【摘要】馬克思將精神置于“現(xiàn)實生活過程”，當作“現(xiàn)實的、感性的活動”去理解，由此揚棄和超越了西方哲學的精神觀傳統(tǒng)，形成了辯證唯物主義精神觀。偉大抗疫精神作為新時代中國精神，是馬克思辯證唯物主義精神觀在中國當代的印證與展現(xiàn)，繼承了以人的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)、以人民立場為原則、以追求美好生活為旨歸的三重特質(zhì)。偉大抗疫精神是具有新時代民族性的精神形態(tài)，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義以及人類社會進步事業(yè)注入了強大的精神動力。

【關(guān)鍵詞】偉大抗疫精神 馬克思精神觀 實踐唯物主義

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

哲學是時代精神的精華，不同時代的哲學總是以不同的范疇和方式表達著所處時代的精神特質(zhì)。馬克思將人的感性活動和實踐視為精神的基礎(chǔ)和根本前提，從根本上超越了過去純粹理性和主觀思辨的唯心主義精神觀、顛覆了客體符合主體的形而上的傳統(tǒng)精神范式，進而確立了客觀實在在精神形成中的優(yōu)先性，并最終形成了以這一優(yōu)先性為基礎(chǔ)的辯證唯物主義精神觀。中國特色社會主義進入新時代，基于馬克思把握精神的立場觀點方法，偉大抗疫精神是具有新時代民族性的精神形態(tài)，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義和人類社會進步事業(yè)注入了強大的精神動力。

馬克思精神觀的本質(zhì)與旨歸

從本質(zhì)上來講，馬克思的實踐唯物主義精神觀，是以面對現(xiàn)實生活、立足實踐、堅持人民群眾的歷史主體地位而追求人的自由全面發(fā)展為旨歸的，這也構(gòu)成馬克思關(guān)于人的精神問題理解的基本要點，并由此基本點展現(xiàn)出多重關(guān)系。概括起來，馬克思的實踐唯物主義精神觀主要有以下三個方面的思想內(nèi)容：

首先，馬克思的精神觀源于感性實踐，而非純粹主觀。馬克思著眼于從事現(xiàn)實生活的現(xiàn)實人的精神與人的存在方式即實踐的內(nèi)在關(guān)系，作為哲學首要的基本的實踐觀點即“現(xiàn)實的、感性的活動本身”。這表明在精神與現(xiàn)實的關(guān)系上，馬克思堅持將現(xiàn)實的規(guī)定性視為基礎(chǔ)與前提，不僅決定著精神的存在，也決定了精神的基本樣式和規(guī)定。在精神與人的關(guān)系上，不同于純粹主觀的唯心主義精神觀，辯證唯物主義精神觀將抽象的精神歸置于人的現(xiàn)實生活需要之上，正是豐富的現(xiàn)實需要和目的追求，人的情感、認知和價值觀念才會被不同的精神樣態(tài)展現(xiàn)出來?；趯ΜF(xiàn)實的人和物質(zhì)生活的認知，以及對認知本身的反思、批判，精神與人、世界本身產(chǎn)生了內(nèi)在關(guān)聯(lián)并相互交織，實現(xiàn)了主觀與客觀、理想與現(xiàn)實的對立統(tǒng)一。

其次，馬克思精神觀的本質(zhì)在于人民性。馬克思精神觀的人民性集中體現(xiàn)在從人的感性實踐始于去分析精神，同時精神所關(guān)注的對象是一切人而非個別人，始終圍繞著廣大人民群眾而展開。從人的現(xiàn)實的感性實踐出發(fā)來理解的精神，既是在與改造現(xiàn)實生活的感性實踐活動中生成，也是在解釋現(xiàn)實生活的感性實踐訴求中展開。精神的現(xiàn)實性與理想性在以“全部社會生活”的人的感性實踐活動本質(zhì)中獲得統(tǒng)一，并通過這種本質(zhì)性活動推動著精神自身的現(xiàn)實內(nèi)容的提升和理想的生活世界的構(gòu)型。在馬克思看來，哲學這一精神活動并非少數(shù)智者的“愛智慧”之學，也非僅局限在書齋里被束之高閣，而是由廣大人民掌握并付諸于實踐的有力武器。這決定了馬克思精神觀的本質(zhì)在于人民群眾的歷史實踐中不斷推進自我意識的重新塑造，進而言明了精神圍繞著人民而得以生成、豐富和發(fā)展。

最后，馬克思精神觀以追求人的自由全面發(fā)展為旨歸。人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學的核心主題，更是其精神觀的價值歸宿。馬克思不斷推動自身視閾的轉(zhuǎn)換，做出了“精神改變世界而非解釋世界”的偉大嘗試，精神只有回歸現(xiàn)實，才會讓人擁有“批判的武器”，去實現(xiàn)“武器的批判”。用馬克思哲學這一實踐智慧武裝包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的廣大人民群眾，提升群眾的自覺意識和把握精神實現(xiàn)的實踐途徑和方向，即精神轉(zhuǎn)化為改變現(xiàn)實社會關(guān)系的物質(zhì)力量，才能真正實現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展。

馬克思的實踐唯物主義精神觀與新時代中國精神的建構(gòu)

新的歷史時期和時代關(guān)切決定了馬克思實踐唯物主義精神觀要與時俱進，把精神特質(zhì)和旨趣置于中國的當代現(xiàn)實和人民的感性實踐中去，不斷注入新的政治、經(jīng)濟、社會、文化元素，重構(gòu)現(xiàn)實的人的精神根基，進而構(gòu)建與新時代精神相符合的精神追求，生發(fā)出馬克思精神觀念的時代價值。

加強構(gòu)建新時代中國化馬克思主義的精神，源于滿足新時代人民美好生活、謀求實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實要求。新時代中國化馬克思主義的精神建構(gòu)，要求蘊含著中國精神生成的要素和內(nèi)涵，需要展現(xiàn)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的精神規(guī)定與價值存在，為馬克思規(guī)定的精神提供和創(chuàng)生新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的具體精神的現(xiàn)實性內(nèi)容。這意味著我們在建構(gòu)、把握新時代中國精神時，應(yīng)堅持樹立實踐唯物主義精神觀，培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責任擔當，在生活中感悟現(xiàn)實的影響力與精神的縱深感。每一個人在工作、生活之中以一種反思的視角審視自身與時代的關(guān)系，促進個人意識與集體意識的高度契合。個人精神是時代精神的反映，個人關(guān)懷折射社會關(guān)懷。只有這樣包含著兼容與隔離、切近與疏遠的審視，才能保持審慎而清醒的認知。只有當人們將對自身應(yīng)具有的責任感與使命感、將生命的體驗融入對于世界、國家和人民的關(guān)懷時，這個時代的所有個體精神均表征著普遍的國家精神，才會構(gòu)建起積極向上的時代精神，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義和人類社會進步注入強大精神動力。

偉大抗疫精神是新時代中國精神的現(xiàn)實印證

中國精神作為一種共同的集體意識，具有社會性，而這一社會性精神實質(zhì)上表達著一種集體的現(xiàn)實關(guān)懷。具體而言，中國精神是我們體察現(xiàn)實、關(guān)懷現(xiàn)實的思想棱鏡，更是我們責任擔當與歷史使命的動力源泉，是在新的現(xiàn)實境遇中始終保持著社會公認的精神特質(zhì)、并將之付諸實踐的過程。偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神、勞模精神、載人航天精神都彰顯著震撼人心的磅礴力量，都是催人奮進的中國時代精神，是新時代的中國人民寶貴的精神財產(chǎn)和精神動力。

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是中國精神的引領(lǐng)旗幟，是中國精神的集中體現(xiàn)和內(nèi)在支撐。中國共產(chǎn)黨精神譜系的每一個具體形態(tài)都因時因地回應(yīng)時代訴求，這是由中國特色社會主義道路的獨特性所決定的。因?qū)嵺`的不斷變化發(fā)展，革命年代有革命年代的斗爭實踐，建設(shè)年代有建設(shè)年代的生產(chǎn)力發(fā)展與科技創(chuàng)新實踐。習近平總書記指出：“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神。”

我黨衛(wèi)生健康戰(zhàn)線一直堅持對黨忠誠、人民至上的政治品格，甘于奉獻、舉國同心的民族品格，嚴謹治學、潛心研究的求是作風。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大軍民建機構(gòu)、立方針、定政策、開醫(yī)院、辦學校、抓防疫、革陋習將醫(yī)療衛(wèi)生工作與軍事、政治任務(wù)緊密結(jié)合，取得了輝煌業(yè)績，在中國革命史上書寫了濃墨重彩的一筆，在血與火的斗爭中，鑄造了紅色的衛(wèi)生健康精神品質(zhì)。這一寶貴精神品質(zhì)跨越時空、歷久彌新，在新時代集中表現(xiàn)為偉大抗疫精神，綻放時代光芒，表達著馬克思歷史唯物精神觀的現(xiàn)實性、人民性與實踐性。雖然當代的偉大抗疫精神與革命戰(zhàn)爭時期衛(wèi)生健康戰(zhàn)線所表現(xiàn)出來的精神特質(zhì)呈現(xiàn)為不同時空的精神形態(tài)，但本質(zhì)上均為黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革實踐中不斷熔鑄鍛造形成的一脈相承、接續(xù)發(fā)展的革命精神譜系，并以獨特的文化形態(tài)標明了馬克思主義在中國實踐的精神特質(zhì)，連綴起百年大黨奮斗歷程的內(nèi)在精神理路。

偉大抗疫精神的當代價值

實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

首先，偉大抗疫精神融入了中國共產(chǎn)黨的精神譜系之中，體現(xiàn)了馬克思精神觀的人民立場，為新時代的中國共產(chǎn)黨人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)和精神動力，有助于引導(dǎo)黨員干部以及全體人民達成思想的共識，確立一致的前進方向。今天，我們學習中國共產(chǎn)黨人的精神譜系及其內(nèi)涵與品質(zhì)，一方面是對前輩最好的緬懷，另一方面也是傳承與發(fā)揚中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富。尤為重要的是，我們需要把各種精神置放到當時的具體歷史情境與社會現(xiàn)狀中來領(lǐng)悟。事實上，偉大抗疫精神正是這些精神品格在當代的傳承，“生命至上、舍生忘死”意味著黨員干部要飲水思源，不忘初心和使命，不斷地加強黨性錘煉提升黨性修養(yǎng)，保持黨的先進性和純潔性，堅持人民生命至上、不怕犧牲、不負人民。在這一意義上，偉大抗疫精神弘揚了黨的光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)著黨的紅色血脈，一同構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨的強大精神。

其次，偉大抗疫精神構(gòu)筑了與現(xiàn)實條件相吻合、與社會價值相印證的理想高地。同馬克思精神觀一致，把精神置于“現(xiàn)實生活過程”，當作“現(xiàn)實的、感性的活動”去理解。在新的歷史境遇中，偉大抗疫精神源于中國現(xiàn)實，回應(yīng)著時代訴求。中國是一個人口大國，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、文化和教育的差距是不容否認的客觀存在。平穩(wěn)地實現(xiàn)向現(xiàn)代社會的成功轉(zhuǎn)型，必將會對人們的思想觀念、生產(chǎn)方式和生活方式等帶來全新的變化。在多元價值并存的當代現(xiàn)實中，必然要涉及到時代精神品格的確立和認同問題。偉大抗疫精神涵蓋了新時代的精神風貌，凝練了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，是中國人高度認同的人格形象和價值載體。偉大抗疫精神“舉國同心、命運與共”的價值理念表達著一種團結(jié)友愛的為人之道，一種善待他人的處事之道，實現(xiàn)了個人、集體與社會的和諧發(fā)展。在這個意義上，偉大抗疫精神不僅讓我們深刻地理解著時代精神之本質(zhì)、感悟著時代精神之價值、肩負著時代精神之使命，更讓我們踐行著時代精神。

最后，偉大抗疫精神表征著人民的理性與追求，這為馬克思設(shè)想的人類社會美好前景在新時代提供了實踐的可能性、現(xiàn)實性。時代精神應(yīng)是合乎理性的精神實質(zhì)，表現(xiàn)為對社會功利趨向的矯正與對人間高尚追求的弘揚。作為時代精神，偉大抗疫精神融入了中華民族精神譜系，表征著人民理性的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征。中國特色社會主義進入新時代，在這一歷史發(fā)展階段的過程中，各種社會矛盾逐漸凸顯，社會的價值觀念和精神風貌也處于新舊交替的嬗變過程中，人民的理性正經(jīng)受工業(yè)社會、信息社會、網(wǎng)絡(luò)社會、消費社會相互交織的考驗。在這一歷史條件下，中國社會需要在穩(wěn)定中求發(fā)展，需要確認超越功利性的價值追求，需要牢記革命思想和革命宗旨，需要讓時代精神展現(xiàn)出新的時代使命，需要塑造與理性相吻合的理想人格。在面對社會的功利趨向時，偉大抗疫精神凝結(jié)著忠誠、團結(jié)、忘我的寶貴精神引領(lǐng)廣大人民群眾堅持正確的價值趨向，樹立正確的道德觀，明辨是非、善惡、美丑的界限，創(chuàng)造了崇高的人生價值。

（作者為遼寧大學哲學院博士研究生、中國醫(yī)科大學馬克思主義學院講師）

【注：本文系2021年遼寧省哲學社會科學青年人才培養(yǎng)委托課題“紅醫(yī)文化的哲學基礎(chǔ)與當代意義研究”（項目標號：2022lslwtkt-082）和2020年遼寧省社科基金（思政專項）“‘紅醫(yī)精神’融入課程思政育人模式研究與實踐”（項目編號：L20DSZ002）的階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《求是》，2020年第20期。

②陸杰榮：《馬克思的時間唯物主義精神觀及其當代價值》，《理論探討》，2018年第1期。

③徐海峰：《實踐唯物主義的“精神”重構(gòu)及其當代價值——馬克思關(guān)于精神的哲學解讀》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》，2021年第8期。

責編/趙博藝 美編/薛佳瑩

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