摘 要:中國歷史文化的長期延續(xù)性與中華文明的獨特性，決定了中國現(xiàn)代化道路的獨創(chuàng)性。中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導是中國現(xiàn)代化最終成功的根本保證，是“中國式現(xiàn)代化新道路”最本質(zhì)的特征，也是最大的優(yōu)勢所在。“中國式現(xiàn)代化新道路”堅持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運共同體，堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持人和自然和諧共生，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。“中國式現(xiàn)代化新道路” 具有內(nèi)生性與外壓性相結(jié)合、漸進性與趕超性相結(jié)合，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的特征，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)代化，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是世界上最大人口規(guī)模的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞:中國式現(xiàn)代化新道路 人類文明新形態(tài) 社會主義現(xiàn)代化 中華文明

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

早在1979年黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平同志就提出了“中國式的現(xiàn)代化道路”的命題。2021年在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記莊嚴宣告：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”“中國式現(xiàn)代化新道路”既是社會主義的，又是現(xiàn)代化的，具有中國特色，不是簡單延續(xù)中國傳統(tǒng)歷史文化的母版，不是蘇聯(lián)式社會主義現(xiàn)代化模式的再版，也不是歐美式現(xiàn)代化模式的翻版。中國歷史文化的長期延續(xù)性與中華文明的獨特性，決定了中國現(xiàn)代化道路的獨創(chuàng)性。從現(xiàn)代化的領(lǐng)導、現(xiàn)代化的目標、現(xiàn)代化的本質(zhì)、現(xiàn)代化的內(nèi)涵、現(xiàn)代化的起源、現(xiàn)代化的過程、現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代化的規(guī)模、現(xiàn)代化的結(jié)果、現(xiàn)代化的根本動力、現(xiàn)代化的精神動力、現(xiàn)代化的國際環(huán)境、現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系方面來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”具有如下明顯的特征。

從現(xiàn)代化的領(lǐng)導看，“中國式現(xiàn)代化新道路”的最本質(zhì)特征是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

中國是后發(fā)式巨型文明國家，這樣國家的現(xiàn)代化成功需要具有遠見卓識的、強有力的領(lǐng)導集團，這個領(lǐng)導集團必須具有鮮明的現(xiàn)代化導向，必須具有堅強、團結(jié)、穩(wěn)定的特質(zhì)，必須具有強大的現(xiàn)代化規(guī)劃和組織能力，能夠一茬接著一茬干，直到現(xiàn)代化成功為止。中國現(xiàn)代化進程的長期波折就與缺乏這樣的領(lǐng)導集團密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的現(xiàn)代化道路可謂歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風霜、曲折反復。除了殖民主義侵略等不利因素之外，缺乏堅強有力的領(lǐng)導集團也是一個極為重要的因素。無論是清政府，還是北洋政府、國民政府都不是能夠成功領(lǐng)導現(xiàn)代化的領(lǐng)導集團，清政府軟弱無力、北洋政府紛爭不斷、國民政府腐敗不堪，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣一個符合中國現(xiàn)代化進程需要的、具有遠見卓識的、強有力的領(lǐng)導集團。中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。中國共產(chǎn)黨早在根據(jù)地時期就開始著手從事新民主主義現(xiàn)代化建設(shè)的試驗，新中國成立以后，從第一個五年計劃開始，就明確以現(xiàn)代化為導向，提出“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標，改革開放以來更是把實現(xiàn)現(xiàn)代化視為“最大的政治”，致力于探索中國式現(xiàn)代化道路，黨的十三大確定基本現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略，黨的十九大確定全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家“兩步走”戰(zhàn)略。由此可見，中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導是中國現(xiàn)代化最終成功的根本保證，是“中國式現(xiàn)代化新道路”最本質(zhì)的特征，也是最大的優(yōu)勢所在。

從現(xiàn)代化的目標看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)代化

中國的現(xiàn)代化不是一般意義的現(xiàn)代化，而是“命定”的現(xiàn)代化，即以實現(xiàn)中華民族偉大復興為基本內(nèi)涵和根本目標的現(xiàn)代化，屬于后發(fā)型和趕超型一體的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路是合乎中華民族發(fā)展邏輯的現(xiàn)代化，屬于實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)代化。中華民族在五千年的歷史長河里創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，長期領(lǐng)先于世界，對于推動人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。18世紀工業(yè)革命之后，中華文明開始落伍于西方文明。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方文明憑借堅船利炮強勢侵入中國，從那時起，實現(xiàn)中華民族偉大復興，成為近代以來中國人民最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨誕生以來，實現(xiàn)中華民族偉大復興成為中國共產(chǎn)黨人舍生忘死、孜孜以求的偉大目標和初心使命。習近平總書記指出：“我們稱之為‘中國夢’，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，必須建立符合我國社會實際的先進制度，必須改革開放，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，必須持續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，社會主義必須具有比資本主義更合理的制度優(yōu)越性，更快的發(fā)展速度，更高的發(fā)展效率，更好的發(fā)展質(zhì)量。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，要以上百年的發(fā)展超越西方現(xiàn)代化三百年的發(fā)展。

從現(xiàn)代化的本質(zhì)看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是推動全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化，不是兩極分化的現(xiàn)代化，也不是平均主義的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕，不是同步富裕，不是平均富裕，不是絕對富裕，而是從先富到共富，是普遍富裕，是相對富裕，是兼顧公平與效率的富裕。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，逐漸達到共同富裕。全體人民共同富裕，是社會主義現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、根本目標和本質(zhì)要求。社會主義的發(fā)展，不是以資本為中心的發(fā)展，而是以人民為中心的發(fā)展，是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是發(fā)展的主力軍。全體人民共享發(fā)展成果，是社會主義發(fā)展的本質(zhì)特征。兩極分化不是社會主義，平均主義也不是社會主義。社會主義分配方式是以按勞分配為主體，多種分配方式共存，包括按生產(chǎn)要素的貢獻分配、政府的再分配調(diào)節(jié)機制、社會的再分配調(diào)節(jié)方式等，社會主義的分配方式應該且必須多樣化。

從現(xiàn)代化的內(nèi)涵看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是整個社會的全面的持續(xù)的變遷過程。“中國式現(xiàn)代化新道路”，不是單一的現(xiàn)代化，不是片面的現(xiàn)代化，不是斷裂的現(xiàn)代化，而是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化是經(jīng)濟現(xiàn)代化（工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）、政治現(xiàn)代化（國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化）、文化現(xiàn)代化（中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展）、社會現(xiàn)代化（社會結(jié)構(gòu)與社會治理現(xiàn)代化）、生態(tài)現(xiàn)代化（生態(tài)文明建設(shè)）五位一體的現(xiàn)代化，“中國式現(xiàn)代化新道路”是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化的波折、不少發(fā)展中國家現(xiàn)代化的斷裂、改革開放以前中國現(xiàn)代化的曲折，都與現(xiàn)代化的不全面不協(xié)調(diào)密切相關(guān)，這是世界現(xiàn)代化歷史的深刻教訓。

從現(xiàn)代化的起源來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是內(nèi)生性與外壓性相結(jié)合的現(xiàn)代化道路

西方資本主義現(xiàn)代化模式與蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式，都具有顯著的內(nèi)生性，是資本主義與社會主義長期演進的結(jié)果。“中國式現(xiàn)代化新道路”則屬于內(nèi)生性與外壓性的結(jié)合。就其內(nèi)生性而言，“中國式現(xiàn)代化新道路”是中國歷史文化發(fā)展的實際要求與必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)性是豐富多彩的，現(xiàn)代性也是異彩紛呈的。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性并非線性對立關(guān)系，傳統(tǒng)性中有現(xiàn)代性的因素，現(xiàn)代性中亦有傳統(tǒng)性的基因。中華文明有著悠久的發(fā)展歷史，有著綿延不絕的文明脈絡(luò)，有著獨特的歷史精神和文化精神，有著自己的價值訴求，中華文明主張民惟邦本、以百姓心為心，以道制欲、以義制利，致中和、講仁義、行王道，知行合一、天人合一、道法自然，和而不同、天下大同，等等。中國歷史文化的這些獨特性，決定了中國人民在現(xiàn)代化進程中也一定會走一條具有自身發(fā)展特色，具有自身價值目標的現(xiàn)代化道路。但中國啟動現(xiàn)代化發(fā)展，又是在面臨西方殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義的高壓環(huán)境之下，具有明顯的外壓性，因此，“中國式現(xiàn)代化新道路”是在中國面臨“千年大變局”的壓力下，中國人民歷經(jīng)艱難困苦推動中華民族實現(xiàn)偉大復興的產(chǎn)物，也是對蘇聯(lián)式現(xiàn)代化道路與歐美式現(xiàn)代化道路的一種回應與超越。西方世界崛起之后向全球進行殖民主義擴展，在日益深重的民族災難面前，中國人民不得不走上以國家富強、民族復興為目標的現(xiàn)代化道路。西方列強是現(xiàn)代化的先行者，中國現(xiàn)代化最初走上了模仿英國、法國、美國等西方國家現(xiàn)代化的道路，后來又走上了全面學習蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化的道路，最終超越了西方模式與蘇聯(lián)模式，開創(chuàng)了“中國式現(xiàn)代化新道路”。

從現(xiàn)代化的過程來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是漸進性與趕超性結(jié)合的現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代化既是漸進性的社會變遷過程，也是趕超性的社會變遷過程，除了極少數(shù)現(xiàn)代化的先行國家外，大部分國家都是現(xiàn)代化的后來者。現(xiàn)代化的后來者，往往不甘接受殖民主義的侵略與奴役，為了擺脫這種殖民地、半殖民地的處境，不得不奮起直追，趕超現(xiàn)代化的先行者。“中國式現(xiàn)代化新道路”就屬于漸進性與趕超性結(jié)合的現(xiàn)代化道路。就其漸進性而言，“中國式現(xiàn)代化新道路”是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民“渴望富強”持續(xù)推進現(xiàn)代化進程的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導中國人民努力探索現(xiàn)代化道路的產(chǎn)物。就趕超性而言，“中國式現(xiàn)代化新道路”是擺脫“落后就要挨打”“弱國無外交”的現(xiàn)實困境的產(chǎn)物。趕超西方列強，從晚清以來就是中國現(xiàn)代化的根本目標，但在近代中國卻一直缺乏實現(xiàn)趕超的現(xiàn)實條件，通過革命擺脫半殖民地半封建社會的命運，實現(xiàn)民族獨立、國家自由與政治穩(wěn)定，建立了中華人民共和國，才使得我們最終具備了趕超發(fā)達國家的前提與基礎(chǔ)，而改革開放以來“中國式現(xiàn)代化新道路”的開辟，則讓我們有了邁向社會主義現(xiàn)代化強國的根本方法。

從現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的現(xiàn)代化

與西方自18世紀工業(yè)革命以來的現(xiàn)代化進程相比較，中國的現(xiàn)代化，從20世紀中葉到21世紀中葉，壓縮在百年時間里集中進行，因而不是單一的工業(yè)化，不是單一的信息化，不是單一的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，不是單一的城鎮(zhèn)化，而是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化集為一體、融為一體的現(xiàn)代化，是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的現(xiàn)代化。習近平總書記曾指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”西方“串聯(lián)式”現(xiàn)代化，在每一個發(fā)展階段重點突出，可以相對從容應對，中國“并聯(lián)式”現(xiàn)代化，必須立足于自己的現(xiàn)代化進程與現(xiàn)代化實踐，在吸收西方現(xiàn)代化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新性應對。

從現(xiàn)代化的規(guī)?？?，“中國式現(xiàn)代化新道路”是世界上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化

中國的現(xiàn)代化，不是狹小國土規(guī)模的現(xiàn)代化，不是稀少人口規(guī)模的現(xiàn)代化，不是短暫歷史文明的現(xiàn)代化，而是有史以來國土規(guī)模、人口規(guī)模、文明規(guī)模都達到空前規(guī)模的現(xiàn)代化，是世界上最大的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，是世界上文明歷史唯一連續(xù)不斷的國家的現(xiàn)代化，是世界上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化的難度是最大的，方法是最復雜的，意義是最深刻的，影響是最持久的。中國現(xiàn)代化的成功，將為社會主義國家、發(fā)展中國家、悠久歷史國家、人口規(guī)模巨大國家、國土規(guī)模巨大國家等不同種類的國家提供富有啟示的現(xiàn)代化經(jīng)驗。

從現(xiàn)代化的結(jié)果來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)

現(xiàn)代化與現(xiàn)代性是內(nèi)在統(tǒng)一的，現(xiàn)代化是過程與路徑，現(xiàn)代性是目標、結(jié)果與性質(zhì)，現(xiàn)代性不是一步達到的，不是突然獲得的，而是在現(xiàn)代化過程中逐漸成長、不斷發(fā)展的。現(xiàn)代化與現(xiàn)代性是一體兩面的關(guān)系，現(xiàn)代化的結(jié)果是現(xiàn)代性，現(xiàn)代化的過程就是現(xiàn)代性的形成與發(fā)展過程。“中國式現(xiàn)代化新道路”所開辟的是“人類文明新形態(tài)”，一種既不同于西方式資本主義現(xiàn)代性文明、也不同于蘇聯(lián)式社會主義現(xiàn)代性文明的現(xiàn)代性文明新形態(tài)。因此，“中國式現(xiàn)代化新道路”與“人類文明新形態(tài)”是內(nèi)在統(tǒng)一的，“中國式現(xiàn)代化新道路”是通向“人類文明新形態(tài)”之路，是“人類文明新形態(tài)”的實踐路徑、實現(xiàn)方式和道路基石，“人類文明新形態(tài)”則是“中國式現(xiàn)代化新道路”的目標、內(nèi)涵、屬性、狀態(tài)與特征，是中國的“現(xiàn)代性”。

從現(xiàn)代化的根本動力來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”的形成離不開改革開放的推動

推進中國現(xiàn)代化的根本動力是改革開放，改革開放以來，黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，毫不動搖地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招，沒有改革開放，就沒有“中國式現(xiàn)代化新道路”的形成與發(fā)展。改革開放推動中國經(jīng)濟體制與政治體制變革，推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷前進，推動中國工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，推動中國現(xiàn)代化經(jīng)濟體系逐步形成，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，推動中國社會保障體系與社會治理現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，推動中國從先富到共富的不斷發(fā)展，推動中國生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)的不斷發(fā)展。總之，改革開放推進中國社會主義現(xiàn)代化模式發(fā)生了根本變化，形成了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。

從現(xiàn)代化的精神動力看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)代化

“中國式現(xiàn)代化新道路”，是對新中國70多年的現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是經(jīng)過中國現(xiàn)代化實踐檢驗證明的科學發(fā)展道路。堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是中國式現(xiàn)代化新道路的基本內(nèi)涵和成功關(guān)鍵。中國特色社會主義道路，是黨和人民經(jīng)歷千辛萬苦取得的根本成就，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路。中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義與中國現(xiàn)代化實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義理論，是當代中國的馬克思主義，是中國式現(xiàn)代化理論的主要內(nèi)容，是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論。中國特色社會主義制度，是對古今中外制度的揚棄，是立足于本國的歷史文化、社會實踐、人民意愿的合理制度，是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障。中國特色社會主義文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神動力。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚、更持久的力量，事關(guān)國運興衰、文化安全、精神力量、民族精神獨立等大問題。堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中國現(xiàn)代化就有了正確的發(fā)展道路、科學的理論指導、嚴密的制度保障和強大的精神動力。

從現(xiàn)代化的國際環(huán)境看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持走和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化建設(shè)不是一夜之間能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要具備長期的和平的國內(nèi)國際環(huán)境。“中國式現(xiàn)代化新道路”，不是憑借武力和戰(zhàn)爭崛起的現(xiàn)代化，不是殖民主義和霸權(quán)主義的現(xiàn)代化，不是社會達爾文主義和零和博弈的現(xiàn)代化，而是和平發(fā)展、和平崛起的現(xiàn)代化，是平等互利、合作共贏的現(xiàn)代化，是推進經(jīng)濟全球化、構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化，曾經(jīng)走的是對外推行殖民主義、霸權(quán)主義、零和博弈的霸道發(fā)展之路。在19世紀末建立起資本主義世界體系，發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)和一次冷戰(zhàn)，給亞洲、非洲、拉丁美洲的人民造成了無窮的災難，也給自身造成了毀滅性打擊，導致老牌資本主義國家的殖民主義體系不得不走向解體。和平發(fā)展、合作共贏，是世界歷史發(fā)展的潮流，是世界各國人民的心愿。“中國式現(xiàn)代化新道路”，以歐美式現(xiàn)代化道路的危害性為警戒，全面吸取歐美式現(xiàn)代化道路的教訓，堅決摒棄這一霸道發(fā)展道路，堅決捍衛(wèi)自己的國家利益，堅決走不稱霸、不結(jié)盟、不掠奪、平等互利、合作共贏的和平發(fā)展道路。堅定不移走和平發(fā)展道路，這既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯，也是中國人民從近代苦難歷程中得出的必然結(jié)論。

從現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持人和自然和諧共生的現(xiàn)代化

人與自然的關(guān)系問題，是人類現(xiàn)代化必須理性應對的重大問題，是攸關(guān)每一個國家現(xiàn)代化最終成敗的關(guān)鍵問題。“中國式現(xiàn)代化新道路”，不是征服和宰割自然的現(xiàn)代化，不是破壞和污染環(huán)境的現(xiàn)代化，不是無節(jié)制消耗資源、讓資源日益枯竭的現(xiàn)代化，不是把“自然”僅僅視為“資源”“環(huán)境”與“消費品”的現(xiàn)代化，而是天人合一、道法自然、敬畏自然、熱愛自然、保護自然的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生、命運與共的現(xiàn)代化，是綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化，曾經(jīng)走的是大消耗、高消費、重污染的發(fā)展道路，不計較自然的成本，不計較環(huán)境的代價，不計較生命的得失，這是資本主義“精打細算”“以鄰為壑”“零和博弈”的結(jié)果，是犧牲多數(shù)人根本利益和長遠利益滿足少數(shù)人物質(zhì)利益和眼前利益的產(chǎn)物。習近平總書記指出：“我們建設(shè)現(xiàn)代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個地球也不夠中國人消耗。”“中國式現(xiàn)代化新道路”只能另辟蹊徑，走人與自然和諧共生的發(fā)展道路，以最先進的生態(tài)文明理念、最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度、最發(fā)達的生態(tài)環(huán)境保護技術(shù)、最快的生態(tài)文明建設(shè)速度，推動美麗中國目標的實現(xiàn)。

結(jié)語

從現(xiàn)代化的領(lǐng)導、目標、本質(zhì)、內(nèi)涵、起源、過程、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、結(jié)果、根本動力、精神動力、國際環(huán)境、自然環(huán)境等方面來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”具有如下明顯的特征：其一，從現(xiàn)代化的領(lǐng)導看，“中國式現(xiàn)代化新道路”的最本質(zhì)特征是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。其二，從現(xiàn)代化的目標看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)代化。其三，從現(xiàn)代化的本質(zhì)看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是推動全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化。其四，從現(xiàn)代化的內(nèi)涵看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。其五，從現(xiàn)代化的起源來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是內(nèi)生性與外壓性相結(jié)合的現(xiàn)代化道路。其六，從現(xiàn)代化的過程來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是漸進性與趕超性相結(jié)合的現(xiàn)代化道路。其七，從現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的現(xiàn)代化。其八，從現(xiàn)代化的規(guī)?？矗?ldquo;中國式現(xiàn)代化新道路”是世界上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化。其九，從現(xiàn)代化的結(jié)果來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。其十，從現(xiàn)代化的根本動力來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”的形成離不開改革開放的推動。其十一，從現(xiàn)代化的精神動力看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)代化。其十二，從現(xiàn)代化的國際環(huán)境看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持走和平發(fā)展道路、建構(gòu)人類命運共同體的現(xiàn)代化。其十三，從現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系看，“中國式現(xiàn)代化新道路”是堅持人和自然和諧共生的現(xiàn)代化。

【本文作者為復旦大學中外現(xiàn)代化進程研究中心專職研究員；本文系2021年度江西省哲學社會科學重點研究基地項目“中國式現(xiàn)代化新道路的文明內(nèi)涵、基本特征與重大意義”（項目編號：21SKJD30）階段性成果?！?/strong>

參考文獻

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[2]習近平：《在十八屆中央政治局第九次集體學習時的講話》，《習近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版。

[3] 習近平：《在廣東考察工作時的講話》，《習近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版。

責編：程靜靜／美編：石 玉

Basic Characteristics of a New Path of Chinese-style Modernization

He Aiguo

Abstract: The long and continued history and culture of China determine the originality of its path to modernization. The leadership of the Communist Party of China guarantees the success of China’s modernization and is the most fundamental feature and the greatest strength of a “new path of Chinese-style modernization”. The “new path of Chinese-style modernization” has created a new form of human civilization. It stays firm in pursuing peaceful development and in building a community of shared future for mankind. It promotes the coordinated development of material, political, spiritual, social and ecological progress. In the meantime, it also highlights the importance of confidence in the path, theory, system and culture of socialism with Chinese characteristics, and adheres to harmonious coexistence between man and nature. Characterized by industrialization, informatization, urbanization and agricultural modernization, the “new path of Chinese-style modernization” represents the modernization of the rejuvenation of the Chinese nation, the modernization of common prosperity for everyone and the modernization with the largest population in the world.

Keywords: a new path of Chinese-style modernization; a new form of human civilization; socialist modernization; Chinese civilization

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