習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格，最大的優(yōu)勢(shì)，也是其永葆蓬勃朝氣和生機(jī)活力的動(dòng)力源泉?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，矗立起一座馬克思主義精神豐碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的思想之源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，作出的理論貢獻(xiàn)是多方面的，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)。”在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程中，我們?nèi)孕鑿摹豆伯a(chǎn)黨宣言》中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，汲取自我革命的力量。
激發(fā)自我革命的內(nèi)生動(dòng)力
《共產(chǎn)黨宣言》是關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是黨的初心和使命的思想源頭。我們黨的老一輩革命家都是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路的。黨的第一部黨綱就是按照《共產(chǎn)黨宣言》精神制定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。從源頭上探尋黨的初心使命，可以持久激發(fā)自我革命的內(nèi)生動(dòng)力。
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。黨的初心使命與《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值追求一脈相承。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年。一百年來(lái)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以自己的青春和熱血踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫(xiě)了一部感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，用實(shí)際行動(dòng)昭告黨的初心使命。初心易得，始終難守。堅(jiān)守黨的初心使命絕非易事。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)歷史上全新的社會(huì)制度，共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是最崇高的價(jià)值觀。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)都是“少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)”，少數(shù)壓迫者對(duì)大多數(shù)被壓迫者進(jìn)行或是“由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，或是“公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削”。共產(chǎn)主義要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和以利己主義為核心的傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂。從善如登，這種決裂過(guò)程艱難而漫長(zhǎng)。在共產(chǎn)黨人純凈的精神家園之外，充斥各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的“霧霾”。真理和謬誤的較量永不停歇，滲透與反滲透的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在。如果沒(méi)有強(qiáng)大的自我革命精神，就很容易被錯(cuò)誤思想所侵蝕。
推進(jìn)黨的自我革命需要從探源黨的初心和使命著手。中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。”自我革命的勇氣來(lái)自于對(duì)初心使命的重溫和堅(jiān)守。馬克思強(qiáng)調(diào)，工人階級(jí)的革命事業(yè)要經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開(kāi)始把這些事情再做一遍。一個(gè)忘記初心的政黨必定沒(méi)有未來(lái)。只有牢記來(lái)時(shí)的路，牢記為什么出發(fā)，才能在正確的道路上不斷開(kāi)拓奮進(jìn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是指引共產(chǎn)黨人前進(jìn)方向的一束火炬，校正共產(chǎn)黨人行為偏差的一面鏡子。在《共產(chǎn)黨宣言》中探源共產(chǎn)黨人的初心使命就是追溯“為什么出發(fā)”、回顧“來(lái)時(shí)的路”，從而對(duì)標(biāo)找差距，激發(fā)自我革命的內(nèi)在動(dòng)力。
增強(qiáng)自我革命的戰(zhàn)略定力
知之愈深、行之愈篤，建立在高度歷史自覺(jué)基礎(chǔ)上的自我革命才能徹底而持久。推進(jìn)黨的自我革命是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要持之以恒、久久為功，保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。自我革命的戰(zhàn)略定力來(lái)自對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握。共產(chǎn)黨人在多大程度上能保持自我革命精神、實(shí)現(xiàn)自我革命，取決于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深度。
馬克思主義的誕生是人類思想史上“一次最壯麗的日出”，照徹了人類思想的天空。馬克思主義誕生之前，人們對(duì)社會(huì)歷史的解釋眾說(shuō)紛紜，唯心史觀長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。唯物史觀第一次科學(xué)闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性，成為馬克思一生中兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)之一?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義原理，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命，宣告“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)信它是具有科學(xué)性的。如果覺(jué)得心里不踏實(shí)，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍。”理想信念必須有科學(xué)理論作支撐才能堅(jiān)如磐石?！豆伯a(chǎn)黨宣言》把共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值追求置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。重溫《共產(chǎn)黨宣言》，可以透過(guò)鮮明的語(yǔ)言和嚴(yán)密的邏輯體系，科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在依據(jù)，深切體會(huì)馬克思主義的真理力量。
理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。理想信念的動(dòng)搖往往從質(zhì)疑理想信念的根基開(kāi)始。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。”行動(dòng)上的自覺(jué)來(lái)自政治上的堅(jiān)定，政治上的堅(jiān)定來(lái)自理論上的清醒。如果對(duì)馬克思主義科學(xué)性沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，理想信念就如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有定力、隨風(fēng)搖擺。學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要走進(jìn)歷史深處，把握歷史發(fā)展總趨勢(shì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移走歷史發(fā)展必由之路。理論上保持清醒就能實(shí)現(xiàn)高度的歷史自覺(jué)，構(gòu)建起革命理想高于天的信仰高地，提高自我約束能力，自覺(jué)抵制各種誘惑，保持強(qiáng)大的自我革命戰(zhàn)略定力。
（作者：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南通大學(xué)基地教授）
