【摘要】延安精神是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的精神成果，在中國共產(chǎn)黨革命精神譜系中居于重要地位。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展、多元文化的交織、新型傳播媒介的沖擊，給延安精神的傳播帶來諸多困境。對此，應(yīng)結(jié)合新時代的特點，從經(jīng)濟基礎(chǔ)、傳播機制、媒體整合、技術(shù)融合、人才建設(shè)等路徑，構(gòu)筑“五位一體”的傳播體系，綜合提升延安精神的傳播效度，使其能夠更好地融入時代、融入生活，成為干事創(chuàng)業(yè)的精神動力。

【關(guān)鍵詞】延安精神 傳播困境 傳播效度 路徑 【中圖分類號】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記指出：“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財富。”堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂；實事求是是延安精神的理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；全心全意為人民服務(wù)是延安精神的出發(fā)點和歸宿；自力更生、艱苦奮斗是延安精神最集中的體現(xiàn)。延安精神是“建黨精神”的重要組成部分，賡續(xù)了中國共產(chǎn)黨的紅色血脈，為中國革命和建設(shè)提供了強大精神動力。

延安精神的形成和早期傳播

在延安十三年的輝煌歲月當(dāng)中，毛澤東同志撰寫了《實踐論》《論持久戰(zhàn)》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《為人民服務(wù)》等重要文章，對中國革命道路、共產(chǎn)黨建設(shè)、根據(jù)地發(fā)展、群眾改造等起到重要的指導(dǎo)作用。延安時期中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟上和政治上逐漸擺脫國民政府的束縛，贏得邊區(qū)群眾、民主黨派及社會進(jìn)步人士的信任，獲得國際社會的廣泛認(rèn)可，中國共產(chǎn)黨人將革命建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行總結(jié)，形成了一種精神，一種作風(fēng)，后來人們就稱其為延安精神。中國共產(chǎn)黨通過創(chuàng)辦學(xué)校、開座談會、編排文藝節(jié)目、印發(fā)學(xué)習(xí)資料、張貼標(biāo)語、出版雜志書籍報刊等途徑廣泛傳播延安精神，使黨員干部樹立起堅定的政治信念，以實事求是的工作態(tài)度、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)熱情，與邊區(qū)群眾一起推動各項事業(yè)取得巨大成就。

中國共產(chǎn)黨通過《新中華報》《國際通訊》《中國通訊》等新聞傳播媒介，靈活有效地向國際社會客觀、全面地介紹延安生活，讓國際社會看到中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的生活作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的工作熱情，與邊區(qū)群眾同勞動、同吃住、同戰(zhàn)斗的精神面貌，這些報道與國統(tǒng)區(qū)政治腐敗、精神頹廢、民不聊生的社會現(xiàn)狀形成鮮明對比。中國共產(chǎn)黨邀請埃德加·斯諾、艾格尼絲·史沫特萊、安娜·路易斯·斯特朗、海倫·福斯特·斯諾等來延安進(jìn)行采訪，并允許海外記者、觀摩團、國際友人深入軍隊內(nèi)部，對行軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗等情況進(jìn)行采訪，深入邊區(qū)各個地方，對邊區(qū)群眾的生產(chǎn)、生活等進(jìn)行考察，他們以影像、圖片、文字等形式，向世界介紹真實的延安。共產(chǎn)黨人嚴(yán)以律己的政治素質(zhì)、清正廉明的政治作風(fēng)、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌、積極樂觀的生活態(tài)度給國際社會留下深刻印象，也贏得他們的認(rèn)可與幫助。

“延安精神永放光芒”，黨和國家歷來重視延安精神的傳播，以記錄報道、理論研究、影視戲劇、實踐教學(xué)等途徑廣泛宣傳延安故事、延安作風(fēng)、延安生活，使延安精神在引領(lǐng)政治方向、堅定政治信念、改善工作作風(fēng)、提升服務(wù)方式、鼓舞干事創(chuàng)業(yè)等方面起到積極的促進(jìn)作用。但是，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，推動傳播技術(shù)不斷轉(zhuǎn)型升級，以往的傳播理念、傳播形式難以滿足現(xiàn)代人對精神文化消費的需求，應(yīng)當(dāng)結(jié)合新的時代特點，思考如何提升延安精神的傳播效度。

新時代傳播弘揚延安精神面臨的困境

社會主義市場經(jīng)濟成分的變化。延安精神作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的精神形式，與國營工業(yè)為主體的經(jīng)濟制度緊密地結(jié)合在一起，經(jīng)過社會主義建設(shè)時期的發(fā)展，延安精神成為新民主主義革命和新中國成立初期精神生活的典型代表，在促進(jìn)社會發(fā)展、改善人民生活方面發(fā)揮了重要作用。改革開放以來，非公有制經(jīng)濟取得快速發(fā)展，形成了多元化的市場經(jīng)濟體制，沖擊著中國人民的價值觀念。公有制經(jīng)濟成分的減弱，使延安精神“實體性”的物質(zhì)支撐受到挑戰(zhàn)，造成公共研究機構(gòu)數(shù)量減少、專職研究人員數(shù)量不足、文化產(chǎn)品開發(fā)力度不夠、傳播范圍不廣等問題，使延安精神在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國道路上難以發(fā)揮應(yīng)有作用。

跨文化傳播阻力較大。延安精神不僅是中國共產(chǎn)黨的精神遺產(chǎn)，也是世界精神寶庫的重要組成部分，對調(diào)動其他民族改善生存環(huán)境、實現(xiàn)民族獨立起到巨大的鼓舞作用。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅要借鑒吸收國外的先進(jìn)文明成果，同時要將我們創(chuàng)造的精神財富與世界人民分享。但是，西方發(fā)達(dá)國家憑借其強大的綜合國力，牢牢控制國際話語體系的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，極力遏制中國在國際社會的發(fā)言權(quán)，力圖貶低中國在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展方面所作的貢獻(xiàn)，肆意丑化中國形象，以偏激的語言制造輿論攻勢，詆毀甚至污蔑中國發(fā)展，使得中國精神難以在國際社會得到正向傳播。此外，傳播渠道有限、國際合作狹窄、文化交流不暢等因素，也使延安精神的跨文化傳播受到阻滯，難以成為其他民族精神生活的重要組成部分。

敘事方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)使信息傳播更加快捷靈活、方便有效，成為人們獲取知識、學(xué)習(xí)技能、了解世界的主要渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)的碎片化信息，難以形成完整的認(rèn)知體系，破壞了知識的完整性和系統(tǒng)性。伴隨碎片化信息出現(xiàn)的是小敘事閱讀模式，這是對宏大敘事的解構(gòu)，宏大敘事的精神形式在人民生活中被不斷消解。此外，人們樂于接收在分散時間內(nèi)，通過靈活的、互動的、可視的方式傳播的信息，而在固定時間內(nèi)學(xué)習(xí)系統(tǒng)性和理論性內(nèi)容的意愿不高。但是，小敘事傳播模式很難將延安精神作為一個整體進(jìn)行表達(dá)，容易對延安精神造成片面理解，影響延安精神價值的整體性。

傳播模式有待創(chuàng)新。延安精神的傳播主要通過理論宣講、學(xué)術(shù)研究、印制各類出版物等途徑進(jìn)行，這種傳播模式的載體原始、形式單一，難以滿足當(dāng)今人們多樣的文化需求。國內(nèi)與延安精神相關(guān)的自主研究機構(gòu)、影視作品、宣傳平臺、網(wǎng)絡(luò)陣地、人才隊伍等建設(shè)力量薄弱，傳播力量、傳播媒介、傳播平臺建設(shè)力度不足，建立在新型傳播媒體基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性不高，基于新舊媒體的融合度不深，導(dǎo)致延安精神傳播的主動性不強，吸引力不夠。所以，人們很難將延安精神的具體內(nèi)容融入工作、融入生活，造成延安精神在現(xiàn)實生活中的張力極其有限，無法在更大范圍內(nèi)形成有效的精神合力。

“五位一體”提升延安精神傳播效度

夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)，強化延安精神的物質(zhì)保障，是傳播延安精神的根本舉措。文化要被認(rèn)同和接受，經(jīng)濟是首要因素。延安精神的產(chǎn)生、發(fā)展是和公有制經(jīng)濟緊密結(jié)合在一起的，在更深層次、更寬領(lǐng)域發(fā)揮公有制經(jīng)濟的輻射帶動作用，從而全面提升社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量。要搶抓當(dāng)前良好的經(jīng)濟環(huán)境，認(rèn)真研究實際問題，因地因時制宜，以公有制為主體，發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，不斷發(fā)展和繁榮社會主義市場經(jīng)濟。只有壯大延安精神依托的經(jīng)濟基礎(chǔ)，其在社會當(dāng)中的公信力和認(rèn)可度才能得到鞏固和提升。從延安精神的國際化程度而言，隨著“一帶一路”的建設(shè)，我們要加強與其他國家的經(jīng)濟合作與交流，在實現(xiàn)經(jīng)濟互惠互利的基礎(chǔ)上加強延安精神的傳播和推廣，提升中國特色社會主義文化的感染力。

創(chuàng)新傳播機制，提升延安精神的傳播效率，將文化建設(shè)與人民生活需要結(jié)合起來，為社會建設(shè)匯集磅礴力量。傳播延安精神不僅要靠政府力量的支持與幫助，更要鼓勵和允許民間力量的進(jìn)入，為傳播延安精神帶來新的活力。要適度培育鼓勵科研機構(gòu)、學(xué)術(shù)社團、學(xué)者專家共同探討延安精神的理論內(nèi)涵、現(xiàn)實作用、傳播方式，使研究延安精神形成一定的傳播氛圍。將延安精神蘊含的精神形式、文化作用、政治意義等通過不同的創(chuàng)作形式表達(dá)出來，用豐富的文學(xué)題材，講好延安故事、講活歷史人物。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息載體的特點，創(chuàng)作形象生動、內(nèi)容客觀、畫面精致的影視作品、可視電子讀物，使人們能夠隨時隨地感受延安精神在現(xiàn)實生活中的鮮活表現(xiàn)。延安精神是人民的、大眾的精神，是滋養(yǎng)政治信念、凝聚人民力量、涵養(yǎng)民族靈魂的精神養(yǎng)料，需要一代一代傳承下去。

優(yōu)化媒體整合，擴大延安精神的傳播范圍。傳播延安精神應(yīng)當(dāng)通過啟發(fā)式的教育引導(dǎo)，使學(xué)習(xí)者能夠進(jìn)一步思考其生成的歷史背景，分析其理論機理，思考延安精神與日常生活的結(jié)合方式，學(xué)會將堅定的政治信念、實事求是的工作態(tài)度、為人民服務(wù)的價值取向，以及艱苦奮斗的干事韌勁融入到生活當(dāng)中，實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們每天要獲取大量的信息，包括文字、圖片、聲頻和視頻，其中短視頻類信息越來越占據(jù)主導(dǎo)。有效傳播延安精神應(yīng)該把整體和部分結(jié)合起來，優(yōu)化傳播媒體的組合方式，發(fā)揮各類傳播媒介優(yōu)勢，通過短視頻將延安精神以小故事、小文章的形式進(jìn)行推送，用一系列鮮活的歷史故事講述延安精神的時代價值，從部分之中把握其整體性的特點。通過課程學(xué)習(xí)、理論講授、實地教育、觀摩考察等方式培育堅定的政治信念、為民服務(wù)的工作作風(fēng)、艱苦奮斗的干事品質(zhì)，用靈活的傳播媒介、多元的學(xué)習(xí)渠道，滿足不同時段、不同職業(yè)、不同人群對延安精神的學(xué)習(xí)需求。

促進(jìn)技術(shù)融合，提高延安精神的傳播質(zhì)量。延安精神的傳播應(yīng)該將主流傳播媒介和新型傳播媒介相融合，整合傳播媒介，多角度、多領(lǐng)域、多題材傳播延安精神的當(dāng)代價值，依據(jù)新時代媒體的傳播特點，構(gòu)筑多層次、寬領(lǐng)域、交互式的現(xiàn)代傳播矩陣。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，穩(wěn)定受眾人數(shù)，重視延安精神在青少年人生觀、價值觀、學(xué)業(yè)觀、職業(yè)觀上的引導(dǎo)作用，幫助青少年扣好人生的第一粒扣子。利用主流媒體對延安精神進(jìn)行宣傳報道，營造宣傳氛圍，從宏觀角度塑造延安精神的傳播定位。利用各類學(xué)習(xí)APP、新聞APP、自媒體等媒體終端，強化延安精神的傳播和推送，讓受眾能夠方便快捷地獲取延安精神的內(nèi)容。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，打造內(nèi)容真實、畫面逼真、發(fā)人深省的故事情景劇，創(chuàng)造沉浸式的觀影氛圍，讓人們從內(nèi)心深處喜愛延安精神、延安故事、延安生活，感受高質(zhì)量精神生活帶來的強大干事意志，進(jìn)而向人生目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

建強人才隊伍，構(gòu)筑延安精神的傳播主體。需培養(yǎng)一支政治立場堅定、思想素質(zhì)過硬、專業(yè)技能扎實的優(yōu)秀傳播人才隊伍作為延安精神的傳播主體，他們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)內(nèi)容宣講、理論研究、資料整理、效果調(diào)研、機構(gòu)建設(shè)等方面的重要職責(zé)。傳播延安精神也需要遴選培養(yǎng)一批理論研究、實踐研究、傳播技術(shù)研究等方面的專家，通過專業(yè)的指導(dǎo)使延安精神蘊含的為人民服務(wù)的價值宗旨、自力更生艱苦奮斗的干事意志在人們生活中順利展開，啟迪人們把延安精神與人生發(fā)展、生命情感、價值追求、理想目標(biāo)結(jié)合起來。傳播延安精神還需要培育一批高素質(zhì)的翻譯和出版人才，讓延安精神能夠以多種語言、多種出版形式走出國門、走向世界，讓世界上更多的民族能夠從中獲得為美好新生活而努力奮斗的精神動力。

（作者分別為同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；同濟大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系陜西農(nóng)村基層黨組織建設(shè)研究中心2021年度重點課題“陜西紅色文化資源融入新時代農(nóng)村基層黨組織建設(shè)研究”（項目編號：NCDJZX2021ZD003）階段性成果】

責(zé)編/韓拓 美編/薛佳瑩

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