【摘要】習(xí)近平總書記關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要論述是把握時(shí)代發(fā)展脈搏的“金鑰匙”，思想深邃、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，科學(xué)回答了在新時(shí)代“為何提升”“提升什么”和“怎樣提升”中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等基本問(wèn)題。從價(jià)值論看，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是強(qiáng)國(guó)力、促安全、展形象、作貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)需要。從內(nèi)涵論看，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)主要以擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力、提高中華文化感召力、提升中國(guó)形象親和力、增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、壯大國(guó)際輿論引導(dǎo)力為內(nèi)容表征。從方法論看，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)要突出話語(yǔ)的政治性、夯實(shí)話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)、加強(qiáng)話語(yǔ)議題設(shè)置、推進(jìn)話語(yǔ)能力建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】國(guó)際話語(yǔ)權(quán) 國(guó)際影響力 國(guó)際形象
【中圖分類號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在百年變局和世紀(jì)疫情疊加的國(guó)際動(dòng)蕩變革期，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)已然成為大國(guó)博弈和較量的重要焦點(diǎn)。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)實(shí)質(zhì)上反映的是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位和影響力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，著眼中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)，形成了一系列關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的新思想、新論斷和新觀點(diǎn)，為提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)指明了戰(zhàn)略方向和實(shí)踐要求。深刻分析習(xí)近平總書記關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)重要論述的深刻意蘊(yùn)，對(duì)于做好新時(shí)代中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升工作具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
價(jià)值論：提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要意義
“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵。”經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)從根本上解決了“挨打”和“挨餓”的問(wèn)題，而當(dāng)前困擾我們的是“挨罵”問(wèn)題，這是我國(guó)走向世界舞臺(tái)中央必須要解決的一個(gè)重大問(wèn)題。中國(guó)只有提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，打破西方話語(yǔ)霸權(quán)的壓制，爭(zhēng)得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，才能有效向世界宣傳中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)價(jià)值，宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，不斷謀求中華民族偉大復(fù)興的良好外部發(fā)展環(huán)境和條件。
強(qiáng)國(guó)力：提升中國(guó)的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，并在弘揚(yáng)和傳播的過(guò)程中產(chǎn)生吸引力和影響力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。習(xí)近平總書記明確指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。”提高國(guó)家文化軟實(shí)力，必然要掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，因?yàn)橹挥袚碛袊?guó)際話語(yǔ)權(quán)力，才能在全世界推廣、弘揚(yáng)、闡釋、宣介中國(guó)的價(jià)值觀念和精神文化，并由此產(chǎn)生文化吸引力和影響力。當(dāng)前，西方話語(yǔ)霸權(quán)導(dǎo)致了文化霸權(quán)的產(chǎn)生，西方資本主義國(guó)家利用其在國(guó)際社會(huì)上的話語(yǔ)壟斷權(quán)在全球大肆宣揚(yáng)資本主義文化和價(jià)值觀念，企圖構(gòu)建文化殖民的權(quán)力形態(tài)，其目的就是維護(hù)資本主義國(guó)家在全球的核心利益和統(tǒng)治地位。習(xí)近平總書記很早就對(duì)西方文化霸權(quán)的危害進(jìn)行過(guò)深刻的闡述，明確說(shuō)道：“由于西方長(zhǎng)期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)。”在這樣的困境下，只有提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，打破西方話語(yǔ)“一家獨(dú)大”的壟斷局面，才能掌握中國(guó)文化走向世界的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)，不斷提升中國(guó)的文化軟實(shí)力?？梢?jiàn)，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)意義重大，事關(guān)中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，事關(guān)國(guó)家綜合國(guó)力的提升。
促安全：維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要性，并在黨的十九大報(bào)告中明確作出“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”的重大政治研判。話語(yǔ)權(quán)與意識(shí)形態(tài)具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，“話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治權(quán)”。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治和管理，必然要借助話語(yǔ)，必然要通過(guò)話語(yǔ)權(quán)來(lái)展現(xiàn)。提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，能有效抵擋資本主義意識(shí)形態(tài)的高態(tài)勢(shì)進(jìn)攻，維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。西方敵對(duì)勢(shì)力利用話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)惡意制造和散布各種歪曲中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)形象的錯(cuò)誤言論，并利用資本主義的自由、民主、人權(quán)等所謂的“普世價(jià)值”話語(yǔ)，來(lái)打壓中國(guó)夢(mèng)、改革開(kāi)放、以人民為中心、新發(fā)展理念、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等代表中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的特色話語(yǔ)，其險(xiǎn)惡用心就是擠壓中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的話語(yǔ)空間，企圖對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透和顛覆。這樣做的真正實(shí)質(zhì)正如習(xí)近平總書記所指出的是在“掛羊頭賣狗肉，目的就是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，最終推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度”。必須要通過(guò)提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同度和影響力，有力、有理、有據(jù)地回?fù)舾鞣N錯(cuò)誤言論，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。
展形象：展示中國(guó)良好國(guó)際形象。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次指出要通過(guò)提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)對(duì)外宣傳闡釋，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，多維度展示中國(guó)良好國(guó)際形象。習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中就提出要塑造四個(gè)閃亮的國(guó)家形象，分別是文明大國(guó)形象、東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象、社會(huì)主義大國(guó)形象。在致中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）開(kāi)播的賀信中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要通過(guò)傳播好中國(guó)聲音，向世界“展示中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者良好形象”。但由于資本主義國(guó)家掌控著國(guó)際話語(yǔ)格局，中國(guó)國(guó)際形象常常是“他塑”而不是“自塑”。一直以來(lái)，中國(guó)的國(guó)際形象被妖魔化、污名化的言論所扭曲，中國(guó)真實(shí)形象和西方主觀印象反差太大，這非常不利于我國(guó)的和平崛起和偉大復(fù)興。話語(yǔ)權(quán)即主動(dòng)權(quán)，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，能有效向世界各國(guó)人民傳播中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)成就、中國(guó)貢獻(xiàn)等，鏗鏘有力地回?fù)粑鞣綌硨?duì)勢(shì)力的抹黑、造謠和詆毀，還原真實(shí)立體的中國(guó)，重塑和展示中國(guó)良好國(guó)際形象。
作貢獻(xiàn)：推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)作為大國(guó)的世界責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。為全人類謀幸福是馬克思主義政黨的歷史使命。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思和恩格斯終其一生都在從事為人類謀幸福的偉大實(shí)踐，他們始終認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在”。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和使命：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”作為以馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)建設(shè)人類命運(yùn)共同體擔(dān)當(dāng)起為人類謀幸福歷史使命。但因?yàn)橹袊?guó)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)一度“失聲”，不少國(guó)家仍然對(duì)人類命運(yùn)共同體抱著懷疑和質(zhì)疑態(tài)度。習(xí)近平總書記對(duì)此明確指出：“我們要讓全國(guó)人民知道黨和政府為人民做了什么、還要做什么，讓世界知道中國(guó)人民為人類文明進(jìn)步作出了什么貢獻(xiàn)、還要作出什么貢獻(xiàn)。”在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記明確要求：“要廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國(guó)一道為解決全人類問(wèn)題作出更大貢獻(xiàn)。”這些重要論述都指明了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)對(duì)于建設(shè)人類命運(yùn)共同體的重要意義。只有加強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)的影響力，才能讓中國(guó)的主張、智慧和方案在世界得到廣泛傳播和認(rèn)同，為處在發(fā)展中的國(guó)家提供更多的發(fā)展道路、發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，與世界各國(guó)一同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
內(nèi)涵論：提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的主要內(nèi)容
世界正處于國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整的大變革時(shí)期，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日益成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要方面。提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不僅是為了與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配，而且是應(yīng)對(duì)世界風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必然要求。在這樣的形勢(shì)下，習(xí)近平總書記在深刻分析世界發(fā)展態(tài)勢(shì)和國(guó)際格局變化的基礎(chǔ)上，用“五個(gè)力”闡明了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要“著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力”。
擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力。擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的有力抓手。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要指向是話語(yǔ)的有效性，即是否有話語(yǔ)權(quán)利、是否能產(chǎn)生以及能產(chǎn)生多大的國(guó)際影響力。擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力就是要把中國(guó)聲音傳出去，并且在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，讓世界各國(guó)聽(tīng)得到、聽(tīng)得清、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)并認(rèn)同中國(guó)的聲音。過(guò)去，我們的國(guó)際傳播工作更多的是講傳播力，但傳播力不等于影響力。傳播力側(cè)重的是傳播范圍，傳播出去的話語(yǔ)不一定能在國(guó)際社會(huì)上產(chǎn)生影響力。只有做大做強(qiáng)國(guó)際傳播，既注重?cái)U(kuò)大國(guó)際傳播范圍，又講究國(guó)際傳播影響力，才能有效提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。因此，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就要把擴(kuò)大國(guó)際傳播影響力作為有力抓手，切實(shí)推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所指出：“要下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，加快提升中國(guó)話語(yǔ)的國(guó)際影響力，讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)聲音。”
提高中華文化感召力。提高中華文化感召力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的根本要求。上下五千年的中華文化是中華民族的根和魂，不僅代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，而且其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，能為當(dāng)下解決人類問(wèn)題提供重要的治理智慧。提升中華文化感召力，發(fā)揮中華文化的獨(dú)特魅力和治理價(jià)值，既能讓世界各國(guó)認(rèn)同中華文化，又能幫助世界各國(guó)解決具有共通性的人類問(wèn)題，從而提升中國(guó)話語(yǔ)的感染力、凝聚力和號(hào)召力，鞏固中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書記要求我們：“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。”從而指明了提高中華文化感召力的關(guān)鍵要點(diǎn)，即既要堅(jiān)持內(nèi)容為王，又要找準(zhǔn)正確的展示方式。也就是說(shuō)要堅(jiān)持共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一，既立足中華文化特色，把中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換成既契合世界人民精神文化需要，又能觸動(dòng)世界人民情感和心靈深處的共通性文化，發(fā)揮中華文化成風(fēng)化人、感染熏陶的作用。同時(shí)，又要以世界人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中華文化創(chuàng)新成果傳播出去”。
提升中國(guó)形象親和力。提升中國(guó)形象親和力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要推力。提升中國(guó)形象親和力是對(duì)“中國(guó)威脅論”“中國(guó)強(qiáng)硬論”“中國(guó)掠奪論”“中國(guó)傲慢論”等錯(cuò)誤言論的有力駁斥，讓世界各國(guó)知道中國(guó)是一頭“和平崛起的獅子”，我們永遠(yuǎn)不稱霸，也永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。西方敵對(duì)勢(shì)力為了壓制中國(guó)的崛起，用盡手段給中國(guó)形象打上“稱霸”“威脅”“擴(kuò)張”等霸權(quán)形象，使世界各國(guó)對(duì)中國(guó)話語(yǔ)產(chǎn)生質(zhì)疑和抵制，嚴(yán)重影響中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升。在提升中國(guó)形象親和力的問(wèn)題上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要注重把握好基調(diào)，既開(kāi)放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”把握好基調(diào)，就是不能用命令、強(qiáng)制、說(shuō)教、抽象的話語(yǔ)，而是要用平和親近、有血有肉的話語(yǔ)以娓娓道來(lái)的基調(diào)向世界人民傳達(dá)中國(guó)的聲音。而講故事是最具親和力的方式。習(xí)近平總書記在不同的場(chǎng)合、不同領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)故事，用一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)、通俗易懂、富有感情的故事，向世界“講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展故事”以及“講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好中國(guó)的故事，講好中國(guó)人民的故事”，等等。其目的就是提升中國(guó)形象親和力，拉近中國(guó)與世界各國(guó)的距離，化解西方話語(yǔ)霸權(quán)給中國(guó)惡意冠上的錯(cuò)誤形象，打破世界各國(guó)對(duì)中國(guó)形象的刻板性、片面性、偏見(jiàn)性、錯(cuò)誤性認(rèn)識(shí)，讓世界各國(guó)知道中國(guó)不僅是為中國(guó)人民謀幸福的國(guó)家，還是積極為人類幸福作貢獻(xiàn)的大國(guó)，讓中國(guó)話語(yǔ)得到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同。
增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力。增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵要點(diǎn)。中國(guó)話語(yǔ)只有具備說(shuō)服力，才能產(chǎn)生公信力、影響力和凝聚力，進(jìn)而提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”意思就是通過(guò)抓住事物的根本去說(shuō)服人，以此才能掌握群眾。這就啟示我們，無(wú)論是在對(duì)外傳播中國(guó)聲音還是進(jìn)行國(guó)際對(duì)話時(shí)，都要以事物的客觀性、真實(shí)性、全面性說(shuō)話，即以事實(shí)為依據(jù)揭露物質(zhì)的本質(zhì)，還原事件的本來(lái)面目。比如，對(duì)于新冠肺炎疫情，以美國(guó)為首的西方國(guó)家就病毒溯源抹黑和指責(zé)中國(guó)，將新冠病毒稱為“中國(guó)病毒”，誤導(dǎo)國(guó)際輿論。我們最好的回?fù)艟褪且哉鎸?shí)客觀的病毒溯源調(diào)查數(shù)據(jù)揭露事件的本質(zhì)，科學(xué)有力地駁斥這些言論，讓中國(guó)話語(yǔ)具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。正如習(xí)近平總書記告誡那樣“講事實(shí)才能說(shuō)服人”。同時(shí)，還要以中國(guó)所取得的真實(shí)成就，以及對(duì)世界減貧、氣候、教育、安全等事業(yè)作出的真實(shí)貢獻(xiàn)作為底氣和信心，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)上的說(shuō)服力，讓世界人民徹徹底底信服中國(guó)話語(yǔ)。
壯大國(guó)際輿論引導(dǎo)力。壯大國(guó)際輿論引導(dǎo)力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基本要義。話語(yǔ)與輿論是緊密聯(lián)系在一起的，輿論通過(guò)話語(yǔ)符號(hào)表達(dá)，而話語(yǔ)又是輿論引導(dǎo)的媒介。壯大國(guó)際輿論引導(dǎo)力是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不可或缺的內(nèi)容。“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局導(dǎo)致中國(guó)話語(yǔ)常常出現(xiàn)“有理說(shuō)不出”或者“說(shuō)了傳不開(kāi)”的困境。只有打破這種話語(yǔ)困境，壯大國(guó)際輿論引導(dǎo)力，才能在國(guó)際輿論格局中爭(zhēng)得中國(guó)話語(yǔ)空間。習(xí)近平總書記明確告訴我們：“我們國(guó)家發(fā)展成就那么大、發(fā)展勢(shì)頭那么好，我們國(guó)家在世界上做了那么多好事，這是做好國(guó)際輿論引導(dǎo)工作的最大本錢。”同時(shí)，習(xí)近平總書記還著重強(qiáng)調(diào)要抓住世界第三次科技革命的大浪潮，“探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力”。這就明確我們要把中國(guó)的歷史性成就、巨大發(fā)展勢(shì)頭以及對(duì)世界作出的重要貢獻(xiàn)作為輿論引導(dǎo)內(nèi)容，并充分利用人工智能算法的技術(shù)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新國(guó)際輿論引導(dǎo)方式，強(qiáng)有力地向世界各國(guó)講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，把國(guó)際輿論引導(dǎo)到有利于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度發(fā)展方向上來(lái)。
方法論：提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的多維路徑
習(xí)近平總書記關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要論述不僅闡明了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重大價(jià)值和深刻內(nèi)涵，還指明了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的具體方法?？偟膩?lái)說(shuō)，習(xí)近平總書記關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要論述堅(jiān)持了系統(tǒng)思維，以綜合施策的原則闡述了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的多維路徑。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出話語(yǔ)的政治性。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好一切工作的根本保證。習(xí)近平總書記關(guān)于提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要論述經(jīng)常指出要突出話語(yǔ)的政治性，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站”“加強(qiáng)和改善黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^”，等等。這些重要論述都指明了提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出話語(yǔ)的政治性。其一，要堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)。中國(guó)立場(chǎng)是提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的政治立場(chǎng)。中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際上代表著中國(guó)的整體利益、發(fā)展要求、核心主張、價(jià)值理念等，因而對(duì)外發(fā)聲必須旗幟鮮明地站穩(wěn)中國(guó)立場(chǎng)，與黨和國(guó)家保持高度一致，不能自作主張，也不能人云亦云。其二，要堅(jiān)持正確的政治方向。政治方向關(guān)乎黨的生死存亡，政治方向偏離就會(huì)犯顛覆性問(wèn)題。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題”。提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)必須堅(jiān)持正確的政治方向，朝著有利于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的方向發(fā)展，必須始終貫徹落實(shí)黨的基本理論、基本路線、基本方略。其三，要堅(jiān)持正確的政治道路。提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，在中國(guó)特色和國(guó)際比較中找準(zhǔn)符合中國(guó)道路的話語(yǔ)權(quán)提升策略和方法，不能走改旗易幟的邪路。
秉承高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)。“打鐵還需自身硬。”綜合國(guó)力是話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)歸根到底取決于我國(guó)所具備的綜合國(guó)力。馬克思和恩格斯指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”以美國(guó)為首的西方話語(yǔ)一直主導(dǎo)著國(guó)際話語(yǔ)格局，就是憑借著資本主義強(qiáng)大的物質(zhì)力量，實(shí)質(zhì)上反映的是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球的統(tǒng)治。我國(guó)要提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，要始終堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理，不斷壯大我國(guó)的綜合國(guó)力，這是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的底氣和硬氣。因而，要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并統(tǒng)籌政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交等各方面的發(fā)展，著力破解我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，全方位、多角度、深層次地提升我國(guó)綜合國(guó)力，為提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)打造強(qiáng)硬的后盾。
參與全球治理，加強(qiáng)話語(yǔ)議題設(shè)置。國(guó)際話語(yǔ)議題設(shè)置是中國(guó)向世界展示自身政治理念、發(fā)展主張、核心價(jià)值觀、精神文化的重要渠道，是擴(kuò)大中國(guó)話語(yǔ)影響力，提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的有效方法。習(xí)近平總書記明確指出要“運(yùn)用議題和議程設(shè)置主動(dòng)權(quán)，打造亮點(diǎn)，突出特色，開(kāi)出氣勢(shì)，形成聲勢(shì)”。因此，要通過(guò)積極參與全球治理，在為解決全人類問(wèn)題作貢獻(xiàn)的過(guò)程中主動(dòng)加強(qiáng)議題設(shè)置和議程安排，組織世界各國(guó)參加議題討論，大力宣介中國(guó)的世界主張、治理方案、人文智慧和全球貢獻(xiàn)，從而強(qiáng)化中國(guó)話語(yǔ)的影響力、公信力、凝聚力，提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的話語(yǔ)權(quán)。一方面，要依托已有的“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體建設(shè)繼續(xù)面向世界開(kāi)設(shè)議題，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，讓中國(guó)聲音傳得開(kāi)、傳得遠(yuǎn)、傳得亮，讓中國(guó)的治理方案得到世界各國(guó)的響應(yīng)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)同中國(guó)、支持中國(guó)。另一方面，要圍繞全球治理的熱點(diǎn)話題，積極參與世界性的減貧、氣候、安全、生態(tài)等全球問(wèn)題，并主動(dòng)開(kāi)設(shè)世界性議題，借助國(guó)際合作交流的平臺(tái)為人類發(fā)展問(wèn)題作出中國(guó)貢獻(xiàn)，提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的影響力，以此擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)空間，提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。
做強(qiáng)國(guó)際傳播，推進(jìn)話語(yǔ)能力建設(shè)。習(xí)近平總書記明確要求：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表達(dá)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。”其一，要融貫中西特色，推進(jìn)話語(yǔ)體系建設(shè)。要根據(jù)不同國(guó)家的話語(yǔ)習(xí)慣，“用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”，打破語(yǔ)言溝通隔閡和障礙，構(gòu)建既體現(xiàn)中國(guó)特色又符合世界人民語(yǔ)言習(xí)慣的話語(yǔ)體系。其二，要打造旗艦媒體，提升話語(yǔ)傳播質(zhì)量。國(guó)家外宣媒體是發(fā)出中國(guó)聲音的重要載體，需要發(fā)揮“聯(lián)接中外、溝通世界”的重要作用。要打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體，充分利用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，形成“貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式”，不斷提升話語(yǔ)傳播質(zhì)量。其三，要講好中國(guó)故事，提高話語(yǔ)藝術(shù)水平。“講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。”而講故事的藝術(shù)好不好，事關(guān)人們?cè)覆辉敢饴?tīng)、聽(tīng)不聽(tīng)得明白、聽(tīng)了有沒(méi)有共鳴等問(wèn)題，因而講好中國(guó)故事需要提升話語(yǔ)藝術(shù)水平。要以融通中外的話語(yǔ)組織藝術(shù)，以娓娓道來(lái)的話語(yǔ)敘事藝術(shù)、以極具共鳴的話語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)，讓世界人民在聽(tīng)中國(guó)故事的過(guò)程中入道、悟道、信道。其四，要加強(qiáng)人文交流，擴(kuò)大話語(yǔ)輻射范圍。各種人文交流活動(dòng)，是促進(jìn)世界民心相通，擴(kuò)大中國(guó)話語(yǔ)輻射范圍，提升中國(guó)話語(yǔ)影響力，進(jìn)而鞏固和提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的有效方式。要通過(guò)加強(qiáng)教育、科學(xué)、文化、體育等方面的人文交流，加強(qiáng)與世界的對(duì)話和溝通，向世界傳播好中國(guó)的聲音。
（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）
【參考文獻(xiàn)】
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②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一、二、三卷），北京 ：外文出版社，2018、2017、2020 年。
③《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年。
④《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。
⑤《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作 展示真實(shí)立體全面的中國(guó)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年6月2日。
責(zé)編/于洪清 美編/李祥峰
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