堅持理論創(chuàng)新，是黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）總結(jié)的“十個堅持”百年歷史經(jīng)驗中的一條寶貴經(jīng)驗。理論的生命力在于創(chuàng)新。理論創(chuàng)新以實踐為基礎(chǔ)，又是實踐創(chuàng)新的先導(dǎo)。堅持理論創(chuàng)新是弘揚馬克思主義與時俱進(jìn)理論品格的實際體現(xiàn)。堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新良性互動，是馬克思主義不斷發(fā)展的辯證法和根本途徑。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，在運用既一脈相承又與時俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷勝利的歷史進(jìn)程中，我們黨取得了堅持理論創(chuàng)新這條寶貴經(jīng)驗，進(jìn)一步深化了對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。深刻把握和充分運用這條寶貴經(jīng)驗，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一，是理論創(chuàng)新的基本前提

馬克思主義是科學(xué)真理，要求我們用科學(xué)的態(tài)度對待它。最基本的科學(xué)態(tài)度，就是做到堅持和發(fā)展的統(tǒng)一。堅持是發(fā)展的前提，脫離堅持談所謂“發(fā)展”、“創(chuàng)新”，是無源之水、無本之木，就會犯實用主義錯誤；發(fā)展是最好的堅持，脫離發(fā)展談“堅持”、“捍衛(wèi)”，就會窒息理論生命力、犯教條主義錯誤。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義內(nèi)在地有機(jī)統(tǒng)一起來，是堅持理論創(chuàng)新的一條基本經(jīng)驗。毛澤東同志曾指出，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”，號召“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的”。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這條經(jīng)驗、這個道理：一方面，時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”；另一方面，馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路， “把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。

“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。”歷史和實踐告訴我們，必須始終堅持馬克思主義不動搖。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想。我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革的輝煌成就，就在于始終把馬克思主義作為行動指南，始終堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。黨的百年奮斗史充分證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

“理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。”歷史和實踐告訴我們，必須與時俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義。一百年來，我們黨把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了與時俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。這一思想是捍衛(wèi)堅持馬克思主義的典范，貫穿馬克思主義立場觀點方法，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，貫徹并創(chuàng)造性運用馬克思主義研究解決當(dāng)代中國問題和當(dāng)今世界問題；這一思想是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范，創(chuàng)造性回答了“什么是21世紀(jì)馬克思主義、怎樣發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義”的問題，進(jìn)一步深化了對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展馬克思主義，既是實現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的理論成果，也是21世紀(jì)馬克思主義最新理論形態(tài)，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。在新時代，中國共產(chǎn)黨人正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必然隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展不斷豐富發(fā)展。正如《決議》指出的：“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。”

科學(xué)回答時代課題，是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力

恩格斯說過：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”馬克思主義之所以始終保持強(qiáng)大生命力，就在于在不同時代能夠準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時代課題，指導(dǎo)馬克思主義政黨勝利完成不同歷史時期的主要任務(wù)，從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。把回答時代課題作為推動理論創(chuàng)新的現(xiàn)實動力，是堅持理論創(chuàng)新的時代要求和現(xiàn)實需要。

習(xí)近平總書記深刻指出：“時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思、恩格斯、列寧等都是通過思考和回答時代課題來推進(jìn)理論創(chuàng)新的。”縱觀170多年馬克思主義發(fā)展史，我們對這一重要論述的理解會更加深刻清晰。馬克思、恩格斯所處的時代是自由資本主義時代，他們科學(xué)回答了“資本主義向何處去、人類社會向何處去”的時代課題，創(chuàng)立了馬克思主義，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)、由理論變?yōu)檫\動。列寧處于壟斷資本主義時代，科學(xué)回答了“帝國主義向何處去、無產(chǎn)階級革命向何處去”的時代課題，創(chuàng)立列寧主義，極大豐富發(fā)展了馬克思主義，指導(dǎo)十月革命取得勝利，社會主義由理論和運動變?yōu)楝F(xiàn)實和制度。毛澤東同志在殖民地半殖民地的中國，科學(xué)回答了“中國向何處去、中國革命向何處去”的時代課題，創(chuàng)立了毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，成立新中國，并結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，接續(xù)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列時代課題，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要立足時代特點，推進(jìn)馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。”《決議》中明確指出，習(xí)近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，深刻總結(jié)并充分運用建黨百年的歷史經(jīng)驗，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者” 。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。從黨的十九大到十九屆六中全會，從集中回答一個時代課題，到全面回答一系列重大時代課題并突出強(qiáng)調(diào)三個時代課題，是對科學(xué)理論形成創(chuàng)立的時代需要和實踐要求的更全面認(rèn)識、更深刻掌握、更完善表達(dá)。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在回答新的時代課題中形成，又在深化拓展中“真正搞懂”和繼續(xù)回答時代課題中豐富發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，從而開辟馬克思主義發(fā)展新境界。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，是理論創(chuàng)新的實際體現(xiàn)

馬克思說過：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。” 恩格斯也講：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。”馬克思主義具有鮮明的民族性和時代性，這一科學(xué)理論要發(fā)揮現(xiàn)實指導(dǎo)作用，必須同一個國家或民族的實際相結(jié)合而實現(xiàn)本土化，成為滿足該國家或民族實際需要的理論。同時，時代和實踐是不斷發(fā)展的，現(xiàn)實生活對理論的需要也是不斷發(fā)展的，馬克思主義必須在與時俱進(jìn)中實現(xiàn)時代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。所以，馬克思主義中國化和時代化，是理論創(chuàng)新的現(xiàn)實形式和實際體現(xiàn)。《決議》指出，“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心” ，明確提出要“及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化”。一百年來，黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實踐。

中國共產(chǎn)黨一百年的理論探索、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史。在不同歷史時期，堅持馬克思主義同中國實際相結(jié)合，不斷探索回答中國問題、時代問題，開辟中國革命、建設(shè)、改革道路，及時總結(jié)中國經(jīng)驗，升華中國理論，形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。毛澤東同志在新民主主義革命時期要求學(xué)會用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，馬克思主義的中國化，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”。鄧小平同志在改革開放時期提出“只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義”。習(xí)近平總書記明確指出：“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”

馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，馬克思主義中國化時代化也是不斷推進(jìn)的進(jìn)程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義中國化取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束，新的征程上，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義”。

當(dāng)前，黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新步伐加快，馬克思主義中國化進(jìn)程加速推進(jìn)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不斷豐富發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系嚴(yán)整、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，貫通歷史、現(xiàn)實和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，既堅持了老祖宗，又講了很多新話，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。這一思想又內(nèi)在具有馬克思主義與時俱進(jìn)的品格，是開放的、發(fā)展的科學(xué)理論體系，在指導(dǎo)新時代偉大社會革命和偉大自我革命的歷史征程中，必將隨著中國特色社會主義偉大實踐的推進(jìn)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展而持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。這一偉大思想用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展，以深邃眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

堅持“兩個結(jié)合”，是理論創(chuàng)新的根本途徑

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我們黨百年來推進(jìn)馬克思中國化的歷史經(jīng)驗，明確提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。 “兩個結(jié)合”的重大論斷，集中反映了新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵和途徑。

中國共產(chǎn)黨百年來持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程，實際上就是持續(xù)探索“兩個結(jié)合”的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨百年來始終堅持和孜孜求索馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合。中國實際包括兩個方面：一是中國現(xiàn)實的實際，即現(xiàn)實條件；二是中國歷史的實際，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的中華文明?，F(xiàn)實的實際與歷史的實際是有機(jī)聯(lián)系、密不可分的。由于不同歷史時期的主要任務(wù)和現(xiàn)實需要不同，對“兩個結(jié)合”的側(cè)重關(guān)注和突出程度也不同。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的忠實繼承者和成功實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。毛澤東同志曾深刻明確地講：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”這三個“深相結(jié)合”，實際上就是今天“兩個結(jié)合”重要論斷的早期表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化過程中重要的規(guī)律性認(rèn)識。

今天，習(xí)近平總書記站在新的時代高度強(qiáng)調(diào)：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相契合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”這兩個“相契合”與一個“相適應(yīng)”，同毛澤東同志提出的三個“深相結(jié)合”，有著高度的內(nèi)在一致和貫穿的歷史承繼。習(xí)近平總書記還明確指出：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”這深刻闡明了馬克思主義、中國特色社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義道路的成功提供豐厚資源，為馬克思主義中國化提供了歷史積淀和思想土壤。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”的典范，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的時代高度，賦予馬克思主義鮮明的時代特色、民族特色、歷史特色。這一思想堅持以現(xiàn)代視野接續(xù)中華文脈，激發(fā)了中華文明新的強(qiáng)大活力，既實現(xiàn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度、文化、價值理念、人文精神等方面的深度結(jié)合，又推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華文明之光照亮復(fù)興之路， 促進(jìn)人類文明交流互鑒，在世界大變局中繼續(xù)引領(lǐng)時代發(fā)展和人類文明進(jìn)步方向。

進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力，是理論創(chuàng)新的時代要求

《決議》指出：“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。同時，堅持和發(fā)展馬克思主義，從理論到實踐都需要全世界的馬克思主義者進(jìn)行極為艱巨、極具挑戰(zhàn)性的努力。”這一重要論斷，既指出了馬克思主義作為指導(dǎo)人類解放事業(yè)的普遍真理的世界性，也指出了堅持和發(fā)展這一人類歷史上最先進(jìn)的科學(xué)理論的艱巨性，表明中國共產(chǎn)黨人以推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新成果，為21世紀(jì)馬克思主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的理論勇氣和使命擔(dān)當(dāng)。

社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的事業(yè)，指導(dǎo)這一偉大事業(yè)的科學(xué)理論也必然是世界性的。馬克思指出：“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現(xiàn)一樣。”21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，要靠全世界馬克思主義者從理論到實踐的共同努力。一方面，在馬克思主義本土化、民族化上繼續(xù)進(jìn)行新的探索，取得新的實踐成就和理論創(chuàng)新成果；另一方面，以堅持和發(fā)展馬克思主義的各自經(jīng)驗和創(chuàng)新理論，共同為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出新貢獻(xiàn)。

在新時代，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者和堅定實踐者，正在為堅持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，寫出了馬克思主義“中國篇”“新版本”。這一思想是引領(lǐng)中國、影響世界的科學(xué)理論，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國，堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義。隨著當(dāng)今時代和當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，馬克思主義中國化創(chuàng)新理論也不斷豐富發(fā)展，結(jié)出新的豐碩成果。

《決議》中明確寫入了一段讓馬克思主義研究者振奮鼓舞的重要結(jié)論：“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”這是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的大好時期，是全世界馬克思主義者大有作為的大好時期。中國特色社會主義在發(fā)展中顯示出旺盛生命力和巨大優(yōu)勢，為世界社會主義發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗，提供重要借鑒。中國發(fā)展的成功，使蘇東劇變后所謂的“歷史終結(jié)論”、“社會主義失敗論”、“共產(chǎn)主義虛無論”不攻自破。由于中國特色社會主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義在同資本主義競爭的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，“東升西降”是百年大變局的主要趨勢，中國則成為世界大變局的主要推動力量。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記滿懷信心地展望：“到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時，正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時，中國共產(chǎn)黨人和中國人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性”。

中國特色社會主義新時代的發(fā)展奇跡和巨大貢獻(xiàn)，是中國歷史進(jìn)程中的精彩篇章，也是人類社會發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造。新時代科學(xué)理論的創(chuàng)立，形成當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義；新時代中國特色社會主義的勝利，是世界社會主義的引領(lǐng)旗幟和中流砥柱；新時代中國式現(xiàn)代化道路的開拓，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了典范樣本和全新選擇；新時代中國成為全球發(fā)展貢獻(xiàn)者和時代引領(lǐng)者，為解決世界難題貢獻(xiàn)了中國智慧，為人類對更好社會制度的探索貢獻(xiàn)了中國方案；新時代推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。新時代中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，具有鮮明的中國特色，同時又具有廣泛的世界意義，其在馬克思主義發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史、人類文明進(jìn)步史上的重大意義，必將越來越充分展現(xiàn)，越來越得到證明。

（作者：中國社會科學(xué)院副院長、當(dāng)代中國研究所所長，中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心執(zhí)行主任）