作者：曾天雄，系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心湘潭大學(xué)基地研究員、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師；羅海云，系湖南女子學(xué)院副教授、博士

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，馬克思主義中國(guó)化就是要“解決中國(guó)問(wèn)題”和“創(chuàng)造些新的東西”。“兩個(gè)結(jié)合”的思想為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提出了根本遵循。

馬克思主義中國(guó)化必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

“解決中國(guó)問(wèn)題”就是運(yùn)用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。但在民主革命初期，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際尚未實(shí)現(xiàn)真正結(jié)合。深受十月革命的影響，早期民主革命走的是俄國(guó)革命之路，專注工人運(yùn)動(dòng)，廣泛發(fā)起群眾暴動(dòng)，試圖占領(lǐng)中心城市，結(jié)果是連遭失敗。在發(fā)現(xiàn)照搬照抄俄國(guó)革命道路行不通后，毛澤東果斷提出了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的重要論斷，走出了一條有中國(guó)特色的新民主主義革命道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了改革開(kāi)放。鄧小平提出，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。從此開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。黨的十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國(guó)最大的實(shí)際就是我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就。新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

馬克思主義中國(guó)化必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

“創(chuàng)造些新的東西”就是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總結(jié)提煉中國(guó)革命、建設(shè)、改革的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義都是人類文明的重要成果，二者在很多方面是相融相通的，如唯物論、辯證法、實(shí)踐論、社會(huì)理想等。這為馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展、為中國(guó)人民接受和選擇馬克思主義提供了重要思想文化基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者、弘揚(yáng)者。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東撰寫(xiě)的《實(shí)踐論》《矛盾論》等光輝著作，提出的要發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針、“古為今用，洋為中用”的原則。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出的“小康社會(huì)”、“一國(guó)兩制”、“摸著石頭過(guò)河”等富民強(qiáng)國(guó)的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的人民至上、生命至上、“國(guó)之大者”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想等，都是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。

在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的偉大征程中，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的途徑有：一是以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中起著舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的作用，必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，筑牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想。二是堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化組成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們的文化自信從歷史傳承中來(lái)、從革命奮斗中來(lái)、從改革創(chuàng)新中來(lái)，同時(shí)也激勵(lì)著全黨全國(guó)各族人民繼續(xù)奮勇前進(jìn)。三是滿足人民群眾需要。“思想就是力量”，思想理論產(chǎn)生的源泉和動(dòng)力是社會(huì)的需要。“解決人民群眾對(duì)美好生活的需要”成為新思想新理論迸發(fā)的源泉。四是要立足世界、著眼未來(lái)。世界百年未有之大變局、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議、中國(guó)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中心等，亟需中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起向世界闡發(fā)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。