世界政治研究在中國(guó)有悠久傳統(tǒng)，古代的天下觀且不說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨曾提出了關(guān)于世界政治的一系列經(jīng)典命題，比如在革命時(shí)期提出了論持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，在中華人民共和國(guó)成立后的前30年提出了三個(gè)世界的理論，在改革開(kāi)放之初提出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題，在新時(shí)代提出人類命運(yùn)共同體的思想。這些都是新的世界政治命題。

中國(guó)共產(chǎn)黨的思想資源與中國(guó)的世界政治教育傳統(tǒng)

為什么有這樣的命題？首先，我們需要了解中國(guó)共產(chǎn)黨的思想資源。作為共產(chǎn)黨最直接的思想來(lái)源，《共產(chǎn)黨宣言》提出：“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”。列寧關(guān)于世界革命的思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的思想資源。其次，我們?cè)倏粗袊?guó)共產(chǎn)黨世界政治研究的實(shí)踐傳統(tǒng)。作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是世界革命的政黨。共產(chǎn)國(guó)際二大非常重要的思想就是“東方問(wèn)題”，其關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的決議主要是針對(duì)巴黎和會(huì)的。由英、法、美操縱的巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)知識(shí)界轉(zhuǎn)型很重要。巴黎和會(huì)之前，中國(guó)知識(shí)界清一色親美，巴黎和會(huì)之后開(kāi)始“左傾”化，親蘇俄，他們突然發(fā)現(xiàn)只有蘇俄是為中國(guó)說(shuō)話的。中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立，中共一大的決議將其定位為國(guó)內(nèi)政黨，目標(biāo)是打倒國(guó)內(nèi)腐敗政府，到中共二大的時(shí)候，與共產(chǎn)國(guó)際二大相呼應(yīng)，扛起了反帝反封建的大旗。延安時(shí)期抗日軍政大學(xué)則開(kāi)設(shè)了世界政治的課程。中國(guó)共產(chǎn)黨具有世界眼光，并形成了中國(guó)的世界政治教育傳統(tǒng)。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)人民大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)形成了“一系一所”建制，即國(guó)際政治系加一個(gè)研究所。三校“一系一所”加總起來(lái)搞的就是世界政治研究。1979年3月30日，鄧小平同志在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上鄭重指出，“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究……現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課”。

開(kāi)展以地區(qū)國(guó)別研究為基礎(chǔ)的世界政治研究

國(guó)際關(guān)系學(xué)和比較政治學(xué)的共同問(wèn)題就是過(guò)于理論導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向，缺乏地區(qū)國(guó)別的深入研究。這是我們的問(wèn)題而不是美國(guó)的問(wèn)題。因?yàn)樵诿绹?guó)，做比較政治/國(guó)際關(guān)系研究必須得有一個(gè)地區(qū)國(guó)別研究為基礎(chǔ)，否則理論都不能落地。價(jià)值導(dǎo)向的結(jié)果，比如，對(duì)中國(guó)政治的研究，是以民主理論轉(zhuǎn)型去衡量；對(duì)國(guó)際政治研究，也是價(jià)值先行，完全以美國(guó)的價(jià)值觀去衡量。我們的地區(qū)國(guó)別研究滯后于國(guó)家需求?？梢哉f(shuō)，為國(guó)家戰(zhàn)略服務(wù)的解決問(wèn)題的研究，一是用國(guó)際關(guān)系或比較政治理論衡量本國(guó)政治與對(duì)外關(guān)系對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，二是在不了解地區(qū)國(guó)別知識(shí)前提下的對(duì)世界政治的觀念性評(píng)論。

我們要找回世界政治研究傳統(tǒng)。開(kāi)展以地區(qū)國(guó)別研究為基礎(chǔ)的世界政治研究，要問(wèn)題先行，弄清楚情況，而非理論先行。比如國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)單元是國(guó)家，但國(guó)家是什么，對(duì)西方國(guó)家來(lái)說(shuō)是民族國(guó)家，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)可能是文明型國(guó)家、文教型國(guó)家，對(duì)于伊斯蘭世界來(lái)說(shuō)國(guó)家沒(méi)有邊界，對(duì)非洲來(lái)說(shuō)則是部落。國(guó)際關(guān)系理論、比較政治學(xué)基本是用西方的民族國(guó)家概念衡量全世界，以為所有的國(guó)家的行為方式都是一樣的。

關(guān)于地區(qū)國(guó)別研究，現(xiàn)在大家的共識(shí)是要加強(qiáng)非西方國(guó)家的研究，但我們不能只停留在區(qū)域國(guó)別研究上，要在此基礎(chǔ)上推進(jìn)世界政治研究的學(xué)科化，打通孤島。政治學(xué)理論、國(guó)際關(guān)系學(xué)、外交學(xué)怎么能分開(kāi)呢？這是三位一體的研究，不能分、不可分。

世界政治學(xué)的史觀是以世界為方法的

怎樣實(shí)現(xiàn)一個(gè)學(xué)科化的升級(jí)？首先是研究議程，其次是研究單元，最后是研究路徑。筆者認(rèn)為三個(gè)研究單元把彼此關(guān)聯(lián)的地區(qū)國(guó)別聯(lián)系起來(lái)，即技術(shù)、資本（貿(mào)易）、思潮。技術(shù)，以前是大航海，今天是互聯(lián)網(wǎng)。資本的影響非常重要，可能影響他國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，比如中產(chǎn)階級(jí)，也可以影響政治觀念，尤其是政治過(guò)程，比如今天的轉(zhuǎn)基因食品，很多農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)藥之類，海外利益集團(tuán)對(duì)政策過(guò)程影響很大。我們所謂的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用中國(guó)傳統(tǒng)的話說(shuō)就是世界政治與經(jīng)濟(jì)。

因此，我們想做的一個(gè)工作就是寫世界政治史，筆者稱之為一門待寫的新史學(xué)。對(duì)看起來(lái)很抽象的理論學(xué)科來(lái)說(shuō)，史觀特別重要。國(guó)際關(guān)系/比較政治培養(yǎng)的史觀是西方中心主義的，世界政治學(xué)的史觀是以世界為方法的。其實(shí)每個(gè)國(guó)家都是本國(guó)中心主義的，最典型的本國(guó)中心主義就是天下體系，天下主義這個(gè)概念對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)是很敏感的，因?yàn)樗A(yù)設(shè)是以華夏為中心的等級(jí)秩序，提這個(gè)詞就是以中國(guó)為中心的等級(jí)秩序。因此，我們寧愿稱之為“以世界為方法”，世界政治學(xué)其實(shí)是“以世界為方法”。新時(shí)代需要新世界史觀。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)）