【摘要】在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)拉動(dòng)鄉(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)有至關(guān)重要的作用。從鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的蘊(yùn)涵出發(fā)，引入當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的三種發(fā)展模式，分析鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)在助力鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的發(fā)展困境，對(duì)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的路徑探索提出合理建議。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè) 路徑探索 【中圖分類(lèi)號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄉(xiāng)村不僅僅是傳統(tǒng)意義上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的村落，還涵括部分二、三產(chǎn)業(yè)非農(nóng)社區(qū)。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)是基點(diǎn)，文化是靈魂，只有充分挖掘鄉(xiāng)村文化意蘊(yùn)，培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，才能高質(zhì)量推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化時(shí)代的必然產(chǎn)物，是建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的必然結(jié)果。隨著文化產(chǎn)業(yè)逐步演變成我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)形態(tài)也可以被進(jìn)一步提升成具有一定規(guī)模和區(qū)域特點(diǎn)的特色文化產(chǎn)業(yè)。因此在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為是根據(jù)鄉(xiāng)村民俗傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，引入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)概念形成的一種適用于鄉(xiāng)村區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)是隨著歷史演變和社會(huì)進(jìn)步而衍生出的一種具有獨(dú)特性的文化產(chǎn)業(yè)。它是依托鄉(xiāng)村區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的地理風(fēng)貌、民俗建筑、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗等自然、人文資源，通過(guò)科技提升和市場(chǎng)運(yùn)作等方式，因地制宜地提供獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)的一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)。鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)從屬于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，但在很多時(shí)候往往容易混淆二者的概念。從其共同點(diǎn)來(lái)看，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)都具有地域性、差異性、傳承性的特點(diǎn)。中國(guó)南方大部分地區(qū)就存在同一個(gè)城市不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的方言也不盡相同的特點(diǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)因?yàn)閰^(qū)域不同而呈現(xiàn)差異。這些鄉(xiāng)村地域展現(xiàn)出來(lái)的文化資源與城市截然不同，是特定的具有鄉(xiāng)村性的區(qū)域文化資源，因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具有地域性和差異性的特點(diǎn)。中華文明五千多年的發(fā)展依靠的是一代代人的心口相傳，能夠被家族累世傳承下來(lái)的文化資源一般都具有特殊性和保密性，具有傳承性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)也可以被理解為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。它們不僅可以反映當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)方式、生活習(xí)慣和民間風(fēng)俗，更是農(nóng)民們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)和休閑娛樂(lè)中所獲得物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，因此傳承性可以被認(rèn)為是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的核心特征。隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和城市文化產(chǎn)業(yè)也日益交融在一起。如今的鄉(xiāng)村也可以發(fā)展所有類(lèi)別的文化產(chǎn)業(yè)，但是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)更為強(qiáng)調(diào)的則是鄉(xiāng)村特色，只適用于鄉(xiāng)村的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比一般的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)更具獨(dú)特性。因?yàn)槿狈μ厣泥l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等同喪失了蓬勃的生命力，很難維持產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展；鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)比鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)更具有區(qū)域特色，它是由不同的區(qū)域根據(jù)不同的自然條件、歷史軌跡形成的不同的人文地貌景觀，是獨(dú)特的且相互獨(dú)立的鄉(xiāng)村特色文化資源。綜上所述，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為更具體化的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)新機(jī)遇。目前鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)更多依賴于當(dāng)?shù)貧v史文化資源，如民族特色文化、傳統(tǒng)民俗文化、紅色革命文化等，在不斷探索實(shí)踐中逐漸形成三種較為典型的發(fā)展模式。

一是以鄉(xiāng)村特色文化結(jié)合服務(wù)市場(chǎng)的文化旅游模式。我國(guó)地域廣袤，地區(qū)間展現(xiàn)出“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的地域空間文化特色。文化旅游具有較強(qiáng)的資源依賴性，而多數(shù)鄉(xiāng)村當(dāng)前還保留較為完整的區(qū)域特色文化、較為良好的自然生態(tài)環(huán)境，在發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化旅游上具備明顯優(yōu)勢(shì)，與此同時(shí)，與旅游業(yè)緊密結(jié)合的服務(wù)衍生產(chǎn)業(yè)也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。例如，國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)福建省南平市延平區(qū)巨口鄉(xiāng)借助區(qū)域內(nèi)8個(gè)國(guó)家級(jí)和省級(jí)傳統(tǒng)村落這一區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，圍繞“古厝風(fēng)情”主題構(gòu)建獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村全域旅游格局。同時(shí)，自2018年起，該縣開(kāi)啟中國(guó)延平鄉(xiāng)村藝術(shù)季、建設(shè)6個(gè)綠色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目、改造提升精品特色民宿，2020年全年接待游客超10萬(wàn)人次，并開(kāi)展超過(guò)800多人次的培訓(xùn)活動(dòng)，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)巨大生機(jī)。

二是以鄉(xiāng)村特色文化結(jié)合產(chǎn)品銷(xiāo)售的文化消費(fèi)模式。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)民俗文化和民族特色文化的宣傳推廣，以特色文創(chuàng)產(chǎn)品、民俗美食和傳統(tǒng)工藝品為主的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)品銷(xiāo)售逐漸興起，鄉(xiāng)村民族特色文化產(chǎn)品尤受青睞，不僅讓傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝得到傳承，也成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。例如，福建省安溪縣湖上鄉(xiāng)盛富村的畬家竹編手工藝制品是當(dāng)?shù)氐奶厣幕a(chǎn)品，為適應(yīng)現(xiàn)代年輕人審美喜好和市場(chǎng)需求，拓寬產(chǎn)品銷(xiāo)路，該村在當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)下改進(jìn)竹編產(chǎn)品，在畬族特色文化基礎(chǔ)上融入歷史元素、現(xiàn)代創(chuàng)意，提高竹編手工制品的質(zhì)量，讓畬族竹編制品實(shí)現(xiàn)從無(wú)人問(wèn)津到如今一件能創(chuàng)造百元收益的蛻變。

三是以鄉(xiāng)村特色文化結(jié)合信息技術(shù)的文化轉(zhuǎn)化模式。受新冠肺炎疫情的影響，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)和模式上都發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，形成傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相融合的新實(shí)體經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前，不少鄉(xiāng)村借助抖音、快手等平臺(tái)宣傳傳統(tǒng)民俗文化、民族特色文化、區(qū)域特色工藝品等，創(chuàng)造出新的概念產(chǎn)品、商業(yè)模式和營(yíng)銷(xiāo)手段。例如，福建省羅源縣以數(shù)字福州建設(shè)為契機(jī)，借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、虛擬實(shí)景等信息技術(shù)，展示民族文化、文旅經(jīng)典、農(nóng)特產(chǎn)品等鄉(xiāng)村特色文化資源，探索出“線上VR展廳+線下實(shí)景+電商帶貨”的民族文化數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式。該平臺(tái)具備“云展覽”“云體驗(yàn)”“云購(gòu)物”等功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化展示到產(chǎn)品銷(xiāo)售的文化轉(zhuǎn)化，推動(dòng)信息技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展困境

一是產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力不足。當(dāng)前我國(guó)很多具有鄉(xiāng)村特色的村鎮(zhèn)位于偏遠(yuǎn)區(qū)域，缺少政府政策的扶持、外商的投資和高層次人才的助力。除此之外，鄉(xiāng)村文化企業(yè)規(guī)模較小、管理經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)各方力量對(duì)于參與建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱情不夠，部分民營(yíng)企業(yè)急功近利、好高騖遠(yuǎn)、盲目投資，導(dǎo)致企業(yè)因戰(zhàn)略規(guī)劃失誤而慘淡收?qǐng)?。這些都可以理解為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力不足。

二是農(nóng)民對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感較低。受城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，我國(guó)不少來(lái)自鄉(xiāng)村的青年前往城市，留守在農(nóng)村的主要是老人、小孩和部分學(xué)歷偏低的青年。由于素質(zhì)教育的不足，農(nóng)民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有概念，對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)同感較低。農(nóng)民是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主體，對(duì)傳統(tǒng)特色文化有深厚的感情，但他們并沒(méi)有意識(shí)到特色文化可以和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)總體上依然薄弱。在一系列政策的扶持下，我國(guó)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擁有可行性和可期性。但由于文化資源分布有差異、政策扶持力度不同、人才管理方式不同等原因，我國(guó)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出區(qū)域發(fā)展不平衡的問(wèn)題。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)必不可少的外在條件，是新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的核心要素，但以犧牲鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的思想在鄉(xiāng)村基層干部中還大量存在。鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)，避免鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展陷入停滯不前或者倒退的困境。

探索鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的路徑

打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。品牌效應(yīng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興時(shí)應(yīng)把突出鄉(xiāng)村特色置于重要位置，通過(guò)鄉(xiāng)村特色文化資源，營(yíng)造“產(chǎn)品+服務(wù)”的高質(zhì)量口碑。依靠品牌力量，擴(kuò)大鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，良好的文化品牌能為產(chǎn)業(yè)帶來(lái)相應(yīng)的資金鏈和政策傾斜，為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入動(dòng)力。打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，是對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造的過(guò)程，不僅能夠助力傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，還可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

建設(shè)良好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)良好、生活宜居的美麗鄉(xiāng)村，讓人民看得到山水，重新體會(huì)到鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村振興得以落地的動(dòng)力之一。生態(tài)良好的鄉(xiāng)村環(huán)境是建設(shè)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的重要因素，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)具有無(wú)污染、可持續(xù)的特點(diǎn)，美麗鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)需要和特色文化產(chǎn)業(yè)高度匹配，這不僅可以豐富農(nóng)民的精神世界，還能在物質(zhì)方面讓農(nóng)民體驗(yàn)到更高的生活質(zhì)量。以鄉(xiāng)村民宿為例，各地民宿的快速發(fā)展拉動(dòng)了美麗鄉(xiāng)村文化發(fā)展。政府資金的投入、大量的外來(lái)資本參與，使得公共基礎(chǔ)設(shè)施得以改善，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境得到整治，有力推動(dòng)建成具有鄉(xiāng)村特色的民宿旅游文化產(chǎn)業(yè)。

推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集聚地。為了契合市場(chǎng)發(fā)展，應(yīng)積極推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)與科技、互聯(lián)網(wǎng)、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展，利用其他產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)寬鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，增加鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)活力。針對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，以民營(yíng)文化企業(yè)為載體，加快建設(shè)區(qū)域特色鮮明、具有產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集聚地。在挖掘鄉(xiāng)村特色文化時(shí)，要保護(hù)特色鄉(xiāng)村的自然景觀、維護(hù)特色古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌、宣傳自然美味的農(nóng)村生態(tài)食物、培養(yǎng)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、制造傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)品，從而幫助鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，助力鄉(xiāng)村振興。

有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”助力鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)振興。由于城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝的存在，農(nóng)村信息接受能力差是普遍現(xiàn)象，特別是在西部地區(qū)，很大部分村民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用比較陌生。有效利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，不僅可以促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳播，還能增強(qiáng)村民對(duì)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感，讓村民自發(fā)自動(dòng)參與鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。“互聯(lián)網(wǎng)+”能以較低成本完成農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)向其他地區(qū)的輻射，進(jìn)一步提升農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)輸出的有效性。

加大文化人才引進(jìn)，培育創(chuàng)新性鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，人才短缺是限制鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因之一，專業(yè)人才的匱乏使鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新性，缺少可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)前不少鄉(xiāng)村基層干部缺乏專業(yè)管理知識(shí)且思想較為保守，不能完全適應(yīng)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，從而限制了我國(guó)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外生動(dòng)力。因此，需要加強(qiáng)與高校和本地優(yōu)秀文化從業(yè)者的溝通聯(lián)系，用鄉(xiāng)愁去吸引并成功留下人才。通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)考察的方式，讓鄉(xiāng)村特色文化企業(yè)的管理者學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和技術(shù)，把它們運(yùn)用在培育創(chuàng)新型特色文化產(chǎn)業(yè)之中。要注意現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合，以創(chuàng)新的理念在鄉(xiāng)村之中實(shí)踐，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（作者單位：福建農(nóng)林大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）

【注：本文系福建省科技廳創(chuàng)新戰(zhàn)略研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下科技農(nóng)業(yè)價(jià)值提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021R0031）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①趙東：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化發(fā)展的幾個(gè)基本概念》，《學(xué)術(shù)交流》，2019年第2期。

②周錦、趙正玉：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的文化建設(shè)路徑研究》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，2018年第9期。

責(zé)編/周小梨 美編/楊玲玲