摘要】堅(jiān)持開拓創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的精神密碼。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義以正本清源為前提，以守正創(chuàng)新為基礎(chǔ)，順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，需進(jìn)一步正本清源、激濁揚(yáng)清，夯正馬克思主義政黨執(zhí)政之本、社會(huì)主義制度屬性之本、黨紀(jì)國(guó)法之本、意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之本；進(jìn)一步固本培元、守正創(chuàng)新，守好道路方向之正、理論旗幟之正、制度根脈之正、文化自信之正；進(jìn)一步自信自強(qiáng)、開拓進(jìn)取，培育創(chuàng)新意識(shí)、把握創(chuàng)新本質(zhì)、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新主體、涵養(yǎng)創(chuàng)新價(jià)值，為邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供不竭的動(dòng)力。
【關(guān)鍵詞】開拓創(chuàng)新 正本清源 守正創(chuàng)新
【中圖分類號(hào)】D2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.07.002
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是我們黨在百年奮斗歷程中戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，始終引領(lǐng)中華民族走在時(shí)代前列，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的精神引航。黨的十九屆六中全會(huì)深入研究黨不斷推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度、文化以及其他各方面創(chuàng)新的百年歷程，深刻指出了因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的重要作用，在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）中將“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”概括為黨百年奮斗的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，“是對(duì)黨獨(dú)立自主開創(chuàng)前進(jìn)道路的理論和實(shí)踐科學(xué)總結(jié)，對(duì)于黨的過去、現(xiàn)在和未來(lái)都具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義”[1]。
開拓創(chuàng)新是內(nèi)含正本清源之前提、守正創(chuàng)新之基礎(chǔ)為一體的“思維—實(shí)踐”綜合模式，蘊(yùn)含著推動(dòng)事物在承繼、厘清、揚(yáng)棄、變革、飛躍多個(gè)階段循環(huán)上升的內(nèi)在發(fā)展邏輯，是歷史性與現(xiàn)實(shí)性、過程性與結(jié)果性、工具性與價(jià)值性的有機(jī)結(jié)合。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終強(qiáng)調(diào)正本清源、守正創(chuàng)新、系統(tǒng)全面、深化改革，注重以科學(xué)的思維方法謀篇布局，強(qiáng)調(diào)古為今用、推陳出新，不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、新突破，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供方法路徑和發(fā)展動(dòng)能。
縱覽中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，奮力開拓、銳意進(jìn)取始終是黨披荊斬棘、上下求索、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的重要法寶。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新，在探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路和革命實(shí)踐的過程中形成了毛澤東思想，成立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從封建專制到人民民主專政的歷史性轉(zhuǎn)折。改革開放四十多年來(lái)，黨高度重視理論和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)持完善發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。進(jìn)入新時(shí)代，黨立足歷史新方位、直面時(shí)代新變化，在治國(guó)理政中賦予解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新以普遍性的指導(dǎo)地位，高度肯定堅(jiān)持開拓創(chuàng)新在新發(fā)展階段的重要意義。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持開拓和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，創(chuàng)造性推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
正本清源是開拓創(chuàng)新的基本前提
開拓創(chuàng)新在黨的百年奮斗史中呈現(xiàn)為“何以開之？以何新之？”的提問形式，“正本清源”構(gòu)成回答這一設(shè)問的基本前提。“本”即事物之根本、發(fā)展之規(guī)律，“源”即事物之本源、發(fā)展之源流。正本清源，就是要尋根本以夯正，探源頭以清理。因此，正本清源就要回答“我們從哪里來(lái)，到哪里去”“堅(jiān)守什么樣的主義，為什么堅(jiān)守”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，為什么發(fā)展”等一系列最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的理論與實(shí)踐問題，是探索我們的思想根本、信仰靈魂與旗幟本色以及我們所在何處、去往何方的方向指南，是清理歷史發(fā)展過程中存在著的曲解迷失、疏漏舛誤的量度尺標(biāo)。從新民主主義革命時(shí)期的延安“整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)到黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)事求是勵(lì)精圖治、自我革命從嚴(yán)治黨，正本清源始終是黨一以貫之的思想武器。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一根本問題，在“社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化與我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”“中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的選擇、人民的選擇”“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”“改革開放前后兩個(gè)時(shí)期不能相互否定”等一系列重大的關(guān)鍵性問題上闡明了原則立場(chǎng)，廓清了理論是非。具體來(lái)看，正本清源集中體現(xiàn)為以下四個(gè)方面。
一是堅(jiān)守馬克思主義政黨執(zhí)政本色。新形勢(shì)下，我們黨面臨著以執(zhí)政考驗(yàn)為主的“四大考驗(yàn)”和以脫離群眾危險(xiǎn)為主的“四大危險(xiǎn)”。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，“必須牢記我們的共和國(guó)是中華人民共和國(guó)，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，人民立場(chǎng)是黨的根本政治立場(chǎng)，永葆對(duì)人民的赤子之心是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治底色。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。只有堅(jiān)守馬克主義政黨執(zhí)政本色，時(shí)刻與人民想在一起、干在一起、連在一起，才能匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量。
二是堅(jiān)守社會(huì)主義制度本質(zhì)屬性。隨著改革開放的深化推進(jìn)，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和完善，國(guó)內(nèi)外部分勢(shì)力提出了“中國(guó)是否仍舊堅(jiān)持社會(huì)主義”的質(zhì)疑，甚至將中國(guó)特色社會(huì)主義制度污蔑為“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”，等等。這些錯(cuò)誤言論嚴(yán)重歪曲了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。面對(duì)這些污名和誹謗，習(xí)近平總書記鄭重指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”[3]中國(guó)特色社會(huì)主義源于科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的忠實(shí)踐行者，遵循“生產(chǎn)力是最革命的因素”[4]這一歷史唯物主義的基本原則，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為根本方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位作用?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)廣大人民在具體的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中形成的，是在解決中國(guó)各個(gè)歷史階段發(fā)展的實(shí)際問題、探索各個(gè)時(shí)代歷史性重大課題的過程中形成的，是兼具時(shí)代和地域文化的本土性與科學(xué)社會(huì)主義基本原則真理性的偉大創(chuàng)造。
三是堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法之根本。近年來(lái)，黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至極個(gè)別高級(jí)干部腐化變質(zhì)，出現(xiàn)信仰動(dòng)搖、信念歪曲、價(jià)值淪喪、作風(fēng)萎靡的“信仰危機(jī)”，倡導(dǎo)金錢至上、名利至上、享樂至上的錯(cuò)誤價(jià)值傾向，大搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，不信中央信個(gè)人、不信組織信親信。某些地區(qū)出現(xiàn)了連片式、塌方式腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞了黨的組織肌理健康，破壞了黨的政治生態(tài)，對(duì)黨的形象造成嚴(yán)重破壞，極大地?fù)p害了黨、國(guó)家和人民的利益。習(xí)近平總書記指出：“腐敗是社會(huì)毒瘤。如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國(guó)。”[5]反腐敗是一場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)，唯有正本清源、祛病療傷、激濁揚(yáng)清，方能破舊立新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定全面從嚴(yán)治黨，大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，正風(fēng)、肅紀(jì)、懲貪一齊抓，“打虎”“拍蠅”“獵狐”共行動(dòng)，堅(jiān)持管黨治黨不放松、正風(fēng)肅紀(jì)不停步、反腐懲惡不手軟，完善創(chuàng)新各項(xiàng)紀(jì)律與問責(zé)條例，推進(jìn)紀(jì)律檢查體制與國(guó)家監(jiān)察體制改革，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，不斷形成不敢腐、不能腐、不想腐的風(fēng)清氣正的良好生態(tài)。
四是堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之本。當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境危機(jī)叢生、變化劇烈。國(guó)內(nèi)各種思潮相互激蕩、多元文化相互交融、各種觀念相互碰撞，歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)涌現(xiàn)，社會(huì)思想和社會(huì)輿論環(huán)境面臨巨大挑戰(zhàn)。統(tǒng)一思想、凝心聚力成為關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[6]黨的十八大以來(lái)，黨中央在思想意識(shí)層面正本清源，敢于斗爭(zhēng)、勇于亮劍，消除了長(zhǎng)期存在而未能消除的沉疴痼疾、弘揚(yáng)了積極向上的新風(fēng)正氣。我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)大大加強(qiáng)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不斷穩(wěn)固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全社會(huì)思想引領(lǐng)效果顯著增強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全國(guó)各族人民凝聚力和向心力極大提升，為邁向第二個(gè)百年奮斗新征程提供了強(qiáng)大的思想保障和精神力量。
守正創(chuàng)新是開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)動(dòng)力
《決議》指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”。[7]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合的重要講話中反復(fù)論及守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新根植于馬克思主義基本理論、根植于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐、厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的生動(dòng)表達(dá)，“既沒有丟掉老祖宗，又講出了許多新話”[8]。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全黨必須牢記初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命。其中一項(xiàng)重要原則，就是要“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”[9]。
“守正”就是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)定不移深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論、堅(jiān)定不移完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、堅(jiān)定不移發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。“創(chuàng)新”就是要原創(chuàng)性地開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界，系統(tǒng)性地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，探索性地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展和完善，持續(xù)性地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛。因此，我們應(yīng)將守正創(chuàng)新作為開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)動(dòng)力，守思想之正，創(chuàng)實(shí)踐之新。
一要守道路方向之正，創(chuàng)務(wù)實(shí)篤行之新。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。“我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在歷史正確方向之上。”[10]中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)得出的科學(xué)的、正確的前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，探索并形成的符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。堅(jiān)持中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵所在，是對(duì)跨越“卡夫丁峽谷”的科學(xué)社會(huì)主義道路探索的突出貢獻(xiàn)。推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，務(wù)實(shí)篤行，不斷增強(qiáng)道路自信，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[11]。堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。
二要守理論旗幟之正，創(chuàng)固本夯基之新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在與時(shí)俱進(jìn)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立發(fā)展的理論成果，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗成就證明，中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有歷史的、時(shí)代的、實(shí)踐的、學(xué)理的多重基礎(chǔ)，是指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的真理，是引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想旗幟和理論指導(dǎo)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論闡明建設(shè)與全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史必然性。守理方能旗正，旗正方能論新。越是在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要節(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵時(shí)刻，越要更加清醒地、更加自覺地堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，既抓準(zhǔn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論根本性的本真價(jià)值，又要在時(shí)代發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷擦亮擦新中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)底色。
三要守制度根脈之正，創(chuàng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)之新。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年持續(xù)奮斗和艱辛探索形成、創(chuàng)造、積累出來(lái)的，“是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系”[12]。作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義制度遵循生產(chǎn)關(guān)系需適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律，能夠最大程度地滿足社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新之路，應(yīng)在唯物史觀的方法論指導(dǎo)下，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，不斷完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度和重要制度，并以“中國(guó)之治”不斷增強(qiáng)制度自信。
四要守文化自信之正，創(chuàng)凝心聚力之新。2021年3月，習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時(shí)深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”[13]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[14]。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底要堅(jiān)定文化自信。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)精神中汲取智慧和力量，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代文化相通相融，巧妙地將中華文化的精髓要義與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)相結(jié)合，不斷激活馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的生命力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使之不斷成為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。
守正創(chuàng)新者進(jìn)，知常明變者贏。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須勇于奔著新的矛盾問題去、敢于向著新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)行，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，做到重點(diǎn)突破與全面創(chuàng)新相結(jié)合，在守正創(chuàng)新中增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史主動(dòng)性、歷史創(chuàng)造性，面向人民、面向世界、面向未來(lái)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，領(lǐng)航實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
開拓創(chuàng)新是正本清源與守正創(chuàng)新的綜合表達(dá)
在黨的百年奮斗史中，我們黨堅(jiān)持以正本清源為思想武器，敢于同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，實(shí)事求是，解放思想，為開拓創(chuàng)新掃清思想蕪雜，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；堅(jiān)持以守正創(chuàng)新為基礎(chǔ)動(dòng)力，在堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)和遵循歷史規(guī)律中不斷發(fā)現(xiàn)真知，廓清發(fā)展路向，從歷史傳統(tǒng)中照見未來(lái)、汲取新力。正本清源與守正創(chuàng)新，一破一立，兩者相互交織共同構(gòu)成開拓創(chuàng)新的綜合表達(dá)形式，標(biāo)識(shí)著在歷史必然性中創(chuàng)造發(fā)展的可能性與在舊事物中破繭化蝶、面向未來(lái)的驅(qū)動(dòng)力，深刻體現(xiàn)了以馬克思主義世界觀和方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐、迎接未來(lái)的內(nèi)在要求。
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，既是奮斗史，又是開拓史，也是創(chuàng)新史。一百年來(lái)，黨在探索和回答實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的前進(jìn)過程中運(yùn)用創(chuàng)新思維、推進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐、追求創(chuàng)新發(fā)展，開拓創(chuàng)新成為黨謀篇開局、推陳出新的不竭動(dòng)力。
一要培育創(chuàng)新意識(shí)、堅(jiān)定創(chuàng)新自覺。馬克思曾指出，“問題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[15]?，F(xiàn)實(shí)是開拓之源、問題是創(chuàng)新之母。順應(yīng)歷史發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的創(chuàng)新思維模式。中國(guó)共產(chǎn)黨始終在對(duì)具體的、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中思考發(fā)展態(tài)勢(shì)、時(shí)代要求、未來(lái)路徑等一系列重大理論與實(shí)踐創(chuàng)新問題。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持制度創(chuàng)新，深化改革開放，完善現(xiàn)代治理，習(xí)近平總書記先后主持召開60多次中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組和中央全面深化改革委員會(huì)會(huì)議，革除深層弊端，激發(fā)發(fā)展動(dòng)力，在織密制度之網(wǎng)中推動(dòng)制度創(chuàng)新層層遞進(jìn)、逐步深入，為社會(huì)治理變革提供堅(jiān)實(shí)制度保障。與此同時(shí)，我們注重文化創(chuàng)新和發(fā)展，用新手段、新方式、新載體傳承中華文化符號(hào)、傳遞中國(guó)韻味，例如，創(chuàng)新文化創(chuàng)意展演形式，推出“我在故宮修文物”“國(guó)家寶藏”等優(yōu)秀文博紀(jì)錄片；創(chuàng)新文化與科技整合手段，用“云展覽”講述文明故事、用3D打印保護(hù)瀕危文物等。“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”。正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，以高度的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新自覺，不斷在危機(jī)之中育先機(jī)、于變局之中開新局，才使得黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨始終風(fēng)華正茂，克服艱難險(xiǎn)阻依舊勇往直前。
二要把握創(chuàng)新本質(zhì)、統(tǒng)攬創(chuàng)新全局。創(chuàng)新是全方位、多層次、開放性的，創(chuàng)新居于具體的時(shí)空坐標(biāo)軸中，橫向表現(xiàn)為共時(shí)性創(chuàng)新，縱向表現(xiàn)為歷時(shí)性創(chuàng)新。從共時(shí)性維度觀之，中國(guó)的創(chuàng)新是具有全局性、系統(tǒng)性、整體性，涉及理論、實(shí)踐、制度、文化以及其他各方面，囊括理念、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制等多形態(tài)的創(chuàng)新，從本質(zhì)上超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)狹隘的技術(shù)性創(chuàng)新觀。推進(jìn)創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)部各要素間相互聯(lián)系與協(xié)調(diào)并行，就是要推動(dòng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，堅(jiān)持科技創(chuàng)新與制度創(chuàng)新兩輪齊轉(zhuǎn)、科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新比翼齊飛，實(shí)現(xiàn)各類多元的創(chuàng)新活動(dòng)協(xié)同共生，讓創(chuàng)新更具層次性、凸顯動(dòng)態(tài)性、富有協(xié)調(diào)性，以整體的高度總攬創(chuàng)新全局，聚合創(chuàng)新發(fā)展的磅礴偉力。從歷時(shí)性維度觀之，創(chuàng)新是在社會(huì)歷史條件的更變和生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展大背景下，不斷滿足舊的需要和催生新的需要的持續(xù)性螺旋式上升過程。日新之謂盛德，開拓創(chuàng)新在宏大人類歷史畫卷的展開過程中扮演著線索性和動(dòng)力性的角色，沒有創(chuàng)新也便沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，沒有社會(huì)歷史形態(tài)的更迭演進(jìn)。把握創(chuàng)新的本質(zhì)還應(yīng)以“茍日新，日日新”的決心和毅力，久久為功，摒棄急功近利思維，避免“只開花不結(jié)果”。
三要團(tuán)結(jié)創(chuàng)新主體、凝聚創(chuàng)新力量。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史，一切偉大燦爛的文明寶藏都源自于人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐。我們黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)新為了人民、創(chuàng)新依靠人民、創(chuàng)新成果由人民共享，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策，使全體人民在共創(chuàng)、共建、共享中增強(qiáng)獲得感。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，不斷凝聚全體人民全面創(chuàng)新的強(qiáng)大勢(shì)能，形成“戰(zhàn)略層總攬—方位層布局—實(shí)踐層推進(jìn)”的創(chuàng)新體系，既強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)又堅(jiān)持重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)突破，立足當(dāng)前，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷形成全要素發(fā)力、多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)、全方位集成的創(chuàng)新格局。
四要涵養(yǎng)創(chuàng)新價(jià)值、篤守創(chuàng)新目標(biāo)。我們黨推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度、文化以及其他各方面創(chuàng)新的每一次偉大飛躍，都體現(xiàn)著深刻的理論價(jià)值、堅(jiān)定的政治本色、求變的開拓精神與堅(jiān)毅的崇高品格，都是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的堅(jiān)守與篤行。一百年來(lái)，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終朝著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興這一目標(biāo)高歌奮進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗犧牲、創(chuàng)新創(chuàng)造。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，就要將辯證唯物主義和歷史唯物主義貫徹到創(chuàng)新發(fā)展的每一環(huán)節(jié)，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合、個(gè)別與一般相轉(zhuǎn)化，弘揚(yáng)不斷進(jìn)取的奮進(jìn)精神、敢為人先的開拓精神、開放創(chuàng)新的變革精神與自力更生的獨(dú)立精神。
結(jié)語(yǔ)
惟開拓者進(jìn)，惟創(chuàng)新者勝。在邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的趕考之路上，我們將面對(duì)更多可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更要踔厲奮發(fā)、篤行不怠，順應(yīng)時(shí)代潮流、回應(yīng)人民要求，永不僵化、永不停滯，讓開拓創(chuàng)新成為中國(guó)人民心之所系、情之所往的價(jià)值追求，讓開拓創(chuàng)新始終成為中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮進(jìn)、生生不息的永恒動(dòng)力。
（本文系教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“新時(shí)代高校思政課建設(shè)綜合考核理論與實(shí)踐研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20JDSZKZ06）
注釋
[1]顏曉峰：《開拓創(chuàng)新走出前人沒有走出的路》，《紅旗文稿》，2022年第3期。
[2]習(xí)近平：《在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第2頁(yè)。
[3]《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第109頁(yè)。
[4]《毛澤東著作專題摘編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第160頁(yè)。
[5]《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第5頁(yè)。
[6]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第153頁(yè)。
[7]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第2頁(yè)。
[8]中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2021年，第16頁(yè)。
[9]《習(xí)近平在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 全黨必須始終不忘初心牢記使命 在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年6月26日，第1版。
[10]《習(xí)近平在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué) 更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文明》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年9月30日，第1版。
[11]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第14頁(yè)。
[12]《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2019年，第2～3頁(yè)。
[13]杜尚澤、顏珂、張曉松、朱基釵：《“這里的山山水水、一草一木，我深有感情”——記“十四五”開局之際習(xí)近平總書記赴福建考察調(diào)研》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年3月27日，第1版。
[14]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第16頁(yè)。
[15]《馬克思恩格斯全集》第40卷，北京：人民出版社，1982年，第289～290頁(yè)。
責(zé) 編／桂 琰
張彥，浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心研究員，浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。研究方向?yàn)轳R克思主義倫理學(xué)、價(jià)值哲學(xué)。主要著作有《價(jià)值排序與倫理風(fēng)險(xiǎn)》、《價(jià)值排序與核心價(jià)值觀》、《發(fā)展觀決定發(fā)展道路》（編著）等。
The Logical Approach to Working in a Pioneering and Innovative Spirit
and Always Maintaining the Driving Force of Struggle
Zhang Yan
Abstract: Working in a pioneering and innovative spirit is an important historical experience and the spiritual code of the CPC's centennial struggle. Standing at a new historical starting point, the socialism with Chinese characteristics, on the premise of reforming from the bottom up and on the basis of innovating while building upon the past, adapts to the trend of the times, responds to the requirements of the people, and constantly promotes theoretical innovation, practical innovation, institutional innovation, cultural innovation and other innovations. To continue to work in a pioneering and innovative spirit, we need to further rectify problems at the source, castigate the bad and extol the good, and consolidate the foundation of governance by the CPC as a Marxist political party, the attribute of socialist system, Party discipline and state law, and the leadership in ideological work; further strengthen the foundation, innovate without abandoning the past, keep to the right direction of road, theoretical banner, basic system and cultural self-confidence; and further increase self-confidence and self-reliance, blaze new trails and be more enterprising, foster innovation awareness, grasp the essence of innovation, unite innovators and cultivate innovation value, so as to provide an inexhaustible driving force for moving towards the second Centennial Goal and building a powerful socialist modern country.
Keywords: pioneering and innovative, rectification at the source, innovating
