摘 要:在中國共產(chǎn)黨領導下，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，走出了一條中國式現(xiàn)代化的新道路。中國式現(xiàn)代化新道路開拓了人類文明發(fā)展進步的嶄新形態(tài)，推動世界現(xiàn)代化進程邁向更高臺階；中國式現(xiàn)代化新道路豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國家提供了更多可能。中國式現(xiàn)代化新道路不僅在中國發(fā)展進程中具有重大的理論與實踐意義，也具有深遠的世界意義。

關鍵詞:中國式現(xiàn)代化新道路 人類文明新形態(tài) 中國特色社會主義 現(xiàn)代化進程

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A

習近平總書記在“七一”重要講話中提出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”在2021年7月6日中國共產(chǎn)黨與世界政黨領導人峰會上，習近平總書記再次強調：“中國共產(chǎn)黨將團結帶領中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻。”

習近平總書記對中國式現(xiàn)代化新道路的重大論斷，不僅深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的特征和優(yōu)勢，更從開拓人類文明發(fā)展進步嶄新形態(tài)和廣闊空間的高度，強調了中國式現(xiàn)代化新道路的重要性。中國式現(xiàn)代化新道路，不僅要應用于中國的發(fā)展，也應當為世界的發(fā)展提供智慧與經(jīng)驗，應當成為世界文明發(fā)展的重要成果。我們要加強對中國式現(xiàn)代化新道路的研究，不僅是因為其在中國發(fā)展進程中具有重大的理論與實踐意義，更因為其具有深遠的世界意義。

改變現(xiàn)代化的傳統(tǒng)版圖，為世界現(xiàn)代化進程作出新貢獻

中國式現(xiàn)代化新道路，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國是全世界人口最多的國家，是全世界最大的發(fā)展中國家，也是全世界最大的社會主義國家。中國進入現(xiàn)代化，將深刻改變世界現(xiàn)代化的版圖和進程：

從少數(shù)人的現(xiàn)代化到多數(shù)人的現(xiàn)代化。從主要發(fā)達國家現(xiàn)代化的歷史進程來看，在第一次工業(yè)革命時期，英國的人口不到900萬人，第二次工業(yè)革命時期，美國的人口不到8000萬人。而當今中國有14億多人口，占全世界人口比重約五分之一。相較而言，中國進入現(xiàn)代化，對世界現(xiàn)代化進程的貢獻將是巨大的，也將是歷史上絕無僅有的。在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化以前，世界的現(xiàn)代化只是少數(shù)人的現(xiàn)代化。根據(jù)國際貨幣基金組織（IMF）的統(tǒng)計，截至2019年，全球實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達經(jīng)濟體有35個，但這35個經(jīng)濟體的總人口還不到10億。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著比現(xiàn)在所有現(xiàn)代化國家人口總和還要多的中國人民進入現(xiàn)代化。這也意味著全世界進入現(xiàn)代化的人口規(guī)模占比將從現(xiàn)有的不到七分之一迅速提升為全世界人口的三分之一。這將徹底改寫世界現(xiàn)代化的版圖，是全世界經(jīng)濟社會發(fā)展的奇跡，是人類文明的巨大進步，也是中國為世界現(xiàn)代化進程做出的偉大貢獻。

從先發(fā)國家的現(xiàn)代化到后發(fā)國家的現(xiàn)代化。各國歷史條件不同，所選擇的現(xiàn)代化道路也有所不同。但世界經(jīng)濟增長史的“大分流”現(xiàn)象表明，現(xiàn)代化是先發(fā)國家的普遍特征，后發(fā)國家缺乏成功案例。近百年來，除歐美等傳統(tǒng)發(fā)達國家以外，大多數(shù)國家都未能成功實現(xiàn)現(xiàn)代化，如陷入“低收入陷阱”的多數(shù)亞非經(jīng)濟體和陷入“中等收入陷阱”的拉美經(jīng)濟體。在具備一定人口規(guī)模的經(jīng)濟體中，從低收入狀態(tài)進入現(xiàn)代化的成功案例極為缺乏。作為全世界最大的發(fā)展中國家，中國進入現(xiàn)代化，是現(xiàn)代化歷史形態(tài)的新突破，中國式現(xiàn)代化是發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，是后發(fā)國家的現(xiàn)代化。中國進入現(xiàn)代化意味著實現(xiàn)了后發(fā)國家對先發(fā)國家的成功追趕，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為全世界的后發(fā)國家提供了寶貴的現(xiàn)代化道路經(jīng)驗借鑒，為解決世界經(jīng)濟增長進程中“大分流”之后的“大合流”貢獻了中國式的智慧與方案。

從資本主義的現(xiàn)代化到社會主義的現(xiàn)代化。上世紀80年代末“蘇東劇變”發(fā)生以后，世界格局發(fā)生了巨大變化。目前全世界已進入現(xiàn)代化的經(jīng)濟體，均是資本主義經(jīng)濟體。而中國進入現(xiàn)代化，是世界社會主義運動的成功，是馬克思主義中國化的成功。在革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨就將馬克思的科學社會主義理論與中國具體國情相結合，組織工農(nóng)武裝，建立中華人民共和國，并建立起完整的工業(yè)體系，為中國式現(xiàn)代化打下政權與工業(yè)基礎。改革開放時期，中國共產(chǎn)黨圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，開拓性地發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟，為中國式現(xiàn)代化打下制度與經(jīng)濟基礎。進入新時代后，中國共產(chǎn)黨帶領全體人民，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利和全面建成小康社會的偉大歷史性成就，從根本上解決了絕對貧困，并進一步明確了實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略路徑。歷經(jīng)百年奮進，在中國共產(chǎn)黨領導下，中國創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，以及新時代中國特色社會主義四個偉大成就。中國式現(xiàn)代化，走的是一條由中國共產(chǎn)黨領導的中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，在吸取人類現(xiàn)代化進程中的有益成果和經(jīng)驗教訓的基礎上，形成了對資本主義現(xiàn)代化道路的超越。中國式現(xiàn)代化道路，宣告了“社會主義失敗論”本身的失敗，這是全世界社會主義運動的巨大進步與成就。

打破現(xiàn)代化的一元論謬誤，為世界現(xiàn)代化模式提供多樣性

中國式現(xiàn)代化新道路，是和平發(fā)展的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路，遵循的是和平主義而非霸權主義，依靠的是自主探索而非依附西方，采取的是同步的“并聯(lián)”而非順序的“串聯(lián)”。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化提供了多樣性的選擇：

從霸權崛起的現(xiàn)代化到和平發(fā)展的現(xiàn)代化。西方的現(xiàn)代化是建立在“霸權崛起”邏輯基礎上的現(xiàn)代化。歐美日等主要發(fā)達國家，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中均有主動發(fā)起戰(zhàn)爭的歷史，其現(xiàn)代化道路是一條“對內掠奪、對外殖民”的擴張之路。中國式現(xiàn)代化新道路，打破了現(xiàn)代化的霸權崛起模式，向世界樹立了現(xiàn)代化的和平崛起模式。中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的原始資本積累過程中，從未主動向任何國家發(fā)起侵略、掠奪和戰(zhàn)爭，呈現(xiàn)出和平主義的內在本質。中國在經(jīng)濟社會等各方面國家實力增強后，也向世界作出“永遠不稱霸”的莊嚴承諾，這超越了“國強必霸”的邏輯，超越了“修昔底德陷阱”的邏輯。習近平總書記提出推動構建人類命運共同體，構建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系，高質量共建“一帶一路”，積極參與全球治理體系變革，同世界各國一起共同發(fā)展、合作共贏。這充分表明，中國式現(xiàn)代化新道路，是一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化新道路，將為世界和平與發(fā)展作出巨大貢獻。

從西方模式的現(xiàn)代化到自主發(fā)展的現(xiàn)代化。上世紀冷戰(zhàn)結束后，弗朗西斯·福山提出的“歷史終結論”流行開來，很多人認為現(xiàn)代化只有一種選擇，現(xiàn)代化就是西方化。但沿著“西方模式”前行的國家，其現(xiàn)代化進程卻并不成功。其原因在于，在舊有的世界格局下，全面學習西方模式為特征的現(xiàn)代化，只能是一種依附性的現(xiàn)代化，在國際交流合作中很難獲得平等地位，加之西方模式與本國國情的“水土不服”，現(xiàn)代化就難以獲得成功。中國式現(xiàn)代化，是一種自主性的現(xiàn)代化，是符合中國國情的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應該受到尊重。”西方的現(xiàn)代化也是基于西方歷史文化的獨特的現(xiàn)代化道路，并非“一元化”的普世模式。中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化模式的一元論謬誤，中國式現(xiàn)代化表明“現(xiàn)代化不是西方化”，也表明“現(xiàn)代化可以不依附任何國家”，這向世界彰顯了現(xiàn)代化道路選擇的自主性，給全世界盼望通過自主發(fā)展實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供了一種新的可能與新的希望。

從“串聯(lián)發(fā)展”的現(xiàn)代化到“并聯(lián)發(fā)展”的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化國家之所以難以追趕，主要在于歷史發(fā)展階段的差異。西方國家沿著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)”順序發(fā)展到目前水平已經(jīng)有二百多年。中國式現(xiàn)代化，不是走“串聯(lián)發(fā)展”的老路，而是走“并聯(lián)發(fā)展”的新路。習近平總書記在十八屆中央政治局第九次集體學習時的講話中指出，“我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”因此，中國式現(xiàn)代化與西方國家現(xiàn)代化的一個重要差異，就是現(xiàn)代化模式差異所帶來的速度差異。“并聯(lián)發(fā)展”是一種趕超型發(fā)展的現(xiàn)代化，呈現(xiàn)出不同歷史階段發(fā)展任務的多重疊加性，相較于“串聯(lián)發(fā)展”而言，需要國家有更強的綜合治理能力和風險駕馭能力。自改革開放以來，中國充分發(fā)揮科技進步和創(chuàng)新的作用，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，用四十多年的時間，走過了西方國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。在發(fā)展過程中，中國還同時取得了“經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展”和“社會長期穩(wěn)定”兩大奇跡。這是世界現(xiàn)代化歷程的奇跡，也為世界其它趕超型發(fā)展中國家起到了示范效應，提供了經(jīng)驗借鑒。

改變現(xiàn)代化的傳統(tǒng)邏輯，為世界現(xiàn)代化道路開拓新境界

中國式現(xiàn)代化新道路，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。相比于傳統(tǒng)現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化具有更強的包容性、協(xié)調性與可持續(xù)性，開拓了現(xiàn)代化道路的新境界：

從資本邏輯的現(xiàn)代化到人本邏輯的現(xiàn)代化。西方國家的現(xiàn)代化，依靠的是資本邏輯，發(fā)展以資本為中心，特征是資本主導勞動。以資本為中心的發(fā)展邏輯盡管帶來了物質財富的顯著增長，但也帶來了巨大的貧富分化，并進一步演變?yōu)樯鐣A級沖突與撕裂。無論是法國經(jīng)濟學家托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》所論證的當代西方國家貧富分化的客觀趨勢，還是西方主要發(fā)達國家中的“占領華爾街”等群眾運動，都反映了資本邏輯的現(xiàn)代化所帶來的問題。中國式現(xiàn)代化，打破了現(xiàn)代化的資本邏輯，向世界彰顯了現(xiàn)代化道路中的人本邏輯。人本邏輯的現(xiàn)代化以人民為中心，堅持勞動主體論。人本邏輯的現(xiàn)代化的主要特征，是把解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的主線，把共同富裕作為現(xiàn)代化的目標。“兩個一百年”奮斗目標作為我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，清晰地反映了共同富裕的“路線圖”：2020年，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利；2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展；本世紀中葉，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)。由此可見，依靠發(fā)展的人本邏輯，中國創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的減貧奇跡，也將在現(xiàn)代化的過程中實現(xiàn)共同富裕。中國式現(xiàn)代化是人本邏輯的現(xiàn)代化，是更具包容性的現(xiàn)代化，為世界現(xiàn)代化開拓了新境界。

從物質優(yōu)先的現(xiàn)代化到協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代化。物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義道路的重要經(jīng)驗，更是中國式現(xiàn)代化新道路的重要保障與支撐。西方國家的現(xiàn)代化，主要是指物質文明層面的現(xiàn)代化，更加重視人類改造客觀世界的物質成果。不同于單向的過于追求物質的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化不僅注重物質上的現(xiàn)代化，還強調精神上的現(xiàn)代化，注重改造主觀世界的精神成果。中國式現(xiàn)代化發(fā)展的本質是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而實現(xiàn)人的全面發(fā)展，既離不開物質生活的改善，也離不開精神生活的豐富、思想道德及科學文化素質的提高。物質文明與精神文明本身相互促進，相輔相成。物質文明的發(fā)展會對精神文明的發(fā)展提出更高的要求，精神文明的發(fā)展也會成為物質文明建設的動力。從這個意義上而言，中國進入現(xiàn)代化，不僅要成為經(jīng)濟強國，也要成為文化強國。因此，中國式現(xiàn)代化是堅持物質文明和精神文明并重的現(xiàn)代化，是更具協(xié)調性的現(xiàn)代化，為世界現(xiàn)代化開拓了新境界。

從工業(yè)文明的現(xiàn)代化到生態(tài)文明的現(xiàn)代化。西方國家早期在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，采取的是工業(yè)文明的價值取向。其特征是以階段性工業(yè)化過程中的較高資源環(huán)境代價換取經(jīng)濟增長。但一旦進入后工業(yè)化階段，無視生態(tài)環(huán)境的工業(yè)文明價值取向，不僅會制約消費可持續(xù)性，而且還會出現(xiàn)工業(yè)品需求飽和、資源環(huán)境約束等問題，對經(jīng)濟發(fā)展形成阻滯。究其原因，就是西方基于工業(yè)文明價值取向的現(xiàn)代化，在創(chuàng)造巨大物質財富的同時，也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)原有的循環(huán)和平衡。中國式現(xiàn)代化的價值取向，打破了現(xiàn)代化的工業(yè)文明價值取向，向世界樹立了現(xiàn)代化的生態(tài)文明價值取向。中國式現(xiàn)代化堅持“綠水青山就是金山銀山”理念，反對輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化，更加尊重自然、順應自然、保護自然，追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在2035年中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的遠景目標中，就包括“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)”等多個方面。相對傳統(tǒng)的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化更加具有可持續(xù)性，為推進世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國方案，為世界現(xiàn)代化開拓了新境界。

[本文作者為 郭晗，西北大學中國西部經(jīng)濟發(fā)展研究院研究員；任保平，西安財經(jīng)大學副校長、西北大學中國西部經(jīng)濟發(fā)展院院長、長江學者特聘教授】

參考文獻

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責編：李 懿

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