《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對(duì)我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍作出深刻闡釋。毛澤東思想的創(chuàng)立，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這些重要觀點(diǎn)，將黨的百年奮斗與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程結(jié)合起來(lái)，不僅賦予了黨的百年奮斗更加深刻的理論內(nèi)涵，也賦予了馬克思主義中國(guó)化更加鮮明的政治意蘊(yùn)，為我們進(jìn)一步深化黨史學(xué)習(xí)教育和更好推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了指南。

一

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部不斷探索中國(guó)革命建設(shè)發(fā)展道路的歷史，也是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在這一歷史過程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐。

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”歷史地看，馬克思列寧主義的傳入，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了理論基礎(chǔ)，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向。然而，要讓馬克思列寧主義在中國(guó)真正落地生根并不是件容易的事。經(jīng)過艱辛探索，我們黨創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一系列重大問題，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得的這些理論成果，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)定自覺堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

二

馬克思主義改變了世界，也改變了中國(guó)。馬克思主義中國(guó)化的歷史，已經(jīng)深深熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的歷史、中華民族偉大復(fù)興的歷史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史之中，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的高度統(tǒng)一。

彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨卓越的理論創(chuàng)造力。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。一百年來(lái)，我們黨在堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己旗幟上的同時(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持對(duì)新的實(shí)踐進(jìn)行理論概括和升華，不僅推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，更創(chuàng)造了中國(guó)化馬克思主義。從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思主義中國(guó)化的每一次飛躍，都意味著我們黨對(duì)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)、世界發(fā)展走勢(shì)、中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)的把握更加清晰，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)馬克思主義科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開放性、時(shí)代性的理解更加透徹。

引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。歷史表明，馬克思主義中國(guó)化的每一次飛躍，都是對(duì)中華民族發(fā)展境遇的極大改變。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵到“站起來(lái)”的偉大飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的偉大飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍?？梢哉f(shuō)，從歷史視角觀照我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的歷程，就能更加深刻理解體悟黨的百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。

展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的光明前景。歷史地看，馬克思主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，它既書寫了由理論到實(shí)踐、由一國(guó)嘗試到多國(guó)運(yùn)用的非凡歷史，也經(jīng)歷了在挫折、挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)中曲折發(fā)展甚至局部失敗的時(shí)期。特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變，更使“馬克思主義無(wú)用論”“馬克思主義過時(shí)論”說(shuō)法一度甚囂塵上。身處雜音喧囂之下的中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義旗幟，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)，不僅有效化解了外部環(huán)境變化帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更使馬克思主義在中國(guó)放射出了更加絢爛的真理光芒。中國(guó)特色社會(huì)主義以“中國(guó)奇跡”這種最有力的方式展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，證明了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

三

經(jīng)過不懈奮斗，我們已經(jīng)順利開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。新征程，意味著新起點(diǎn)，也意味著新挑戰(zhàn)。我們必須堅(jiān)持用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，并結(jié)合新的實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，讓馬克思主義在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上展現(xiàn)出更強(qiáng)大的真理力量。

堅(jiān)持理論引領(lǐng)。習(xí)主席指出：“必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。”歷史實(shí)踐已經(jīng)充分證明，黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。偉大時(shí)代催生偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代。踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，我們必須進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，把這一思想的偉大精神力量切實(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)力量。

強(qiáng)化理論武裝。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之源泉。面對(duì)繁重的現(xiàn)代化任務(wù)和復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，如果缺乏科學(xué)理論指引，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，通過多學(xué)習(xí)研讀馬克思主義經(jīng)典著作，多領(lǐng)悟踐行馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，多總結(jié)歸納中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的鮮活實(shí)踐，多思考提升人民獲得感、幸福感、安全感的鮮活做法，不斷增強(qiáng)保持正確政治方向的定力、拓寬把握大勢(shì)的眼界、提升科學(xué)決策的能力、強(qiáng)化執(zhí)政為民的情懷，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新篇章。

推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們今天所進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，既不同于西方現(xiàn)代化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，風(fēng)云變幻的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)，深刻變化的國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境，也需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。要在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代課題，在不斷破解時(shí)代課題中推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，在回答中國(guó)發(fā)展遇到的新問題中推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民情懷，在集納民智、反映民意、體現(xiàn)民利中推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在不斷汲取中華文化精華中推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持世界眼光，在積極學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果中推進(jìn)理論創(chuàng)新。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心）